대방광불화엄경 제 46권

大方廣佛華嚴經 卷第四十六	대방광불화엄경 제 46권
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯	우전국 삼장법사 실차란타 역
佛不思議法品 第三十三之一	불부사의법품 제 33-1
	*諸菩薩의 疑問
爾時大會中에 有諸菩薩이 作是念호대	그 때 회중의 모든 보살들은
이시대회중   유제보살   작시념	이렇게 생각했다.
諸佛國土가 云何不思議며	'모든 부처님 국토는
제불국토   운하부사의	어째서 부사의하고
諸佛本願이 云何不思議며	모든 부처님의 본원은
제불본원   운하부사의	어째서 부사의한 것이며,
諸佛種性이 云何不思議며	모든 부처님의 종성은
제불종성   운하부사의	어째서 부사의하고
諸佛出現이 云何不思議며	모든 부처님의 출현은
제불출현   운하부사의	어째서 부사의한 것이며,
諸佛身이 云何不思議며	모든 부처님의 몸은
제불신   운하부사의	어째서 부사의하고
諸佛音聲이 云何不思議며	모든 부처님의 음성은
제불음성   운하부사의	어째서 부사의한 것이며,
諸佛智慧가 云何不思議며	모든 부처님의 지혜는
제불지혜   운하부사의	어째서 부사의하고
諸佛自在가 云何不思議며	모든 부처님의 자재(自在)는
제불자재   운하부사의	어째서 부사의한 것이며,
諸佛無礙이 云何不思議며	모든 부처님의 무애(無碍)는
제불무애   운하부사의	어째서 부사의하고
諸佛解脫이 云何不思議오	모든 부처님의 해탈은
제불해탈   운하부사의	어째서 부사의한 것인가?'
	*靑蓮華藏菩薩을 加持하심
爾時世尊이 知諸菩薩心之所念하시고	이 때 세존께서
이시세존   지제보살심지소념	보살들의 마음에 생각하는 바를 아시고
則以神力加持하사 智慧攝受하시며	곧 신력으로 가지하시어
즉이신력가지    지혜섭수	지혜로 섭수하시고
光明照耀 威勢充滿하사	광명 비추시기를
광명조요 위세충만	위세가 가득하게 하시어
令靑蓮華藏菩薩로 住佛無畏하며	청련화장(靑蓮華藏)보살로 하여금
영청련화장보살   주불무외	부처님의 무외에 머물고
入佛法界하며 獲佛威德하며	부처님의 법계에 들어가
입불법계    획불위덕	부처님의 위덕을 얻고
神通自在하며 得佛無礙하사	신통이 자재하며
신통자재    득불무애	부처님의 무애를 얻어
廣大觀察 知一切佛種性次第	광대히 관찰하여
광대관찰 지일체불종성차제	모든 부처의 종성을 차례로 알아서
住不可說佛法方便이시러라	불가설한 불법의 방편에
주불가설불법방편	머물게 하셨다.
	*靑蓮華藏菩薩이 法界에 通達하여 법을 설함
爾時에 靑蓮華藏菩薩이	그 때 청련화장보살은
이시   청련화장보살
則能通達無礙法界하고	곧 거침없이 법계에 통달하고
즉능통달무애법계
則能安住離障深行하며	장애를 벗어난
즉능안주이장심행	깊은 행에 안주하여
則能成滿普賢大願하며	보현의 대원을 만족히 이루고
즉능성만보현대원
則能知見一切佛法하며	일체의 불법을 지견할 수 있었으며,
즉능지견일체불법
以大悲心으로 觀察衆生 欲令淸淨하사	대비심으로 중생을 살펴서
이대비심    관찰중생 욕령청정	그들을 청정히 하고자
精勤修習 無有厭怠하며	힘써 수행하기를 마다하지 않아서
정근수습 무유염태
受行一切諸菩薩法하며	모든 보살법을 받아 행하며
수행일체제보살법
於一念中에 出生佛智하사	한 순간에 부처님 지혜를 일으켜
어일념중   출생불지
解了一切無盡智門의	일체의 무진한 지혜의 문을
해료일체무진지문	마쳐 알 수 있는
總持辯才를 皆悉具足이라	총지와 변재를
총지변재   개실구족	다 구족할 수 있었으니,
承佛神力하사 告蓮華藏菩薩言호대	부처님의 신력을 받들어
승불신력    고연화장보살언	연화장(蓮華藏)보살에게 말했다.
	諸佛의 無量住
佛子야 諸佛世尊이 有無量住하시니	"불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유무량주	한량없는 머무심이 있는데
所謂常住大悲 住種種身하사	소위 항상 대비에 머무시고
소위상주대비 주종종신	여러가지 몸에 머무시어
作諸佛事하시며	모든 불사를 지으시며,
작제불사
住平等意하사 轉淨法輪하시며	평등한 뜻에 머무시어
주평등의    전정법륜	청정한 법륜을 굴리시며,
住四辯才하사 說無量法하시며	네 가지 변재에 머무시어
주사변재    설무량법	한량없는 법을 설하시며,
住不思議 一切佛法하시며	부사의한 일체의 불법에 머무시며,
주부사의 일체불법
住淸淨音 徧無量土하시며	청정한 음성으로
주청정음 변무량토	한량없는 국토에 두루 머무시며,
住不可說 甚深法界하시며	불가설토록 심오한 법계에 머무시며,
주불가설 심심법계
住現一切 最勝神通하시며	가장 수승한 모든 것을 나타내는
주현일체 최승신통	신통에 머무시며,
住能開示無有障礙究竟之法이니라	거침없이 펼쳐보일 수 있는
주능개시무유장애 구경지법	구경의 법에 머무시는 것입니다.
	諸佛의 普徧無量無邊法界 十種法
佛子야 諸佛世尊이 有十種法하사	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종법	열 가지 법이 있으시어
普徧無量無邊法界하시니	무량무변한 법계에 두루하시는데,
보변무량무변법계
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 有無邊際身하사	소위 모든 부처님은
소위 일체제불   유무변제신	끝없는 몸이 있으시어
色相淸淨하시니 普入諸趣로되	색상이 청정하시니
색상청정     보입제취	여러 갈래에 널리 들어가시되
而無染着하시며	물드는 일이 없으시며,
이무염착
一切諸佛이 有無邊際無障礙眼하사	모든 부처님은
일체제불  유무변제무장애안	가이없고 장애없는 눈이 있으시니
於一切法에 悉能明見하시며	능히 일체법을 다 분명히 보시며,
어일체법   실능명견
一切諸佛이 有無邊際無障礙耳하사	모든 부처님은
일체제불  유무변제무장애이	가이없고 장애없는 귀가 있으시니
悉能解了一切音聲하시며	능히 일체의 음성을 다 들으시며,
실능해료 일체음성
一切諸佛이 有無邊際鼻하사	모든 부처님은
일체제불   유무변제비	가이없는 코가 있으시니
能到諸佛自在彼岸하시며	능히 부처님 자재의 피안에 이르시며,
능도제불자재피안
一切諸佛이 有廣長舌하시니	모든 부처님은
일체제불   유광장설	넓고 긴 혀가 있으시니
出妙音聲하사 周徧法界하시며	미묘한 음성을 내시어
출묘음성    주변법계	법계에 두루하게 하시며,
一切諸佛이 有無邊際身하시니	모든 부처님은
일체제불   유무변제신	가이없는 몸이 있으시니
應衆生心하사 咸令得見하시며	중생들의 마음에 응하사
응중생심    함령득견	다 볼 수 있게 하시며, .
一切諸佛이 有無邊際意하사	모든 부처님은
일체제불   유무변제의	가이없는 뜻이 있으시니
住於無礙平等法身하시며	걸림없이 평등한 법신에 머무시며,
주어무애평등법신
一切諸佛이 有無邊際無礙解脫하사	모든 부처님은
일체제불   유무변제무애해탈	가이없이 무애한 해탈이 있으시니
示現無盡大神通力하시며	무진한 대신통력을 시현하시며,
시현무진대신통력
一切諸佛이 有無邊際淸淨世界하사	모든 부처님은
일체제불   유무변제청정세계	가이없이 청정한 세계가 있으시니
隨衆生樂하사 現衆佛土하사	중생락을 따라
수중생락    현중불토	여러 불국토를 나타내시어
具足無量種種莊嚴하사대	무량한 갖가지 장엄을 구족히 하시되
구족무량 종종장엄
而於其中에 不生染着하시며	그 가운데 염착하지 않으시며,
이어기중   불생염착
一切諸佛이 有無邊際菩薩行願하사	모든 부처님은
일체제불   유무변제보살행원	가이없는 보살행원이 있으시어
得圓滿智 遊戲自在하사	원만한 지혜를 얻고
득원만지 유희자재	자재히 유희하시면서
悉能通達一切佛法하시니	일체불법에 다 통달하셨으니
실능통달 일체불법
佛子야 是爲如來應正等覺의	불자여,
불자   시위여래응정등각	이것이 여래 응정등각의
普徧法界無邊際 十種佛法이니라	법계에 끝없이 두루하는
보변법계무변제 십종불법	열 가지 불법입니다.
	十種 念念出生智
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種念念出生智하시니	열 가지 순간순간 출생하는
유십종념념출생지	지혜가 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 於一念中에	소위 일체제불은 한 순간에
소위일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에 從天來下하시며	무량한 세계에 모두
실능시현무량세계   종천래하	하늘로부터 내려와 보이시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에 菩薩受生하시며	무량한 세계에 모두
실능시현무량세계  보살수생	보살로 태어나 보이시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에 出家學道하시며	무량한 세계에 모두
실능시현무량세계   출가학도	출가하여 도를 배워 보이시며,
一切諸佛이  於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界菩提樹下에	무량한 세계의 보리수 아래서
실능시현무량세계 보리수하
成等正覺하시며	증정각을 이루어 보이시며,
성등정각
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에 轉妙法輪하시며	무량한 세계에 모두
실능시현무량세계   전묘법륜	묘법륜을 굴려 보이시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에	무량한 세계에 모두
실능시현 무량세계
敎化衆生 供養諸佛하시며	중생을 교화하고
교화중생 공양제불	모든 부처님께 공양해 보이시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에	무량한 세계에 모두
실능시현 무량세계
不可言說 種種佛身하시며	말할 수 없는 갖가지 몸을 나타내시며,
불가언설 종종불신
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에	무량한 세계에 모두
실능시현 무량세계
種種莊嚴 無數莊嚴의	갖가지로 장엄되고 무수히 장엄된
종종장엄 무수장엄
如來自在一切智藏하시며	여래의 자재하신
여래자재 일체지장	일체지의 보고[藏]를 시현하시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에	무량한 세계에 모두
실능시현 무량세계
無量無數 淸淨衆生하시며	무량무수하게
무량무수 청정중생	청정한 중생을 시현하시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能示現無量世界에 三世諸佛이	무량한 세계에 모두
실능시현 무량세계   삼세제불	삼세제불이
種種根性 種種精進 種種行解로	갖가지 근성, 갖가지 정진,
종종근성 종종정진 종종행해	갖가지 행해(行解)로
於三世中에 成等正覺하시니	삼세 가운데 등정각을
어삼세중   성등정각	이루신 일을 시현하시는 것이니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 不失時
佛子야 諸佛世尊이 有十種不失時하시니	불자여, 제불세존께는
불자   제불세존 유십종불실시	열 가지 놓치지 않는 시기가 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면.
하등   위십
所謂一切諸佛이 成等正覺不失時와	소위 일체제불이
소위일체제불   성등정각불실시	등정각 이루기에 적당한 때,
一切諸佛이 成熟有緣不失時와	일체제불이 인연 있는 이를
일체제불   성숙유연불실시	성숙시키기에 적당한 때,
一切諸佛이 授菩薩記不失時와	일체제불이 보살에게
일체제불   수보살기불실시	수기(授記)하기에 적당한 때,
一切諸佛이 隨衆生心 示現神力不失時와	일체제불이 중생의 마음을 따라
일체제불   수중생심 시현신력불실시	신통력을 시현하기에 적당한 때,
一切諸佛이 隨衆生解 示現佛身不失時와	일체제불이 중생의 이해를 따라
일체제불   수중생해 시현불신불실시	부처의 몸을 시현하기에 적당한 때,
一切諸佛이 住於大捨不失時와	일체제불이
일체제불   주어대사불실시	대사(大捨)에 머물기에 적당한 때,
一切諸佛이 入諸聚落不失時와	일체제불이
일체제불   입제취락불실시	여러 마을에 들어가기에 적당한 때,
一切諸佛이 攝諸淨信不失時와	일체제불이 청정한 신심을
일체제불   섭제정신불실시	거두기에 적당한 때,
一切諸佛이 調惡衆生不失時와	일체제불이 악한 중생을
일체제불   조악중생불실시	조복시키기에 적당한 때,
一切諸佛이 現不思議諸佛神通不失時니	일체제불이 부사의한 부처님 신통을
일체제불   현부사의 제불신통불실시	나타내기에 적당한 때이니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 無比不思議境界
佛子야 諸佛世尊이	불자여,
불자   제불세존	모든 부처님 세존께는
有十種無比不思議境界하시니	열 가지 비할 데 없이
유십종무비 부사의경계	부사의한 경계가 있는데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 一跏趺坐하사	소위 일체제불은
소위일체제불   일가부좌	한 번 가부맺고 앉으시어
徧滿十方無量世界하시며	시방의 무량세계를 가득 채우시며,
변만시방 무량세계
一切諸佛이 說一義句하사	일체제불은
일체제불   설일의구	한 구절을 설하시어
悉能開示一切佛法하시며	능히 일체의 불법을 열어보이시며,
실능개시 일체불법
一切諸佛이 放一光明하사	일체제불은
일체제불   방일광명	하나의 광명을 놓으시어
悉能徧照一切世界하시며	능히 일체세계를 두루 다 비추시며,
실능편조 일체세계
一切諸佛이 於一身中에	일체제불은 한 몸에서
일체제불   어일신중
悉能示現一切諸身하시며	능히 일체의 모든 몸을 시현하시며,
실능시현 일체제신
一切諸佛이 於一處中에	일체제불은 한 곳에서
일체제불   어일처중
悉能示現一切世界하시며	능히 일체세계를 시현하시며,
실능시현 일체세계
一切諸佛이 於一智中에	일체제불은 한 지혜 가운데서
일체제불   어일지중
悉能決了 一切諸法 無所罣礙하시며	모든 법을 거침없이 결정히 아시며,
실능결료 일체제법   무소괘애
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉能徧往十方世界하시며	능히 시방세계에 두루 나아가시며,
실능변왕 시방세계
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
悉現如來無量威德하시며	여래의 한량없는 위덕을
실현여래 무량위덕	다 나타내시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
普緣三世佛 及衆生 心無雜亂하시며	삼세제불과 중생에 널리 반연해도
보연삼세불 급중생 심무잡란	마음에 잡란함이 없으시며,
一切諸佛이 於一念中에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념중
與去來今一切諸佛로 體同無二하시니	과거 미래 현재의 일체제불과
여거래금 일체제불   체동무이	체성이 같아서 둘이 없으시니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	能出生十種智
佛子야 諸佛世尊이 能出生十種智하시니	불자여, 부처님 세존께서는
불자   제불세존   능출생십종지	능히 열 가지 지혜를 내시는데,
何者가 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면
하자   위십
所謂一切諸佛이 知一切法無所趣向이시나	소위 모든 부처님께서는 일체법이
소위일체제불   지일체법무소취향	취향할 바가 없는 줄을 아시지만
而能出生 廻向願智하시며	회향하는 서원의 지혜를 내시며,
이능출생회향원지
一切諸佛이 知一切法 皆無有身이시나	모든 부처님께서는 일체법이
일체제불   지일체법 개무유신	몸이 없는 줄을 아시지만
而能出生 淸淨身智하시며	청정한 몸의 지혜를 내시며,
이능출생 청정신지
一切諸佛이 知一切法 本來無二시나	모든 부처님께서는  일체법이
일체제불   지일체법 본래무이	본래 둘이 없는 줄을 아시지만
而能出生 能覺悟智하시며	깨닫는 능력의 지혜를 내시며,
이능출생 능각오지
一切諸佛이 知一切法 無我無衆生이시나	모든 부처님께서는 일체법이
일체제불   지일체법 무아무중생	'나'도 없고 중생도 없는 줄을 아시지만
而能出生 調衆生智하시며	중생을 조복시키는 지혜를 내시며,
이능출생 조중생지
一切諸佛이 知一切法 本來無相이시나	모든 부처님께서는 일체법이
일체제불   지일체법 본래무상	본래 모양이 없는 줄을 아시지만
而能出生 了諸相智하시며	모든 모양을 아는 지혜를 내시며,
이능출생 요제상지
一切諸佛이 知一切世界 無有成壞시나	모든 부처님께서는 일체세계가
일체제불   지일체세계 무유성괴	이루어지고 무너짐이 없는 줄을 아시지만
而能出生 了成壞智하시며	이루어지고 무너짐을 아는 지혜를 내시며,
이능출생 요성괴지
一切諸佛이 知一切法 無有造作이시나	모든 부처님께서는
일체제불 지일체법 무유조작	일체법이 지어짐이 없는 줄 아시지만
而能出生 知業果智하시며	업과(業果)를 아는 지혜를 내시며,
이능출생 지업과지
一切諸佛이 知一切法 無有言說이시나	모든 부처님께서는
일체제불   지일체법 무유언설	일체법에 말이 없는 줄을 아시지만
而能出生 了言說智하시며	말을 아는 지혜를 내시며,
이능출생 요언설지
一切諸佛이 知一切法 無有染淨이시나	모든 부처님께서는 일체법이
일체제불   지일체법 무유염정	물들거나 깨끗함이 없는 줄을 아시지만
而能出生 知染淨智하시며	물든지 깨끗한지를 아는 지혜를 내시며,
이능출생 지염정지
一切諸佛이 知一切法 無有生滅이시나	모든 부처님께서는
일체제불   지일체법 무유생멸	일체법이 생멸이 없는 줄 아시지만
而能出生 了生滅智시니 是爲十이니라	그 생멸을 아는 지혜를 내시나니,
이능출생 요생멸지    시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 普入法
佛子야 諸佛世尊이 有十種普入法하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종보입법	열 가지 두루 들어가는 법이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면
하등   위십
所謂一切諸佛이 有淨妙身 普入三世하시며	소위 모든 부처님은 청정 미묘한 몸으로
소위일체제불   유정묘신 보입삼세	삼세에 두루 들어가시며,
一切諸佛이 皆悉具足 三種自在하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 삼종자재	세 가지 자재함을 구족하시어
普化衆生하시며	중생을 두루 교화하시며,
보화중생
一切諸佛이 皆悉具足 諸陀羅尼하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 제다라니	다라니를 모두 구족하시어
普能受持 一切佛法하시며	일체의 불법을 능히 수지하시며,
보능수지 일체불법
一切諸佛이 皆悉具足 四種辯才하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 사종변재	네 가지 변재를 구족하시어
普轉一切 淸淨法輪하시며	일체의 청정한 법륜을 널리 굴리시며,
보전일체 청정법륜
一切諸佛이 皆悉具足 平等大悲하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 평등대비	평등한 대자(大慈)를 구족하시어
恒不捨離 一切衆生하시며	일체중생을 항상 버리지 않으시며,
항불사리 일체중생
一切諸佛이 皆悉具足 甚深禪定하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 심심선정	심오한 선정을 구족하시어
恒普觀察 一切衆生하시며	항상 일체중생을 두루 관찰하시며,
항보관찰 일체중생
一切諸佛이 皆悉具足 利他善根하사	모든 부처님은 남을 이롭게 하는
일체제불   개실구족 이타선근	선근을 구족하시어
調伏衆生 無有休息하시며	중생을 쉬는 일 없이 조복케 하시며,
조복중생 무유휴식
一切諸佛이 皆悉具足 無所礙心하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 무소애심	걸림이 없는 마음을 구족하시어
普能安住 一切法界하시며	일체법계에 두루 안주하시며,
보능안주 일체법계
一切諸佛이 皆悉具足 無礙神力하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 무애신력	걸림없는 신통력을 구족하시어
一念普現 三世諸佛하시며	한 순간에 삼세의 부처님들을
일념보현 삼세제불	두루 나타내시며,
一切諸佛이 皆悉具足 無礙智慧하사	모든 부처님은
일체제불   개실구족 무애지혜	걸림없는 지혜를 구족하시어
一念普立 三世劫數시니 是爲十이니라	한 순간에 삼세의 겁수를 널리 세우시니,
일념보립 삼세겁수     시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 難信受廣大法
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種難信受廣大法하시니	열 가지 믿기 어려운
유십종난신수광대법	광대한 법이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 悉能摧滅一切諸魔하시며	소위 모든 부처님께서는
소위일체제불   실능최멸일체제마	일체의 마군을 다 꺾어 제멸시키시며,
一切諸佛이 悉能降伏一切外道하시며	모든 부처님께서는 일체의 외도들을
일체제불   실능항복 일체외도	능히 다 항복시키시며,
一切諸佛이 悉能調伏一切衆生하사	모든 부처님께서는
일체제불   실능조복 일체중생	일체중생을 능히 다 조복시켜
咸令歡悅하시며	기쁘게 하시며,
함령환열
一切諸佛이 悉能往詣一切世界하사	모든 부처님께서는
일체제불   실능왕예 일체세계	일체세계에 나아가시어
化導群品하시며	여러 품류의 중생들을
화도군품	교화하고 인도하시며,
一切諸佛이 悉能智證甚深法界하시며	모든 부처님께서는 지혜로 능히
일체제불   실능지증 심심법계	깊고 깊은 법계를 증명하시며,
一切諸佛이 悉皆能以無二之身으로	모든 부처님께서는 둘이 없는 몸으로
일체제불   실개능이무이지신
現種種身하사 充滿世界하시며	갖가지 몸을 나타내시어
현종종신    충만세계	세계에 가득 채우시며,
一切諸佛이 悉皆能以淸淨音聲으로	모든 부처님께서는 청정한 음성으로
일체제불   실개능이청정음성
起四辯才하사 說法無斷하시니	네 가지 변재를 일으키시어
기사변재    설법무단	끊임없이 법을 설하시니
凡有信受에 功不唐捐하시며	무릇 믿는 모든 이들의 공이
범유신수   공부당연	헛되지 않으며,
一切諸佛이 皆悉能於一毛孔中에	모든 부처님께서는 한 모공에서
일체제불   개실능어일모공중
出現諸佛 與一切世界微塵數等하사	일체세계 미진수 같은 부처님들을
출현제불 여일체세계 미진수등
無有斷絶하시며	끊임없이 출현시키시며,
무유단절
一切諸佛이 皆悉能於一微塵中에	모든 부처님께서는 한 티끌 속에
일체제불   개실능어일미진중
示現衆刹 與一切世界微塵數等하사	일체세계 미진수 같은
시현중찰 여일체세계 미진수등	여러 세계를 나타내시어
具足種種上妙莊嚴하시고	갖가지로 미묘하게
구족종종 상묘장엄	구족히 장엄하시고
恒於其中에 轉妙法輪 敎化衆生하사대	항상 그 안에서 묘법륜을 굴리시어
항어기중   전묘법륜 교화중생	중생을 교화하시되
而微塵不大하고 世界不小하야	그 티끌이 커지지도 않고
이미진부대    세계불소	세계가 작아지지도 않아서
常以證智로 安住法界하시며	항상 증득한 지혜로
상이증지   안주법계	법계에 안주하시며,
一切諸佛이 皆悉了達淸淨法界하시고	모든 부처님께서는
일체제불   개실요달 청정법계	청정한 법계에 다 요달하시고
以智光明으로 破世癡闇하시어	지혜의 광명으로
이지광명    파세치암	세간의 어리석음을 깨뜨리시어
令於佛法에 悉得開曉하고	불법에서 밝게 열리게 하시고
영어불법   실득개효
隨逐如來하야 住十力中케하시니	여래를 쫓아 십력에 머물게 하시니,
수축여래    주십력중
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 大功德離過淸淨
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種大功德離過淸淨하시니	열 가지 큰 공덕이
유십종대공덕 이과청정	허물없이 청정하신데,
何等이 爲十고	무엇이 그  열 가지인가 하면.
하등   위십
所謂一切諸佛이 具大威德 離過淸淨하시며	소위 모든 부처님께서는
소위일체제불   구대위덕 이과청정	구족하신 큰 위덕이 허물없이 청정하시고,
一切諸佛이 悉於三世如來家生하사	모든 부처님께서는
일체제불   실어삼세여래가생	삼세 여래의 가문에 태어나시니
種族調善 離過淸淨하시며	종족이 훌륭하여 허물없이 청정하시며,
종족조선 이과청정
一切諸佛이 盡未來際토록	모든 부처님께서는
일체제불   진미래제	미래세상이 다하도록
心無所住하사 離過淸淨하시며	마음이 머무는 데가 없으시니
심무소주    이과청정	허물없이 청정하시며,
一切諸佛이 於三世法에 皆無所着하사	모든 부처님께서는
일체제불   어삼세법   개무소착	삼세의 법에 집착하는 일이 없으시니
離過淸淨하시며	허물없이 청정하시며,
이과청정
一切諸佛이 知種種性 皆是一性으로	모든 부처님께서는
일체제불   지종종성 개시일성	갖가지 성품이 모두 한 성품으로
無所從來하시니 離過淸淨하시며	떠나 온 곳이 없는 줄을 아시니
무소종래     이과청정	허물없이 청정하시며,
一切諸佛이 前際後際의 福德無盡하사	모든 부처님께서는
일체제불   전제후제   복덕무진	앞 세상과 뒷 세상의 복덕이 무진하시어
等於法界하시니 離過淸淨하시며	법계와 같으시니
등어법계     이과청정	허물없이 청정하시며,
一切諸佛이 無邊身相 徧十方刹하사	모든 부처님께서는 가이없는 신상(身相)으로
일체제불   무변신상 변시방찰	시방세계에 두루하시어
隨時調伏一切衆生하시니 離過淸淨하시며	때를 따라 일체중생을 조복시키심이
수시조복일체중생     이과청정	허물없이 청정하시며,
一切諸佛이 獲四無畏하사	모든 부처님께서는
일체제불   획사무외	4무외(四無畏)를 얻으시어
離諸恐怖이실새 於衆會中에 大師子吼로	모든 공포를 여의셨기에
이제공포     어중회중   대사자후	회중에서 큰 사자후로
明了分別一切諸法하시니 離過淸淨하시며	일체의 모든 법을 명료하게 분별하시니
명료분별일체제법     이과청정	허물없이 청정하시며,
一切諸佛이 於不可說不可說劫에	모든 부처님께서는
일체제불   어불가설불가설겁	불가설 불가설한 겁 동안
入般涅槃이라도 衆生聞名에	열반에 드시더라도
입반열반     중생문명	중생들이 명호를 듣고서
獲無量福이 如佛現在功德無異하시니	얻는 한량없는 복들이 마치 부처님의
획무량복   여불현재 공덕무이	현재 공덕과 같아서 다름이 없으니
離過淸淨하시며	허물없이 청정하시며,
이과청정
一切諸佛이 遠在不可說不可說世界中이라도	모든 부처님께서는 불가설 불가설토록
일체제불   원재불가설불가설세계중	멀리 있는 세계에 계시더라도
若有衆生이 一心正念하면 則皆得見일새	어떤 중생이 일심으로
약유중생   일심정념    즉개득견	정념(正念)하면 모두 뵐 수 있기에
離過淸淨하시니 是爲十이니라	허물없이 청정하시니,
이과청정    시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 究竟淸淨
佛子야 諸佛世尊이 有十種究竟淸淨하시니	불자여. 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종구경청정	열 가지 구경 청정함이 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛의 往昔大願이 究竟淸淨하시며	소위 모든 부처님들께서 세우신
소위일체제불   왕석대원   구경청정	지난 옛적의 대원이 구경 청정하며,
一切諸佛의 所持梵行이 究竟淸淨하시며	모든 부처님들이 지니신
일체제불   소지범행   구경청정	범행이 구경 청정하며,
一切諸佛의 離世衆惑이 究竟淸淨하시며	모든 부처님들이 세간의 온갖 번뇌를
일체제불   이세중혹   구경청정	여의시어 구경 청정하며,
一切諸佛의 莊嚴國土가 究竟淸淨하시며	모든 부처님들의
일체제불   장엄국토   구경청정	장엄한 국토가 구경 청정하며,
一切諸佛의 所有眷屬이 究竟淸淨하시며	모든 부처님들의
일체제불   소유권속   구경청정	권속이 구경 청정하며,
一切諸佛의 所有種族이 究竟淸淨하시며	모든 부처님들의
일체제불   소유종족   구경청정	종족이 구경 청정하며,
一切諸佛의 色身相好가 究竟淸淨하시며	모든 부처님들의
일체제불   색신상호   구경청정	색신의 상호가 구경 청정하며,
一切諸佛의 法身無染이 究竟淸淨하시며	모든 부처님들의
일체제불   법신무염   구경청정	물들지 않은 법신이 구경 청정하며,
一切諸佛의 一切智智가 無有障礙하야	모든 부처님들의
일체제불   일체지지   무유장애	일체지지가 장애가 없이
究竟淸淨하시며	구경 청정하며,
구경청정
一切諸佛이 解脫自在하사	모든 부처님들이
일체제불   해탈자재	해탈이 자재하시어
所作已辦 到於彼岸 究竟淸淨하시니	할 일을 이미 마치고
소작이판 도어피안 구경청정	피안의 구경 청정에 도달하시니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種佛事 於一切世界一切時
佛子야 諸佛世尊이 於一切世界一切時에	불자여, 부처님 세존께서는
불자   제불세존   어일체세계일체시	언제나 어느 때나
有十種佛事하시니 何等이 爲十고	열 가지 불사를 하시는데,
유십종불사     하등   위십	무엇이 그 열 가지인가 하면,
一者는 若有衆生이 專心憶念하면	첫째는 만일 어느 중생이
일자   약유중생   전심억념	오롯한 마음으로 억념하면
則現其前이요	곧 그 앞에 나타나시는 것이요,
즉현기전
二者는 若有衆生이 心不調順하면	둘째는 만일 어느 중생의 마음이
이자   약유중생   심부조순	조순하지 못하다면
則爲說法이요	곧 법을 설해 주시는 것이요,
즉위설법
三者는 若有衆生이 能生淨信하면	셋째는 만일 어느 중생이
삼자   약유중생   능생정신	청정한 믿음을 낸다면
必令獲得 無量善根이요	반드시 한량없는 선근을
필령획득 무량선근	얻게 하시는 것이요,
四者는 若有衆生이 能入法位하면	넷째는 만일 어느 중생이
사자   약유중생   능입법위	법의 자리에 들어간다면
悉皆現證 無不了知요	다 그자리에서 증득하여
실개현증    무불료지	모르는 것이 없게 하시는 것이요,
五者는 敎化衆生 無有疲厭이요	다섯째는 중생 교화를
오자   교화중생 무유피염	지칠줄 모르고 하시는 것이요,
六者는 遊諸佛刹 往來無礙요	여섯째는 모든 부처님 세계를
육자   유제불찰   왕래무애	거침없이 왕래하시는 것이요,
七者는 大悲不捨 一切衆生이요	일곱째는 대비로 일체중생을
칠자   대비불사 일체중생	버리지 않으시는 것이요,
八者는 現變化身 恒不斷絶이요	여덟째는 화신을 나투시기를
팔자   현변화신 항부단절	항상 끊임없이 하시는 것이요,
九者는 神通自在 未嘗休息이요	아홉째는 자재한 신통을
구자   신통자재 미상휴식	쉬지 않고 보이시는 것이요,
十者는 安住法界 能徧觀察이니	열째는 법계에 안주하시어
십자   안주법계 능변관찰	두루 관찰하시는 것이니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 無盡智海法
佛子야 諸佛世尊이 有十種無盡智海法하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종무진지해법	열 가지 무진한 지혜바다의 법이 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛 無邊法身이 無盡智海法이요	소위 일체제불의 가이없는 법신이
소위일체제불 무변법신   무진지해법	무진한 지혜바다의 법이요,
一切諸佛 無量佛事가 無盡智海法이며	일체제불의 한량없는 불사가
일체제불 무량불사   무진지해법	무진한 지혜바다의 법이며,
一切諸佛 佛眼境界가 無盡智海法이며	일체제불의 불안(佛眼)의 경계가
일체제불 불안경계   무진지해법	무진한 지혜바다의 법이며,
一切諸佛 無量無數 難思善根이	일체제불의 무량무수하고
일체제불 무량무수 난사선근	난사의한 선근이
無盡智海法이며	무진한 지혜바다의 법이며,
무진지해법
一切諸佛 普雨一切甘露妙法이	일체제불의 널리 뿌리시는
일체제불 보우일체감로묘법	일체의 감로와 같은 묘법이
無盡智海法이며	무진한 지혜바다의 법이며,
무진지해법
一切諸佛 讚佛功德이 無盡智海法이며	일체제불의 찬불(讚佛)공덕이
일체제불 찬불공덕   무진지해법	무진한 지혜바다의 법이며,
一切諸佛 往昔所修 種種願行이	일체제불의 옛적에 닦으신
일체제불 왕석소수 종종원행	갖가지 서원의 행이
無盡智海法이며	무진한 지혜바다의 법이며,
무진지해법
一切諸佛 盡未來際 恒作佛事가	일체제불의 미래 겁이 다하도록
일체제불 진미래제 항작불사	항상 지으시는 불사가
無盡智海法이며	무진한 지혜바다의 법이며,
무진지해법
一切諸佛 了知一切 衆生心行이	일체제불이 일체중생의
일체제불 요지일체 중생심행	심행(心行)을 요지하시는 것이
無盡智海法이며	무진한 지혜바다의 법이며,
무진지해법
一切諸佛 福智莊嚴 無能過者가	일체제불의 복덕과 지혜는
일체제불 복지장엄 무능과자	아무도 능가할 자가 없다는 것이
無盡智海法이니 是爲十이니라	무진한 지혜바다의 법이니,
무진지해법    시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 常法
佛子야 諸佛世尊이 有十種常法하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종상법	열 가지 항상[常]한 법이 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 常行一切諸波羅蜜하시며	소위 모든 부처님들은 일체의 바라밀을
소위일체제불   상행일체제바라밀	항상 행하시는 것이요,
一切諸佛이 於一切法에 常離迷惑하시며	모든 부처님들은 일체법에
일체제불   어일체법   상리미혹	항상 미혹되지 않으시는 것이며,
一切諸佛이 常具大悲하시며	모든 부처님들은
일체제불   상구대비	항상 대비가 구족하신 것이며,
一切諸佛이 常有十力하시며	모든 부처님들은
일체제불   상유십력	항상 십력이 있으신 것이며,
一切諸佛이 常轉法輪하시며	모든 부처님들은
일체제불   상전법륜	항상 법륜을 굴리신다는 것이며,
一切諸佛이 常爲衆生 示成正覺하시며	모든 부처님들은 항상 중생을 위해
일체제불   상위중생 시성정각	정각을 이루어 보이신다는 것이며,
一切諸佛이 常樂調伏一切衆生하시며	모든 부처님들은 일체중생을
일체제불   상락조복 일체중생	항상 즐겨 조복하신다는 것이며,
一切諸佛이 心常正念不二之法하시며	모든 부처님들은 마음에 둘이 아닌 법을
일체제불   심상정념 불이지법	항상 바르게 생각하신다는 것이며,
一切諸佛이 化衆生已에	모든 부처님들은
일체제불   화중생이	중생을 교화하신 뒤에
常示入於無餘涅槃하시며	항상 무여열반에 드신다는 것이며,
상시입어무여열반
一切諸佛이 境界無邊際故니 是爲十이니라	부처님의 경계가 끝이 없기 때문이니,
일체제불   경계무변제고   시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 演說無量諸佛法門
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種演說無量諸佛法門하시니	열 가지의 한량없는 불법을
유십종연설무량제불법문	연설하시는 문이 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛의 演說無量衆生界門과	소위 모든 부처님의
소위일체제불   연설무량중생계문	한량없는 중생계를 연설하시는 문과
一切諸佛의 演說無量衆生行門과	모든 부처님의 무량 중생의
일체제불   연설무량중생행문	행을 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量衆生業果門과	모든 부처님의 무량 중생의
일체제불   연설무량중생업과문	업과(業果)를 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量化衆生門과	모든 부처님의 무량한
일체제불   연설무량화중생문	중생교화를 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量淨衆生門과	모든 부처님의 무량한
일체제불   연설무량정중생문	중생 청정에 대해 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量菩薩行門과	모든 부처님의
일체제불   연설무량보살행문	무량한 보살행을 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量菩薩願門과	모든 부처님의 무량한
일체제불   연설무량보살원문	보살의 서원을 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量一切世界成壞劫門과	모든 부처님의 무량한
일체제불   연설무량일체세계 성괴겁문	일체세계의 성괴겁을 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量菩薩深心淨佛刹門과	모든 부처님의 무량한 보살이 깊은 마음으로
일체제불   연설무량보살심심 정불찰문	세계를 청정케 하는 일을 연설하시는 문,
一切諸佛의 演說無量一切世界三世諸佛이	모든 부처님의 무량한 일체세계에
일체제불   연설무량일체세계 삼세제불	삼세의 부처님들이
於彼彼劫에 次第出現門과	이러저러한 겁에 차례로 출현하신 일을
어피피겁   차제출현문	연설하시는 문,
一切諸佛이 演說一切諸佛智門이니	모든 부처님의 일체제불의 지혜를
일체제불   연설일체제불지문	연설하시는 문이니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 爲衆生作佛事
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種爲衆生作佛事하시니	열 가지 중생을 위해 지으시는
유십종위중생작불사	불사가 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 示現色身하사	소위 일체제불은
소위일체제불   시현색신	색신을 나타내시어
爲衆生作佛事하시며	중생을 위해 불사를 지으시고,
위중생작불사
一切諸佛이 出妙音聲 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 미묘한 음성을 내시어
일체제불   출묘음성 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시며,
一切諸佛이 有所受 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 받을 것이 있으시어
일체제불   유소수 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시고,
一切諸佛이 無所受 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 받을 것이 없으시어
일체제불   무소수 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시며,
一切諸佛이 以地水火風 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 지, 수, 화, 풍으로
일체제불   이지수화풍 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시고,
一切諸佛이 神力自在示現一切所緣境界하사	일체제불은 신통력으로
일체제불   신력자재 시현일체소연경계	모든 반연할 경계를 자재히 나타내시어
爲衆生作佛事하시며	중생을 위해 불사를 지으시며,
위중생작불사
一切諸佛이 種種名號 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 갖가지 명호로
일체제불   종종명호 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시며,
一切諸佛이 以佛刹境界 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 부처님 세계의 경계로
일체제불   이불찰경계 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시며,
一切諸佛이 嚴淨佛刹 爲衆生作佛事하시며	일체제불은 부처님 세계를 엄정히 하시어
일체제불   엄정불찰 위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시며,
一切諸佛이 寂寞無言하사 爲衆生作佛事가	일체제불은 적막하게 말씀이 없으시어
일체제불   적막무언    위중생작불사	중생을 위해 불사를 지으시니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 最勝法
佛子야 諸佛世尊이 有十種最勝法하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종최승법	열 가지 가장 수승한 법이 있으신데,
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 大願堅固 不可沮壞하시고	소위 일체제불은 대원이 견고하시어
소위일체제불   대원견고 불가저괴	무너뜨릴 수 없고
所言必作하사 言無有二하시며	말한 것은 반드시 실행하시니
소언필작    언무유이	말에 둘이 없는 것이요,
一切諸佛이 爲欲圓滿一切功德하사	일체제불은 모든 공덕을
일체제불   위욕원만 일체공덕	원만히 하시고자
盡未來劫히 修菩薩行 不生懈倦하시며	미래 겁이 다하도록 보살행 닦기를
진미래겁   수보살행 불생해권	게을리하지 않으시는 것이요,
一切諸佛이 爲欲調伏一切衆生故로	일체제불은 일체중생을
일체제불   위욕조복 일중생고	조복시키시고자
往不可說不可說世界하사	불가설 불가설한 세계에 가셔서
왕불가설불가설세계
如是而爲一切衆生하사 而無斷絶하시며	그렇듯 일체중생 위하시기를
여시이위일체중생    이무단절	끊임없이 하시는 것이요,
一切諸佛이 於信於毁二種衆生에	일체제불은
일체제불   어신어훼 이종중생	믿거나 헐뜯는 두 가지 중생을
大悲普觀 平等無異하시며	대비로 두루 살피시기를
대비보관 평등무이	평등하여 다름이 없게 하시는 것이요,
一切諸佛이 從初發心 乃至成佛히	일체제불은 초발심으로부터
일체제불   종초발심 내지성불	부처를 이루시기까지
終不退失 菩提之心하시며	보리심이 끝내 퇴실하지
종불퇴실 보리지심	않으시는 것이요,
一切諸佛이 積集無量諸善功德하사	일체제불은
일체제불   적집무량 제선공덕	한량없는 선한 공덕을 쌓으시고
皆以廻向一切智性하사	그로써 일체지의 성품에 회향하시되
개이회향 일체지성
於諸世間에 終無染着하시며	세간에 결코 집착하는 일이 없는 것이요,
어제세간   종무염착
一切諸佛이 於諸佛所에 修學三業호대	일체제불은 모든 부처님 처소에서
일체제불   어제불소   수학삼업	삼업(三業)을 수학하시되
唯行佛行이요 非二乘行이라	오로지 부처의 행[佛行]만을 행하시고
유행불행    비이승행	이승(二乘)의 행은 행하지 않으시어
皆爲廻向一切智性하사	일체지의 성품에 회향하여
개위회향 일체지성
成於無上正等菩提하시며	무상정등보리를 이루신 것이요,
성어무상정등보리
一切諸佛이 放大光明에 其光平等하사	일체제불은 대광명을 놓으시되
일체제불   방대광명   기광평등	그 광명이 평등하게
照一切處 及照一切諸佛之法하사	모든 곳을 비추고
조일체처 급조일체제불지법	또 모든 부처님 법을 비추어서
令諸菩薩로 心得淸淨 滿一切智케하시며	보살들로 하여금 마음 청정하여
영제보살   심득청정    만일체지	일체지가 원만케 하시는 것이요,.
一切諸佛이 捨離世樂 不貪不染하사	일체제불은 세간의 낙을 버리고
일체제불   사리세락 불탐불염	탐하거나 물들지 않아서
而普願世間 離苦得樂 無諸戲論하시며	세간의 이고득락을 얻기 원하신다는 데에
이보원세간 이고득락 무제희론	아무런 희론이 없는 것이요,
一切諸佛이 愍諸衆生 受種種苦하사	일체제불은 중생들이 갖가지로
일체제불   민제중생 수종종고	고통 받는 것을 안타깝게 여기시어
守護佛種하고 行佛境界하야	부처의 종성을 수호하고
수호불종    행불경계	부처님의 경계를 행하며
出離生死하야 逮十力地케하시니	생사를 벗어나
출리생사    체십력지	십력의 자리에 이르게 하시는 것이니,
是爲十이니라	이것이 열이니라.
시위십
	十種 無障碍住
佛子야 諸佛世尊이 有十種無障礙住하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종무장애주	열 가지 장애없는 머뭄이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면.
하등   위십
所謂一切諸佛이 皆能往一切世界하사	소위 일체제불은
소위일체제불   개능왕일체세계	능히 모든 세계에 다 가시어
無障礙住하시며	장애없이 머무시며,
무장애주
一切諸佛이 皆能住一切世界하사	일체제불은
일체제불   개능주일체세계	능히 모든 세계에 다 머무시되
無障礙住하시며	장애없이 머무시며,
무장애주
一切諸佛이 皆能於一切世界	일체제불은 능히 모든 세계에서
일체제불   개능어일체세계
行住坐臥에 無障礙住하시며	행주좌와(行住坐臥)에
행주좌와   무장애주	장애없이 머무시며,
一切諸佛이 皆能於一切世界에	일체제불은 능히 모든 세계에서
일체제불   개능어일체세계
演說正法하사 無障礙住하시며	정법을 연설하시는 데에
연설정법 무장애주	장애없이 머무시며,
一切諸佛이 皆能於一切世界에	일체제불은 능히 모든 세계에서
일체제불   개능어일체세계
住兜率天宮하사 無障礙住하시며	도솔천궁에 머무시기를
주도솔천궁    무장애주	장애없이 머무시며,
一切諸佛이 皆能入法界一切三世하사	일체제불은 능히 법계의
일체제불   개능입법계 일체삼세	모든 삼세에 들어가시어
無障礙住하시며	장애없이 머무시며,
무장애주
一切諸佛이 皆能坐法界一切道場하사	일체제불은
일체제불   개능좌법계 일체도량	법계의 모든 도량에 앉으시어
無障礙住하시며	장애없이 머무시며,
무장애주
一切諸佛이 皆能念念觀一切衆生心行하사	일체제불은 순간순간마다
일체제불   개능념념관 일체중생심행	일체중생의 심행을 살피시고
以三種自在로 敎化調伏 無障礙住하시며	세 가지 자재함으로
이삼종자재   교화조복 무장애주	교화 조복시키는 데에 장애없이 머무시며,
一切諸佛이 皆能以一身으로	일체제불은 능히 한 몸으로
일체제불   개능이일신
住無量不思議佛所 及一切處하사	한량없고 부사의한 부처님 처소와
주무량부사의불소 급일체처	다른 모든 곳에 머무시어
利益衆生 無障礙住하시며	중생을 이익케 하시는 데에
이익중생 무장애주	장애없이 머무시며,
一切諸佛이 皆能開示無量諸佛의	일체제불은 한량없는 부처님들이
일체제불   개능개시무량제불
所說正法 無障礙住하시니	말씀하신 정법을 펼쳐보이는 데에
소설정법 무장애주	장애없이 머무시니,
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 最勝無上莊嚴
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種最勝無上莊嚴하시니	열 가지 가장 수승하고 위없는
유십종최승무상장엄	장엄이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
一切諸佛이 皆悉具足諸相隨好시니	일체제불은
일체제불   개실구족제상수호	훌륭한 모습[相好]을 구족하셨으니
是爲諸佛의 第一最勝無上身莊嚴이요	이것이 부처님들의 첫번째
시위제불   제일최승무상신장엄	가장 수승하고 위없는 몸의 장엄이요,
一切諸佛이 皆悉具足六十種音하사대	일체제불은
일체제불   개실구족 육십종음	60가지 음성을 구족하셨는데
一一音이 有五百分이요	낱낱의 음성이 오백으로 구분되고
일일음   유오백분
一一分이 無量百千淸淨之音으로	낱낱의 구분마다
일일분   무량백천청정지음	무량 백천의 청정한 소리가
以爲嚴好하사 能於法界一切衆中에	아름답게 장엄되어
이위엄호    능어법계일체중중	법계의 모든 대중 가운데서
無諸恐怖 大師子吼로	두려움이 없이 큰 사자후로
무제공포 대사자후
演說如來甚深法義시어든	여래의 심히 깊은
연설여래심심법의	법의 의미를 연설하면
衆生聞者가 靡不歡喜하야	듣는 중생들이
중생문자   미불환희	기뻐하지 않는 이가 없어서
隨其根欲하야 悉得調伏하니	그들의 근기와 의욕에 따라
수기근욕    실득조복	다 조복하게 되나니,
是爲諸佛의 第二最勝無上語莊嚴이요	이것이 부처님들의 두번째
시위제불   제이최승무상어장엄	가장 수승하고 위없는 말의 장엄이며,
一切諸佛이 皆具十力 諸大三昧와	일체제불은 모두
일체제불   개구십력 제대삼매	십력과 여러 큰 삼매와
十八不共으로 莊嚴意業하사	십팔 불공법을 구비하시어
십팔불공    장엄의업	의업(意業)을 장엄하시고
所行境界에 通達無礙하시고	행하는 경계에
소행경계   통달무애	거침없이 통달하시며,
一切佛法에 咸得無餘하사	일체의 불법을
일체불법   함득무여	남김없이 다 얻으시어
法界莊嚴으로 而爲莊嚴하시며	법계의 장엄으로 장엄하시며,
법계장엄    이위장엄
法界衆生의 心之所行이	법계 중생들의 마음으로 행하는 바가
법계중생   심지소행
去來現在에 各各差別이언만	과거 미래 현재에
거래현재   각각차별	제각기 차별하건만
於一念中에 悉能明見하시니	한 순간에 능히 모두 밝게 보시니,
어일념중   실능명견
是爲諸佛의 第三最勝無上意莊嚴이요	이것이 부처님들의 세번째
시위제불   제삼최승무상의장엄	가장 수승하고 위없는 말의 장엄이며,
一切諸佛이 皆悉能放無數光明하사	일체제불은 모두
일체제불   개실능방무수광명	무수한 광명을 놓으시어
一一光明이 有不可說光明網으로	낱낱의 광명마다
일일광명   유불가설광명망	불가설한 광명망을
以爲眷屬하고 普照一切諸佛國土하야	거느리며 모든 불국토를 두루 비춰서
이위권속    보조일체제불국토
滅除一切世間黑闇하며	일체세간의 깜깜한 어둠을
멸제일체세간혹암	멸해 없애며,
示現無量諸佛出興호대	한량없는 부처님들의 출현을
시현무량 제불출흥	나타내 보이되
其身平等 悉皆淸淨하사	그 몸이 다 평등히 청정하시고
기신평등 실개청정
所作佛事가 咸不唐捐하야	지으시는 불사가 다 헛되지 않아서
소작불사   함부당연
能令衆生으로 至不退轉하시니	중생들로 하여금
능령중생    지불퇴전	물러서지 않게 하시니
是爲諸佛의 第四最勝無上光明莊嚴이요	이것이 부처님들의 네번째
시위제불   제사최승무상광명장엄	가장 수승하고 위없는 광명의 장엄이며,
一切諸佛이 現微笑時에 皆於口中에	일체제불은
일체제불   현미소시   개어구중	미소를 보이실 때 입에서
放百千億那由他阿僧祇光明이어시든	백천억 나유타 아승지의
방백천억나유타아승지광명	광명을 놓으시는데
一一光明이 各有無量不思議種種色하야	낱낱의 광명이 한량없고 부사의한
일일광명   각유무량부사의종종색	갖가지 색깔로
徧照十方一切世界하고	시방 일체세계를 두루 비추고
변조시방 일체세계
於大衆中에 發誠實語하사	대중 가운데서
어대중중   발성실어	성실한 말씀을 발하시어
授無量無數不思議衆生	무량무수하고 부사의한 중생들에게
수무량무수 부사의중생
阿耨多羅三藐三菩提記하시니	아뇩다라삼먁삼보리를 수기하시니
아뇩다라삼먁삼보리기
是爲諸佛의 第五離世癡惑	이것이 부처님들의 다섯번째
시위제불   제오이세치혹	세간의 어리석은 미혹을 떠난
最勝無上現微笑莊嚴이요	가장 수승하고 위없는
최승무상현미소장엄	미소를 보이시는 장엄이며,
一切諸佛이 皆有法身 淸淨無礙하사	일체제불은 모두
일체제불   개유법신 청정무애	법신이 청정무애하시어
於一切法에 究竟通達하시며	일체법에 구경히 통달하시고
어일체법   구경통달
住於法界 無有邊際하시며	법계에 머무시기를
주어법계 무유변제	끝없이 두루하시며,
雖在世間 不與世雜하시며	세간에 계시더라도
수재세간 불여세잡	세간과 섞이지 않으시고
了世實性 行出世法하시며	세간의 진실한 성품을 아시지만
요세실성 행출세법	출세간법을 행하시며
言語道斷 超蘊界處하시니	언어의 길이 끊겨
언어도단 초온계처	온, 계, 처를 초월하시니
是爲諸佛의 第六最勝無上法身莊嚴이요	이것이 부처님들의 여섯번째
시위제불   제육최승무상법신장엄	가장 수승하고 위없는 법신의 장엄이며,
一切諸佛이 皆有無量常妙光明이	일체제불은 모두
일체제불   개유무량상묘광명	한량없이 항상 미묘한 광명이
不可說不可說種種色相으로	불가설 불가설한 갖가지 색상으로
불가설불가설종종색상
以爲嚴好 爲光明藏하야	아름답게 장엄된 광명장을 이루어서
이위엄호 위광명장
出生無量圓滿光明하고 普照十方에	한량없고 원만한 광명을 출생시켜
출생무량원만광명    보조시방	시방을 두루 비추는 데에
無有障礙하시니 是爲諸佛의	아무런 장애가 없으시니
무유장애     시위제불	이것이 부처님들의
第七最勝無上常妙光明莊嚴이요	일곱번째 가장 수승하고 위없는
제칠최승무상상묘광명장엄	항상 미묘한 광명의 장엄이며,
一切諸佛이 皆有無邊妙色 可愛妙色과	일체제불은 가이없는 묘색(妙色),
일체제불   개유무변묘색 가애묘색	가히 사랑스러운 묘색,
淸淨妙色 隨心所現妙色과	청정한 묘색,
청정묘색 수심소현묘색	마음따라 나타나는 묘색,
暎蔽一切三界妙色 到於彼岸無上妙色이니	삼계를 가려버리는 묘색,
영폐일체삼계묘색 도어피안무상묘색	피안에 이른 위없이 묘한 색이 있으시니
是爲諸佛의 第八最勝無上妙色莊嚴이요	이것이 부처님들의 여덟번째
시위제불   제팔최승무상묘색장엄	가장 수승하고 위없는 묘색의 장엄이며,
一切諸佛이 皆於三世佛種中生하시고	일체제불은 모두
일체제불   개어삼세불종중생	삼세의 부처님 종성에서 태어나시고
積衆善寶하사 究竟淸淨하시며	온갖 선한 보배들을 모으사
적중선보    구경청정	구경히 청정하시어
無諸過失하사 離世譏謗하시며	아무런 허물이 없으시니
무제과실    이세기방	세간의 비방을 여의었으며,
一切法中에 最爲殊勝	일체법 가운데 가장 수승한
일체법중   최위수승
淸淨妙行之所莊嚴으로	청정묘행으로 장엄되고
청정묘행지소장엄
具足成就 一切智智하사	일체지지를 구족히 성취하시며
구족성취 일체지지
種族淸淨 無能譏毁하니 是爲諸佛의	종족이 청정하시어 훼손할 수 없으니
종족청정 무능기훼    시위제불	이것이 부처님들의
第九最勝無上種族莊嚴이요	아홉번째 가장 수승하고 위없는
제구최승무상종족장엄	종족의 장엄이며,
一切諸佛이 以大慈力으로 莊嚴其身하사	일체제불은 큰 사랑의 힘으로
일체제불   이대자력    장엄기신	그 몸을 장엄하시어
究竟淸淨하고 無諸渴愛하시며	구경히 청정하고
구경청정    무제갈애	갈망하는 애착이 없으시며
身行永息하고 心善解脫하시니	신행(身行)이 영원히 그치고
신행영식    심선해탈	마음은 잘 해탈하시니
見者無厭하며 大悲救護一切世間의	보는 이가 싫어하는 일이 없으며,
견자무염    대비구호일체세간	대비로 일체세간을 구호하시는
第一福田이라 無上受者며	제일가는 복밭이시라
제일복전    무상수자	더 이상 받을 자가 없으며,
哀愍利益一切衆生하사	일체중생을 애민하시고
애민이익 일체중생	이익케 하시어
悉令增長無量福德智慧之聚하시니	무량한 복덕 지혜의 무더기가
실령증장무량복덕 지혜지취	증장되게 하시니
是爲諸佛의	이것이 부처님들의
시위제불
第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴이라	열번째 가장 수승하고 위없는
제십최승무상대자대비공덕장엄	대자대비 공덕의 장엄이라
是爲十이니라	이것이 그 열 가지입니다.
시위십
	十種 自在法
佛子야 諸佛世尊이 有十種自在法하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종자재법	열 가지 자재한 법이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 於一切法에 悉得自在하사	소위 일체제불은
소위일체제불   어일체법   실득자재	일체법에 다 자재하시고
明達種種句身味身하시고	갖가지 구절과 의미에
명달종종구신미신	밝게 통달하시어
演說諸法 辯才無礙하시니	모든 법을 연설하는
연설제법 변재무애	변재에 걸림이 없으시니
是爲諸佛의 第一自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제일자재법	첫번째 자재한 법이요,
一切諸佛이 敎化衆生 未曾失時하사	일체제불은 중생을 교화하는 데에
일체제불   교화중생   미증실시	시기를 놓치시는 일이 없어서
隨其願樂 爲說正法하시며	그들이 즐기고 바라는 대로
수기원락 위설정법	정법을 설하시어
咸令調伏 無有斷絶하시니	모두 조복케 하시기를
함령조복 무유단절	끊임없이 하시니
是爲諸佛의 第二自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제이자재법	두번째 자재한 법이며,
一切諸佛이	일체제불은
일체제불
能令盡虛空界無量無數種種莊嚴	능히 온 허공계의 무량무수한
능령진허공계 무량무수 종종장엄	갖가지로 장엄한
一切世界로 六種震動하사대	모든 세계들을
일체세계   육종진동	여섯 가지로 진동케 하시되
令彼世界로 或擧或下 或大或小	그 세계들을 위나 아래로
영피세계   혹거혹하 혹대혹소	혹은 크게 혹은 작게
或合或散이시언만 未曾惱害於一衆生하고	합하기도 흩기도 하시건만
혹합혹산      미증뇌해 어일중생	한 중생도 괴롭게 하지 않으시며,
其中衆生이 不覺不知하며	그 안에 있는 중생들이
기중중생   불각부지	느끼거나 알지 못하고
無疑無怪하나니	의혹도 없고
무의무괴	괴이하게 여기지도 않나니,
是爲諸佛의 第三自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제삼자재법	세번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 以神通力으로	일체제불은 신통력으로
일체제불   이신통력
悉能嚴淨一切世界하사	능히 모든 세계를 엄정히 하시어
실능엄정 일체세계
於一念頃에 普現一切世界莊嚴하시니	한 순간에 모든 세계의 장엄을
어일념경   보현일체세계장엄	두루 나타내시는데
此諸莊嚴이 經無數劫히 說不能盡하사	그 모든 장엄들이 무수한 겁 동안
차제장엄   경무수겁   설불능진	설명해도 다할 수 없도록
悉皆離染 淸淨無比어든	모두가 물들지 않고
실개이염 청정무비	비할 데 없이 청정하게 하시며,
一切佛刹 嚴淨之事가	모든 부처님 세계 엄정히 하는 일이
일체불찰 엄정지사
皆令平等 入一刹中케하시니	모두 평등히
개령평등 입일찰중	한 세계 안에 들어가게 하시니,
是爲諸佛의 第四自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제사자재법	네번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 見一衆生 應受化者시면	일체제불은
일체제불   견일중생 응수화자	교화에 응하는 중생을 보시면
爲其住壽 經不可說不可說劫하시며	그를 위해
위기주수 경불가설불가설겁	불가설 불가설 겁 동안 계시면서
乃至盡未來際히 結跏趺坐하사대	미래 세상이 다하도록
내지진미래제   결가부좌	가부 맺고 앉으시되
身心無倦하사	심신이 지치는 일이 없이
신심무권
專心憶念 未曾廢忘하시고	오롯한 마음으로 억념하시기를
전심억념 미증폐망	그친 적 없으시며
方便調伏 而不失時하시며	방편으로 조복시키되
방편조복 이불실시	때를 놓치지 않으셔서
如爲一衆生하사 爲一切衆生 悉亦如是니	한 중생을 위하듯이
여위일중생    위일체중생 실역여시	모든 중생을 위해서도 그렇게 하시니
是爲諸佛의 第五自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제오자재법	다섯번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 悉能徧往一切世界	일체제불은 일체세계의
일체제불   실능변왕 일체세계
一切如來所行之處하사	일체여래가
일체여래 소행지처	행하시는 곳에 두루 가시어
而不暫捨 一切法界하시니	모든 법계를 잠시도 버리지 않으시니
이불잠사 일체법계
十方各別하고 一一方에 有無量世界海하며	시방이 각각 다르고 낱낱의 방면에
시방각별    일일방   유무량세계해	한량없는 세계해(海)가 있으며,
一一世界海에 有無量世界種이언만	낱낱의 세계해에는
일일세계해   유무량세계종	한량없는 세계종(種)이 있건만
佛以神力으로 一念咸到하사	부처님은 신통력으로
불이신력    일념함도	한 순간에 모두 도달하시어
轉於無礙淸淨法輪하시니	걸림없고 청정한 법륜을 굴리시니,
전어무애 청정법륜
是爲諸佛의 第六自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제육자재법	여섯번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 爲欲調伏一切衆生하사	일체제불은
일체제불   위욕조복 일체중생	일체중생을 조복시키시고자
念念中에 成阿耨多羅三藐三菩提하사대	순간순간에
염념중   성아뇩다라삼먁삼보리	아뇩다라삼먁삼보리를 이루시되
而於一切佛法에 非已現覺이요	일체의 불법을 과거에 깨닫거나
이어일체불법   비이현각	현재 깨달으시는 것이 아니고
亦非當覺이며 亦不住於有學之地나	또한 장차 깨달으실 것도 아니며
역비당각    역부주어유학지지	어떤 배우는 지위에 있는 것도 아니시지만
而悉知見하사 通達無礙하시며	모두 지견하시어 통달무애하시며,
이실지견    통달무애
無量智慧 無量自在로	한량없는 지혜와
무량지혜 무량자재	한량없는 자재함으로
敎化調伏一切衆生하시니	일체중생을 교화조복시키시니,
교화조복 일체중생
是爲諸佛의 第七自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제칠자재법	일곱번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 能以眼處로 作耳處佛事하시고	일체제불은 능히 눈으로
일체제불   능이안처   작이처불사	귀[耳]의 불사를 지으시고
能以耳處로 作鼻處佛事하시며	귀로 코의 불사를 지으시며
능이이처   작비처불사
能以鼻處로 作舌處佛事하시며	코로 혀의 불사를 지으시며
능이비처   작설처불사
能以舌處로 作身處佛事하시며	혀로 몸의 불사를 지으시며
능이설처   작신처불사
能以身處로 作意處佛事하시며	몸으로 뜻의 불사를 지으시며
능이신처   작의처불사
能以意處로 於一切世界中에	뜻으로 일체세계에서
능이의처   어일체세계중
住世出世間種種境界하사	세간 출세간의 갖가지 경계에 머무시어
주세출세간 종종경계
一一境界中에 能作無量廣大佛事하시니	낱낱의 경계 가운데서
일일경계중   능작무량광대불사	무량 광대한 불사를 지으시니,
是爲諸佛의 第八自在法이요	이것이 부처님들의
시위제불   제팔자재법	여덟번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 其身毛孔一一에	일체제불은
일체제불   기신모공 일일	몸의 모공 하나하나에
能容一切衆生하사 一一衆生의 其身이	일체중생을 능히 수용하시어
능용일체중생    일일중생   기신	낱낱 중생의 몸이
悉與不可說諸佛刹等이라도 而無迫隘하며	불가설한 모든 부처님 세계와 같이
실여불가설제불찰등    이무박애	많더라도 비좁은 일이 없으며,
一一衆生이 步步能過無數世界하고	낱낱 중생이 걷고 걸어서
일일중생   보보능과무수세계	무수한 세계를 지나가고
如是展轉하야 盡無數劫히	그렇게 계속하여
여시전전    진무수겁	무수한 겁이 다하기까지의
悉見諸佛 出現於世와	모든 부처님들께서
실견제불 출현어세	세상에 출현하시어
敎化衆生 轉淨法輪과	중생을 교화하시고
교화중생 전정법륜	청정한 법륜을 굴리시고
開示過去未來現在不可說法과	과거 미래 현재의 불가설한 법을
개시과거미래현재불가설법	열어 보이신 일들과
盡虛空界 一切衆生의	온 허공계 일체중생의
진허공계 일체중생
諸趣受身 威儀往來와	여러 갈래에 몸이 태어나는 일,
제취수신 위의왕래	위의(威儀), 왕래,
及其所受種種樂具를 皆悉具足호대	그리고 받은 갖가지 즐길거리 등을
급기소수 종종락구   개실구족	다 구족히 보시되
而於其中에 無所障礙하시니	그 가운데 아무런 장애가 없으시니
이어기중   무소장애
是爲諸佛의 第九自在法이요	이것이 모든 부처님의
시위제불   제구자재법	아홉번째 자재한 법이며,
一切諸佛이 於一念頃에	일체제불은 한 순간에
일체제불   어일념경
現一切世界微塵數佛하사 一一佛이	일체세계의 미진수의 부처님을
현일체세계 미진수불    일일불	나타내시거니와 그 낱낱의 부처님은
皆於一切法界衆妙蓮華廣大莊嚴世界	일체 법계의 미묘한 연꽃으로
개어일체법계 중묘연화 광대장엄세계	광대히 장엄한 세계의
蓮華藏師子座上에 成等正覺하시고	연화장 사자좌 위에 앉으시어
연화장사자좌상   성등정각	등정각을 이루시고
示現諸佛自在神力이어시든	부처님들의 자재하신 신통력을
시현제불 자재신력	시현하시는데
如於衆妙蓮華廣大莊嚴世界하야	그 미묘한 연꽃으로
여어중묘연화광대장엄세계	광대히 장엄한 세계에서와 같이
如是於一切法界中不可說不可說	일체 법계 가운데 불가설 불가설한
여시 어일체법계중 불가설불가설
種種莊嚴 種種境界 種種形相과	갖가지 장엄, 갖가지 경계,
종종장엄 종종경계 종종형상	갖가지 형상,
種種示現 種種劫數의 淸淨世界하고	갖가지 시현, 갖가지 겁 수의
종종시현 종종겁수   청정세계	청정한 세계에서도 그와 같고,
如於一念하야	한 순간에서와 같이
여어일념
如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中에	무량무변 아승지 겁의
여시어무량무변아승지겁 일체념중	모든 순간에서도 그와 같아서
一念一切現하시고 一念無量住하사대	한 순간에 모든 것을 나타내시고
일념일체현     일념무량주	한 순간에 한량없이 머무시되
而未曾用少方便力하시니	조그만 방편의 힘도
이미증용소방편력	쓰신 적이 없으시니
是爲諸佛의 第十自在法이니라	이것이 부처님들의
시위제불   제십자재법	열번째 자재한 법입니다.
	十種 無量不思議圓滿佛法
佛子야 諸佛世尊이	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존
有十種無量不思議圓滿佛法하시니	열 가지 한량없고 부사의하게
유십종무량부사의원만불법	원만한 불법이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
所謂一切諸佛이 一一淨相에	소위 일체제불은
소위일체제불   일일정상	낱낱의 청정한 상호마다
皆具百福하시며	모두 백 가지 복을 갖추셨고,
개구백복
一切諸佛이 皆悉成就一切佛法하시며	일체제불은
일체제불   개실성취 일체불법	모두 일체의 불법을 성취하셨으며,
一切諸佛이 皆悉成就一切善根하시며	일체제불은
일체제불   개실성취 일체선근	모두 일체의 선근을 성취하셨으며,
一切諸佛이 皆悉成就一切功德하시며	일체제불은
일체제불   개실성취 일체공덕	모두 일체의 공덕을 성취하셨으며,
一切諸佛이 皆能敎化一切衆生하시며	일체제불은
일체제불   개능교화 일체중생	능히 일체중생을 교화하시며,
一切諸佛이 皆悉能爲衆生作住하시며	일체제불은
일체제불   개실능위 중생작주	능히 중생을 위해 머무시며,
一切諸佛이 皆悉成就淸淨佛刹하시며	일체제불은 모두
일체제불   개실성취 청정불찰	청정한 부처님 세계를 성취하셨으며,
一切諸佛이 皆悉成就一切智智하시며	일체제불은 모두
일체제불   개실성취 일체지지	일체지지를 성취하셨으며,
一切諸佛이 皆悉成就色身相好하사	일체제불은 모두
일체제불   개실성취 색신상호	색신의 상호를 다 성취하시어
見者獲益 功不唐捐하며	보는 이가 이익을 얻으려는
견자획익 공부당연	공이 헛되지 않으며,
一切諸佛이 皆具諸佛平等正法하시며	일체제불은 모두
일체제불   개구제불 평등정법	부처님의 평등한 정법을 갖추셨으며,
一切諸佛이 作佛事已에	일체제불은 불사를 마치시면
일체제불   작불사이
莫不示現入於涅槃이시니 是爲十이니라	열반에 드시지 않는 경우가 없으니
막불시현 입어열반     시위십	이것이 그 열 가지입니다.
	十種 善巧方便
佛子야 諸佛世尊이 有十種善巧方便하시니	불자여, 부처님 세존께는
불자   제불세존   유십종선교방편	열 가지 선교한 방편이 있으신데
何等이 爲十고	무엇이 그 열 가지인가 하면,
하등   위십
一切諸佛이 了知諸法 皆離戲論이시나	일체제불은 모든 법이
일체제불   요지제법 개리희론	희론을 떠난 줄을 아시되
而能開示 諸佛善根하시니	부처님의 선근을 열어 보이시니,
이능개시 제불선근
是爲第一善巧方便이요	이것이 첫번째 선교한 방편이요,
시위제일선교방편
一切諸佛이 知一切法이	일체제불은 일체법이
일체제불   지일체법
悉無所見하고 各不相知하며	보이는 것도 없고
실무소견    각불상지	각자 서로를 알지도 못하며,
無縛無解하고 無受無集하며	얽힘도 풀림도 없고,
무박무해    무수무집	받는 일도 모으는 일도 없으며,
無成就自在 究竟到於彼岸이나	자재함을 성취하여 구경에
무성취자재 구경도어피안	피안에 이를 것도 없는 줄 아시지만
然於諸法에 眞實而知不異不別하시고	모든 법에 진실이
연어제법   진실이지불이불별	다르지도 나뉘지도 않음을 아시고
而得自在하사 無我無受하시니	자재함을 얻으시어
이득자재    무아무수	나도 없고 받을 것도 없기에
不壞實際 已得至於大自在地하사	실제를 무너뜨리지 않고
불괴실제 이득지어대자재지	크게 자재한 지위에 이르시어
常能觀察 一切法界하시니	항상 일체의 법계를 관찰하시니,
상능관찰 일체법계
是爲第二善巧方便이요	이것이 두번째 선교한 방편이며,
시위제이선교방편
一切諸佛이 永離諸相 心無所住시언만	일체제불은 모든 모양을 길이 여의사
일체제불   영리제상 심무소주	마음이 머무는 데가 없으시지만
而能悉知하사 不亂不錯하시며	능히 그 모양을 착오없이 다 아시고
이능실지   불란불착
雖知一切相이 皆無自性이나	비록 모든 상이
수지일체상   개무자성	자성이 없는 줄을 아시지만
而如其體性하야 悉能善入하시며	그 체성에 다 잘 들어가시며,
이여기체성    실능선입
而亦示現無量色身 及以一切淸淨佛土의	또한 한량없는 색신과
이역시현무량색신 급이일체청정불토	모든 청정한 불국토에
種種莊嚴 無盡之相하시고	갖가지로 장엄한
종종장엄 무진지상	무진한 상을 시현하시고
集智慧燈하사 滅衆生惑하시니	지혜의 등불을 모아서
집지혜등    멸중생혹	중생의 의혹을 소멸케 하시니,
是爲第三善巧方便이요	이것이 세번째 선교한 방편이며,
시위제삼선교방편
一切諸佛이 住於法界하사	일체제불은 법계에 머무시고
일체제불   주어법계
不住過去未來現在하시니	과거 미래 현재에
부주과거미래현재	머물지 않으시는 것은
如如性中에 無去來今三世相故이언만	여여한 성품에는 과거 미래 현재의
여여성중   무거래금삼세상고	삼세 모양이 없기 때문이건만
而能演說去來今世無量諸佛 出現世間하사	과거 미래 현재의 무량한 부처님들이
이능연설거래금세 무량제불 출현세간	세간에 출현하시는 일을 연설하시어
令其聞者로 普見一切諸佛境界하시니	듣는 이로 하여금 일체제불의 경계를
영기문자   보견일체제불경계	두루 보게 하시니,
是爲第四善巧方便이요	이것이 네번째 선교한 방편이며,
시위제사선교방편
一切諸佛은 身語意業에 無所造作하시고	일체제불은
일체제불   신어의업   무소조작	신어의 삼업을 지으시지 않고
無來無去 亦無有住하시며	오고 감도 없고 머뭄도 없으시며,
무래무거 역무유주
離諸數法 到於一切諸法彼岸이나	모든 수의 개념을 떠나서
이제수법 도어일체제법피안	일체법의 피안에 이르셨지만
而爲衆法藏하사 具無量智하시며	온갖 법의 보고를 이루시어
이위중법장    구무량지	한량없는 지혜를 갖추시고
了達種種世出世法하사 智慧無礙하시며	갖가지 세간 출세간법에 요달하시니
요달종종세출세법    지혜무애	지혜가 걸림이 없으시며,
示現無量自在神力하사	한량없이 자재한
시현무량자재신력	신통력을 시현하시어
調伏一切法界衆生하시니	일체법계의 중생들을 조복시키시니,
조복일체법계중생
是爲第五善巧方便이요	이것이 다섯번째 선교한 방편이며,
시위제오선교방편
一切諸佛이 知一切法이 不可見이요	일체제불은 일체법이
일체제불   지일체법불가견	볼 수도 없고
非一非異며 非量非無量이며	하나도 아니고 다른 것도 아니며
비일비이   비량비무량	한량있는 것도 한량없는 것도 아니고
非來非去라 皆無自性호대	오는 것도 가는 것도 아니어서
비래비거   개무자성	모두가 자성이 없지만
亦不違於世間諸法하사	세간의 모든 법에
역불위어세간제법	어긋나지 않는 줄을 아시고
一切智者가 無自性中에 見一切法하시고	모든 지혜 있는 이들은
일체지자   무자성중   견일체법	자성이 없는 가운데서 일체법을 보고
於法自在 廣說諸法하시며	법에 자재하시어
어법자재 광설제법	법을 폭넓게 설하시며
而常安住眞如實性하시니	진여의 실다운 성품에 항상 안주하시니,
이상안주 진여실성
是爲第六善巧方便이요	이것이 여섯번째 선교한 방편이며,
시위제육선교방편
一切諸佛이 於一時中에 知一切時하고	일체제불은
일체제불   어일시중   지일체시	어느 한 때에 모든 때를 아시고
具淨善根하사 入於正位하사대	청정한 선근을 갖추시어
구정선근    입어정위	바른 지위에 드시되
而無所着하시며	집착하는 일이 없으시며
이무소착
於其日月年劫成壞 如是等時에	날과 달, 해와 겁이 이루고 무너진
어기일월년겁성괴 여시등시	그러한 시간에
不住不捨하시고	머무시지도 버리시지도 않으시고
부주불사
而能示現若晝若夜의 初中後時와	낮이나 밤의 처음 중간 나중의 때와
이능시현 약주약야   초중후시
一日七日 半月一月 一年百年 一劫多劫과	하루, 이레, 반 달, 한 달,
일일칠일 반월일월 일년백년 일겁다겁	일 년, 백 년, 일 겁, 여러 겁과
不可思劫 不可說劫 乃至盡於未來際劫히	불가사 겁, 불가설 겁에서
불가사겁 불가설겁 내지진어미래제겁	미래 겁이 다하기에 이르도록
恒爲衆生 轉妙法輪하사대	늘 중생을 위해
항위중생 전묘법륜	묘법륜을 굴리시기를
不斷不退 無有休息하시니	끊임 없고 물러섬이 없이
부단불퇴 무유휴식	쉬지 않고 하시니,
是爲第七善巧方便이요	이것이 일곱번째 선교한 방편이며,
시위제칠선교방편
一切諸佛이 恒住法界하사	일체제불은
일체제불   항주법계	항상 법계에 계시면서
成就諸佛의 無量無畏 及不可數辯과	부처님들의 한량없는 무외와
성취제불   무량무외 급불가수변	불가수의 변재,
不可量辯 無盡辯 無斷辯 無邊辯과	불가량의 변재, 무진한 변재,
불가량변 무진변 무단변 무변변	무단한 변재, 무변한 변재,
不共辯 無窮辯 眞實辯과	같이 하지 않는 변재,
불공변 무궁변 진실변	무궁한 변재, 진실한 변재,
方便開示一切句辯과 一切法辯하시고	모든 구절을 방편으로 열어보이는 변재,
방편개시일체구변   일체법변	일체법의 변재를 성취하시고
隨其根性 及以欲解 以種種法門으로	그들의 근성과 의욕에 따라
수기근성 급이욕해 이종종법문	갖가지 법문으로
說不可說不可說百千億那由他修多羅하사	불가설 불가설 백천억 아유타의
설불가설불가설백천억나유타수다라	수다라를 설하시어
初中後善에 皆悉究竟하시니	처음 중간 나중의 선(善)에
초중후선   개실구경	다 구경하시니,
是爲第八善巧方便이요	이것이 여덟번째 선교한 방편이며,
시위제팔선교방편
一切諸佛이 住淨法界하사	일체제불은
일체제불   주정법계	청정법계에 머무시어
知一切法이 本無名字하야 無過去名하고	일체법이 본래 이름이 없어서
지일체법   본무명자    무과거명	과거의 이름도 없고
無現在名하며 無未來名하며	현재의 이름도 없고
무현재명    무미래명	미래의 이름도 없으며,
無衆生名하며 無非衆生名하며	중생의 이름도 없고
무중생명    무비중생명	중생 아닌 이름도 없으며,
無國土名하며 無非國土名하며	국토의 이름도 없고
무국토명    무비국토명	국토 아닌 이름도 없으며,
無法名하며 無非法名하며	법의 이름도 없고
무법명    무비법명	법 아닌 이름도 없으며,
無功德名하며 無非功德名하며	공덕의 이름도 없고
무공덕명    무비공덕명	공덕 아닌 이름도 없으며,
無菩薩名하며 無佛名하며	보살의 이름도 없고
무보살명    무불명	부처님의 이름도 없으며,
無數名하며 無非數名하며	수의 이름도 없고
무수명    무비수명	수 아닌 이름도 없으며,
無生名하며 無滅名하며	생(生)의 이름도 없고
무생명    무멸명	멸(滅)의 이름도 없으며,
無有名하며 無無名하며	유(有)의 이름도 없고
무유명    무무명	무(無)의 이름도 없으며,
無一名하며 無種種名하나니	한 가지 이름도 없고
무일명    무종종명	여러가지 이름도 없으니
何以故오 諸法體性이 不可說故라	그것은 모든 법의 체성이
하이고   제법체성   불가설고	이루 말할 수 없기 때문입니다.
一切諸法이 無方無處하고	일체의 모든 법은
일체제법   무방무처	방향도 처소도 없고
不可集說 不可散說하며	모아서 말할 수도
불가집설 불가산설	흩어서 말할 수도 없으며,
不可一說 不可多說하고	하나로 말할 수도
불가일설 불가다설	여럿으로 말할 수도 없고,
音聲莫逮하야 言語悉斷이라	음성으로 미치지 못하여
음성막체    언어실단	언어의 길이 끊긴 것이라
雖隨世俗하야 種種言說이나	비록 세속을 따라
수수세속    종종언설	여러가지로 말하더라도
無所攀緣하고 無所造作하야	반연할 것도 없고
무소반연    무소조작	지을 것도 없어서
遠離一切虛妄想着이리라	일체의 허망한 생각과
원리일체 허망상착	집착에서 벗어나야 하리라.
如是究竟하사 到於彼岸이시니	이렇게 구경하시어 피안에 이르시니,
여시구경    도어피안
是爲第九善巧方便이요	이것이 아홉번째 교묘한 방편이며,
시위제구선교방편
一切諸佛이 知一切法이 本性寂靜하야	일체제불은
일체제불   지일체법   본성적정	일체법의 본성이 적정하여
無生故 非色이요 無戲論故 非受며	생김이 없기에 색(色)도 아니요,
무생고 비색    무희론고 비수	희론이 없으니 수(受)도 아니며,
無名數故 非想이며 無造作故 非行이며	이름과 수가 없으니 상(想)도 아니요,
무명수고 비상    무조작고 비행	조작이 없으니 행(行)도 아니며,
無執取故 非識이며 無入處故 非處며	집착해 취함이 없으니 식(識)도 아니고,
무집취고 비식    무입처고 비처	들어갈 곳 없으니 처(處)가 아니며,
無所得故 非界이시나	얻을 것 없으니
무소득고 비계	계(界)도 아닌 줄 아시지만
然亦不壞一切諸法하시니	일체의 모든 법을
연역불괴 일체제법	파괴하지도 않으시니
本性無起 如虛空故라	본래의 성품이 일어남이 없어서
본성무기 여허공고	허공 같기 때문이며,
一切諸法이 皆悉空寂 無業果하고	일체의 모든 법이 다 공적하여
일체제법   개실공적 무업과	업과(業果)도 없고
無修習 無成就하며	닦아 익힐 일도 없고
무수습 무성취	성취할 일도 없고
無出生하고 非數非不數이며	출생시킬 것도 없고
무출생    비수비불수	세는 것도 못 세는 것도 아니고
非有非無며 非生非滅이며 非垢非淨이며	유도 무도 아니고 생도 멸도 아니며,
비유비무   비생비멸    비구비정	더러운 것도 깨끗한 것도 아니고
非入非出이며 非住非不住며	들어가는 것도 나가는 것도 아니며
비입비출    비주비부주	머무는 것도 머물지 않는 것도 아니고
非調伏非不調伏이며	조복하는 것도
비조복비부조복	조복하지 않는 것도 아니며,
非衆生非無衆生이며	중생이라 할 것도
비중생비무중생	중생이 없는 것도 아니고
非壽命非無壽命이며	수명이라 할 것도
비수명비무수명	수명이 없는 것도 아니며,
非因緣非無因緣이로대	인연이라 할 것도
비인연비무인연	인연이 없는 것도 아니지만
而能了知正定邪定	바른 정(定)에 들거나
이능요지정정사정	그릇된 정에 들거나
及不定聚一切衆生이실새	부정취(不定聚)에 있는
급부정취 일체중생	모든 중생을 다 밝게 아시기에
爲說妙法하사 令到彼岸하시고	묘법을 설하시어
위설묘법    영도피안	피안에 이르게 하시고
成就十力四無所畏하야 能師子吼하며	십력과 4무소외를 얻어서
성취십력사무소외    능사자후	능히 사자후를 하며
具一切智하야 住佛境界케하시니	일체지를 갖추어서
구일체지    주불경계	부처의 경계에 머물게 하시니
是爲第十善巧方便이라	이것이 열번째 선교한 방편이라
시위제십선교방편
佛子야 是爲諸佛成就 十種善巧方便이니라	불자여, 이것이 제불이 성취하신
불자   시위제불성취십종선교방편	열 가지 선교한 방편입니다.
大方廣佛華嚴經卷第四十六
乙巳歲高麗國大藏都監奉勅彫造