碧雲

禪門拈頌集卷第二十二 達磨第十一世筠州洞山良价禪師嗣法 越州乾峯和尚。 益州北院通禪師。洞山道詮禪師。 京兆蜆子和尚。 達磨第十一世袁州仰山慧寂通智禪師嗣法 晉州大禪佛後住霍山景通禪師 袁州仰山南塔光涌禪師 鄧州佛嵓暺和尚。 達磨第十一世鄧州香嚴禪師嗣法 安州大安山淸幹禪師。 益州崇福演教志禪師。 達磨第十一世潭州石霜慶諸禪師嗣法 潭州大光居誨禪師。 筠州九峯道虔禪師。鳳翔府石柱和尚。 台州涌泉景欣禪師。 湖南文殊和尚。 郢州芭蕉和尚。福州覆船山洪荐禪師。 潭州中雲蓋和尚。 達磨第十一世澧州夾山善會禪師嗣法 澧州洛浦山元安禪師。 洛京韶山寰普禪師。鄆州四禪和尚。 鳳翔府天蓋幽禪師。 洪州上藍令超禪師。 撫州黃山月輪禪師。大原海湖禪師。 袁州盤龍山可文禪師。 達磨第十一世杭州徑山洪諲禪師嗣法 洪州米嶺和尚。 達磨第十二世福州雪峯山義存禪師嗣法 漳州保福從展禪師。 越州諸曁越山師鼐鑑。眞禪..

禪門拈頌集卷第二十一 達磨第十一世筠州洞山良价禪師嗣法 洪州雲居山道膺禪師 京兆府華嚴休靜禪師 撫州疏山光仁禪師。 洛京白馬遁儒禪師。 撫州曹山耽章本寂禪師 潭州龍牙山居遁禪師 筠州洞山師虔禪師。 高安白水本仁禪師。 澧州欽山文邃禪師。 天童山咸啓禪師。 855.洪州雲居道膺禪師示衆云：“如人將三貫錢，買一隻獵狗，但尋得有蹤迹底，若遇羚羊挂角時，非但不見蹤迹，氣息也不識。”僧便問：“羚羊未挂角時如何？”師曰：“六六三十六。” 僧云：“挂角後如何？”師云：“六六三十六。”僧便作禮，師云：“會麽？”僧曰：“不會。”師云：“不見道？無蹤迹。” 後有僧擧似趙州，州云：“雲居師兄猶在。”僧便問：“羚羊挂角時如何？”州云：“九九八十一。” 薦福逸頌：羚羊挂角向甌峯，獵狗茫然不見蹤。卻是石橋橋畔老，三千里外解相逢。 承天宗頌：好是，六六三十六，尋蹤獵犬豈能知？假饒詞句如珠玉，爭似羚羊挂角時？ 智海淸..

劍을 收得했거든 陷虎之機를 발휘하여 死活을 自在히 할 수 있어야 한다. 黃巢之亂이 지났으니 劍을 收得했느냐는 물음에 收得했노라 하니, 목을 들이밀자 스님의 목이 떨어졌다 했다. 이 중은 과연 劍을 收得했을까? 동일한 질문에 鹽平僧은 말없이 손으로 땅을 가리켰다. 이 두 사례에서 省察이 있어야 한다. 垂示云。 수시(垂示) 當機覿面。提陷虎之機。 正按傍提。布擒賊之略。 明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。 還他作者。 機를 正面으로 當하여는 陷虎之機*를 提起하고 正按傍提*한 擒賊之略*을 펼치면서 明合暗合*하고 雙放雙收*하여 解弄死蛇*한다면 그를 作者로 돌린다(작가라 부른다). *陷虎之機; 범을 공격하여 陷沒시키는 機. *正按傍提; 禪林用語。正按은 검을 쥐고 상대를 향해 正面으로 向함이요, 傍提는 側面으로 突進함을 말하니, ..