禪門拈頌集卷第十三
達磨第九世池州南泉普願禪師嗣法
湖南長沙景岑禪師。 衢州子湖巖利蹤禪師。鄂州茱萸山和尚。 日子和尚。
池州甘贄行者達磨第九世荊州永泰寺靈湍禪師嗣法
五臺山秘魔巖和尚。 湖南祇林和尚。
達磨第九世廬山歸宗寺法常禪師嗣法
五臺山智通禪師自稱大禪
佛達磨第九世蒲州麻谷山寶徹禪師嗣法
壽州良遂禪師。
達磨第九世幽州盤山寶積禪師嗣法
鎭州普化和尚。
達磨第九世金陵牛頭山智威禪師嗣法
舒州天柱山崇慧禪師。 宣州安國寺玄挺禪師。潤州鶴林玄素禪師。
達磨第九世澧州藥山惟儼禪師嗣法
潭州雲嵓曇晟禪師。 潭州道吾山宗智禪師。華亭船子德誠禪師。
488.長沙景岑禪師 令僧問會和尚曰：“和尚未見南泉時如何？”會良久，僧云：“見後如何？”會云：“不可更別有也。”僧迴擧似師，師作偈云：“百尺竿頭坐底人，雖然得入未爲眞。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”
其僧便問百尺竿頭如何進步師云朗州山澧州水。”僧云：“不會。”師云：“四海五湖王化裏。”
蔣山泉頌：悲哉！會老，終日區區戀荒草。嗟爾！長沙，秖貪進步忘還家。百尺竿頭誰不到？霧卷雲收日杲杲。南北遊人歸去來。澧朗州中山水好。”
天童覺頌：玉人夢破一聲雞，轉眄生涯色色齊。有信風雷催出蟄，無言桃李自成蹊。及時節力耕犂，誰怕春疇沒脛泥？
雪竇顯到靈隱，上堂云：“論戰，也箇箇力在箭鋒相柱。又須是箇特達漢始得。若意根尚滯，直須向前決擇。
所以長沙道：百尺竿頭至是全身，僧擧問南泉：‘百尺竿頭如何進步泉云更進一步僧復問瓦官一本鹽官官云百尺竿頭用進作什麽？’僧不肯，官便打。”
師云：“大衆，古人機變出在一時，其閒別有商量，亦未言著。且如雪竇，今日再入靈隱，也似百尺竿頭。依南泉之言，得進一步。喜與大衆，相見，則十方世界一時周帀。”
承天宗上堂，擧長沙道百尺竿頭，至須進步，師拈柱杖，云：“百尺竿頭在者裏，進也跳不出，不進也跳不出。忽若拗折石佛柱杖子，也跳不出，爲什麽如此？
諸人會處，石佛摠會，石佛會處，諸人不會。末後一句道：‘十方世界是全身，’更跳不出。若無七穿八穴底眼，未免墮在長沙窠裏。” 又連擧南泉、鹽官語，師云：“若參南泉，須進一步，若參鹽官，須退一步，明眼底辨看。”
承天懷上堂，擧百尺竿頭，至是全身，師云：“大衆，古人與麽語話，不妨奇特。然奈檢點將來，只知過渡，不覺水流。何故？只如十方世界，是个全身，百尺竿頭向什麽處安著？還有人，於者裏，見得麽？若也見得，便能放下，歸家穩坐。若也未見，一任擔取去”
雲門杲拈：“要見長沙？更進一步。若有人問：‘如何進這一步？’我待款款地，與你葛藤。”
無用全上堂，擧此話，連擧大慧道：‘要見長沙麽？更進一步，’師云：“保寧則不然。要見長沙麽？更退一步，畢竟如何？洗骨換腸，重整頓，通身是眼更須參。”
489.長沙一夕，與仰山翫月次，山云：“人人盡有這个事，秪是用不得。”師云：“恰是，請汝用去。”山云：“你作麽生用？”師便踏倒仰山，山起來云：“爾直下，似个大虫。”
長慶稜拈：“前彼此作家，後彼此不作家，”乃別云：“邪法難扶。”
保福展云：“好一个月，只是用力大多，被他踏破，卻成兩个。人人盡道：‘岑大虫，奇特。’須知仰山有陷虎之機。”圓明代：“更與一踏。”
明招擧此話，問僧：“莫道便請，別下得什麽語？”師代云：“莫道得便宜好又云接卻舌又云咬著舌此錄岑云請你道仰云便請道
琅瑘覺拈：“李陵雖好手，爭免陷番身？”
法眞一擧此話，連擧長慶拈，師云：“仰山也大無端。長沙云：‘恰是，請汝用，’山便好與一踏。卻云：‘作麽生用？’及被踏倒，又云：‘直下似个大虫。’更好與一踏，非唯勦絕仰山，亦塞得長慶口。諸方從此，目長沙爲岑大虫，若點檢將來，也只是个沒尾底。”
雲門杲中秋，上堂，擧此話云：“皎潔一輪寒光萬里。靈利者葉落知秋，傝䢇者忠言逆耳。休，不休？已，不已？小釋迦有陷虎之機，老大虫卻無牙齒。當時一踏，豈造次？驀然倒地，非偶爾。衆中還有緇素，得二老出者麽？”良久云：“設有，也是掉棒打月。”
490.長沙因僧問：“本來人還成佛也無？”師云：“汝道，大唐天子還自種田割稻否？”僧云：“未審是何人成佛？”師云：“是汝成佛。”僧無語。師云：“會麽？”僧云：“不會。”師云：“如人因地而倒，依地而起，地向汝道什麽？”
投子靑頌：苦殿重重紫氣深，星分辰位正乾坤。金輪不御閻浮境，豈竝諸侯寶印尊？
圓悟勤頌 : 巨嶽何曾乏土唐皇豈可刈茆禮拜近前叉手西天十萬迢迢古佛則自己自己則古佛珊瑚瀲灔十洲春，蟾蜍影奪驪龍窟。
東林摠上堂云：“欲明今日事，識取本來人。便能於生死海中，無明路上，橫身爲此事，所以僧問長沙，至地向汝道什麽僧，又無語。
後有老宿云：‘好个大虫兒，只是爪牙未備。’”師云：“什麽處是未備處？還知岑大虫，兩迴被者僧勘破麽？且道，什麽處是勘破處？若向者裏見得，非唯履虎尾，亦能騎虎頭。若也未能，切忌捋虎鬚。”
牧庵忠擧此話云：“長沙老漢龍頭蛇尾。雖然解顯尊貴，未免自起自倒。忽有人問牧庵：‘本來人還成佛否？’直拔向渠道：‘若是本來人，何須更成佛？’眞金不慱鍮，誰敢輕埋沒？”
491.長沙因僧問：“如何轉得山河、國土，歸自己去？”師云：“如何轉得自己，成山河國土去？”僧云：“不會。”師云：“湖南城下好養民，米賤柴多，足四鄰。”乃有頌曰：“誰問山河轉？山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。”
保寧勇頌：塵剎平常露此身，疑生情動見疏親。湖南城裏從來事，米賤柴多足四鄰。
天童覺拈：“雖然賓主互換，要且泥水不分。或然裂轉鼻孔，恁麽、不恁麽，摠不得。又合作麽生？如今王令稍嚴，不許人攙行奪市。”
圜悟勤拈：“得人一牛，還人一馬。”
雲門杲上堂，擧此話云：“轉山河大地，歸自己則易；轉自己，歸山河大地則難。有人道得不難不易句，卻來徑山手裏，請棒喫。”
492.長沙因有秀才看佛名經，乃問：“百千諸佛但聞其名，未審居何國土，還化物也無？”師云：“黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題末？”云：“未曾。”師云：“無事，題取一篇。”
淨嚴遂頌：黃鶴樓詩崔顥題，古今吟韻詠難齊。秋空月影千江印，春晩黃鸎是處啼。
天童覺頌：無事題取一首，我儂不落他人後。略略綽綽思大口，醇醇釅釅白家酒。醉中猶道未沾唇，被人問著還打手。不打手，三年一閏冬後數九。
黃龍新頌：黃鶴樓前法戰時，百千諸佛豎降旗。渠無國土歸何處？贏得多才一首詩。
慈受頌：海水有時終見底，人生到死不知心。秀才若會翻身句，管取白衣入翰林。
白雲昞頌：百千諸佛聞名久，國土莊嚴何處求？覿面若無精澈眼，又隨船子下楊州。
育王諶頌：黃鶴樓馳天下名，菩提道種本圓成。自從崔顥留題後，添得平平仄仄平。
心聞賁頌：黃鶴樓前題一篇，無限措大失平則。長沙一隻眼長長，今古何曾有蹤迹？
松源頌：黃鶴樓前一首詩，把將掃帚畫娥眉，百千諸佛眞消息，覿面分明擧似伊。
悅齋居士頌：崔顥題後無詩流，後來一句君知不？十二欄干生兩耳，一時壓倒黃鶴樓。
雲居元擧此話云：“長沙恁麽爲人，大似金剛，與泥人揩背。因甚麽如此？依俙似曲才堪聽，又被風吹別調中。參！”
上方益拈：“道吾惡者是吾師，其奈這措大未肯？當時待伊問：‘還爲人說法也無？’劈口便掌，教他題，甚閉言長語？不見道？罵秀才，不如打秀才。然雖如是，洎合趯翻鸚鵡洲。”
黃龍淸上堂，擧此話云：“長沙和尚居宗闡要，旣當截斷衆流；黃龍應物投機，未免隨波逐浪。當時見問：‘百千諸佛，但有其名，未審居何國土#’只向道：‘聞名直下驚天地，更問所居成自瞞。迴首卻登歸去路，家家門下通長安。’”
圜悟勤拈：“驀刀劈面，解辨者何人，劈箭當胸，承當者有幾？若能向奔流度刃，疾焰過風處，見長沙橫身爲物去，不消一捏。其或隨言詮入路布，便謂問東荅西，列轉舌頭。且作麽生是長沙端的處？還委悉麽？殺人刀、活人劍。”
佛眼遠上堂，擧此話云：“大衆，秀才問佛居何國土，長沙爲什麽，卻與麽道？秀才尋常嘲風詠月，爲什麽，長沙面前一辭不措？若是黃鶴樓，有什麽難題處？聽取山僧題破。”遂云：“容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親近。”
白雲昞拈：“蚌腹有珠，剖時方見。言中有響，悟後方知。任是諸佛出世現身現土，說法利生也，出他不得。還見長沙爲人處麽？姹女已歸霄漢去，獃郞猶在火邊樓。”
493.長沙一日，遊山歸至門首，首座問：“和尚什麽處去來？”師云：“遊山來。”座云：“到甚麽處來？”師云：“始隨芳草去，又逐落花迴。”座云：“大似春意。”師云：“也勝秋露滴芙蕖。”
雪竇顯頌：大地絕纖埃，何人眼不開？始隨芳草去，又逐落花迴，羸鶴翹寒木，狂猿嘯古臺。長沙無限意。咄！
法眞一頌：無事攜笻閑縱步，堂中首座問何來。潛奇掩勝皆窮盡，不謾遊山空往迴。
霅溪益頌：拂拂山香滿路飛，野花零落草離披。春風無限深深意，不得黃鸝說與誰？
佛鑑勤頌：獨步曾無語，逢人口便開。始隨芳草去，又逐落花迴。薄霧篩紅日，輕煙襯綠苔。若將詩句會，埋沒法王才。
雪竇顯著語云：“謝師荅話。”
天童覺上堂云：“輕煙冪冪衲僧家，節物迎春氣象華。流水落花無限意，游山消息付長沙。記得長沙一日遊山，至也勝秋露滴芙蕖。”師云：“身心一如，物我同體。不用轉山河大地，歸自己；亦不用將自己，作山河大地，如珠發光，光還自照。一切時、一切處，如何得恁麽現成受用去？還會麽？千峯勢到獄邊止，萬沠聲歸海上消。”
保寧勇上堂，擧此話云：“大衆，還知得此二尊宿相見底時節麽？直是師子窟中，無異獸，象王行處，絕狐蹤。”
494.長沙因僧問：“色卽是空，空卽是色。此理如何？”師偈曰：“礙處非牆壁，通處勿虛空。若人如是解，心色本來同。”
長蘆賾擧此話云：“山僧卽不然。壅處是牆壁，通處是虛空。若能如是會，日出海門東。”
晦堂心上堂，擧此話云：“拂子是色，那箇是心？靈利漢才聞擧著，隔牆見角，早知是牛。更若擬議思量，白雲千里萬里。”
495.長沙因竺尚書來謁，師召云：尚書，書應喏。師云：“不是尚書本命。”書云：“不可離卻卽今祗對，別有第二个主人公也。”師云：“不可喚尚書，作至尊也。”書云：“恁麽則摠不祗對和尚，莫是弟子主人否？”師云：“非但祗對，與不祗對時，從無始劫來，是个生死根本。”乃示頌曰：“學道之人不識眞，只爲從來認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來身。”
知非子頌：本來無況無比，比著依前不是。廓然透過法身，一陣毘嵐風起。
雲門杲拈：“卽今祗對者，旣不是本來人，卻喚什麽，作本來人？”良久云：“我伊麽道，且作死馬醫。”
僧問永明壽：“長沙云：學道之人至本來人，豈離識性，別有眞心耶？”壽曰：“如來世尊於首楞嚴會上，爲阿難㨂別詳矣。而汝猶故不信。阿難以推窮尋逐者爲心，遭佛呵之推窮尋逐者識也若以識法隨相行則煩惱名識不名心也。意者憶也，憶想前境，起於妄。竝是妄識，不干心事，”
496.長沙因僧問：“諸佛是誰師？”師云：“你從無量劫來，承誰恩力？”僧云：“未有諸佛已前，作麽生？”師云：“近日魯祖開堂，亦與諸人東語西話。”
保寧勇頌：水墨丹靑狀不成，混然竹木个精靈。求恩乞福拋杯校，向道明明自不聽。
雪竇寧上堂，擧此話云：“者僧如盲摸象，自謂見全。諸人要識長沙麽？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。”
497.長沙因僧問：“南泉遷化，向什麽處去？”師云：“東家作驢，西家作馬。”僧云：“未審意旨如何？”師云：“要騎便騎，要下便下。”
長靈卓頌：探花蝴蝶舞三臺，啄木掉頭鳴訝鼓。處處相逢岑大虫，元來便是玄沙虎。
無盡居七頌：百年身後擬奚爲？馬腹驢胎受一皮。持語禪流好精進，他時承嗣老王師。
琅瑘覺行腳時，在衆中，與一尊宿談論次，因擧此話。其尊宿遂問師云：“莫是對他語否？”師云：“無。”“莫是成他問否？”師云：“無。”“莫是點他語否？”師云：“無。”“畢竟如何？”師云：“磬聲斷後，不許易價。”因成一頌，示衆云：“要騎卽騎，要下卽下，磬聲斷後，不許易價。”
瑞鹿先示衆云：“南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。若是求出三界修行底人，聞這个言語，不妨狐疑，不妨篤怚。南泉遷化，向甚處去？
東家作驢，西家作馬，或會云：‘千變萬化不出眞常。’或會云：‘須會異類中行，始會得這个言語。’或會云：‘東家是南泉，西家是南泉。’或會云：‘東家卽吾子，西家郞君子。’
或會云：‘東家是什麽，西家是什麽？’或會云：‘乃作驢叫，又作馬嘶。’或會云：‘喚什麽作東家驢，喚什麽作西家馬？’或會云：‘旣問遷化，答在問處。’或會云：‘作露柱處去。’
或會云：‘東家作驢，虧南泉甚處，西家作馬，虧南泉甚處？’如是諸家會也，摠於佛法，有安樂處。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下便下。
這个答話不消得多道理而會。若見法界性去，也勿多事。珍重。”
498.長沙因僧問：“了則業障本來空，未了還須償夙債。秪如二祖是了，不了？”師云：“空。”
眞淨文頌：臨機無巧妙，得意不勞功。其如人不會，聞空便謂空。
499.子湖嵓利蹤禪師門下立牌，牌上書云：“子湖有狗，上取人頭，中取人腰，下取人腳，擬議則喪身失命。”或新到才相看，師便喝云：“看狗。”僧才迴首，師便歸方丈。
薦福逸頌：子湖堂上絕人行，只爲堂前狗子獰。見影聞聲心瞻懾，當頭寧免喪殘生？
海印信頌：子湖有狗甚希奇，門外書牌告衆知。當日若逢師子子，直教腦裂與塊飛。喝一喝。
法眞一頌：分明牌字示來賓，擬議韓獹卽害人。到者山頭不著眼，臨時往往喪其身。
崇勝珙頌：當年脫洒子湖叟，來者盡遭吠虛狗。無人燒箇蘿蔔頭，教伊爛舌遶天走。遶天走，蝦跳何曾解出斗？踞地師子正哮吼，誰敢進前亂開口？
佛眼遠頌：老大宗師沒巴鼻，養狗之緣大兒戲。奪牌禪客如到來，鈆刀爭及吹毛利？
知非子頌：韓獹逐塊忙，羚羊蹤迹遠。取人頭足心，爭如子湖犬？子湖犬，靈利衲僧高著眼。見不見？每日上山三五轉。
雪竇顯擧此話云：“衆中摠道遮僧著一口，著卽著了也，爭奈者僧在？敢問諸人，子湖狗著者便死，因什麽，者僧猶在？若無知方眼，救得者僧，設使子湖出世，咬殺百千萬个，有甚益？我當時若見，先斫下牌然後，入院，待者老漢喝云看狗，與伊放出个焦尾大虫。如今諸人要見麽。曰勢稍晩，歸堂。”
神鼎諲小參，擧此話云：“古人提唱一叚因緣，你道。恁麽時，下得什麽語？神鼎當時若在他會裏，便出云：者畜生！又云‘死，’亦作退身勢。
白兆和尚亦云：‘白兆有狗，上不取人頭，中不取人腰，下不取人腳，也不擬議，咬得他死便休。’僧問：‘如何是白兆狗？’兆作狗聲，僧云：‘猶是喋屎狗。’兆云：‘作麽生是咬人狗？’僧把衲衣角便拂，兆便打。”
師云“白兆道，也不擬議，咬得死便休。且道，其僧便拂，兆便打，誰得、誰失？白兆大似喪車後掉藥袋。亦有僧問：‘如何是神鼎狗？’向伊道：‘誰敢倚門傍戶？’僧禮拜，向伊道：‘神鼎也大嶮。”
有僧便請益此語，師云：“我當時要个不惜身命底人，直至如今無人稱得老僧意。你兩个吐露个消息看。”僧擬議，師云：“死。”
佛印元上堂云：“昨夜茶堂大吠聲滿堂，雲水盡皆驚。天明把手閑相問，好个圓通又不成。”
遂擧子湖和尚，至便歸方丈，雪竇道：我當時若見，與伊斫斷牌然後，放出一个焦尾大蟲，與伊相見。師云：“雪竇和尚不識好惡。燋尾大蟲豈與狗對？若是歸宗，則不然。從他無面目，閑吠兩三聲。”
佛日才上堂，擧此話，至便歸方丈後，趙州去問：“如何是子湖犬？”湖作犬吠，州云：“喋屎犬。”湖便休去。
師云：“若是明眼人，擧著便知。後來雪竇師翁，拈至放出焦尾大虫，諸禪德，看他二先達。雖然各出一隻手，也是欺敵者亡。珍重。”
霅溪益上堂，擧此話，連擧雪竇拈云：我當時若見，才入門至焦尾大虫，後來佛印，又拈云：雪竇至閑吠兩三聲，師云：“佛印雖然，不與狗鬪，爭奈長他業識，更教他東吠西吠？海會今日，卻須救取遮畜生。”喝一喝云：“住住。養狗都緣怕賊來，好人相見，莫喍嘊。而今四海淸如鏡，休向門前更卓牌。”
500.子湖一日中夜叫云：“有賊”衆皆驚走。師到後架，把住一僧叫云：“維那，捉得也。”僧云：“不是某甲。”師云：“是卽是，只是汝不肯承當。”
崇勝珙頌：中霄叫賊實能優，爭奈靈均千古愁！睫在眼前長不見，道非身外更何求？
翠嵓芝拈：“子湖也是相頭買帽。”
法眞一拈：“子湖大似勞而無功。當時旣捉者賊不著，自合依條反坐。”師驀拈拄杖，顧大衆云：“者一隊賊，今日幷贓捉獲。”以拄杖，一時打下。
501.子湖見劉鐵磨來，便問：“汝莫是劉鐵磨否？”磨云：“不敢。”師云：“左轉，右轉？”磨云：“和尚莫顚倒。”師便打。
天童覺上堂，擧此話云：“見之不取，思之千里。劉鐵磨旣不能見機而變，子湖遂乃倚勢欺人。且道，其閒事作麽生？莫是驅耕夫牛，奪飢人食麽？要且不伊麽，你道如何體悉？還會麽？不見道？無事上山行一轉，借問時人會也無？”
502.子湖云：“三十年來住子湖，二時粥飯氣力麤。無事上山行一轉，借問時人會也無？”
智海逸上堂，擧此話云：“秪如諸人，每日東廊上，西廊下，出僧堂，入寮舍。甚處見子湖老？於是見得，子湖性命盡在諸人手裏，若見未得，諸人鼻孔摠在子湖穿卻。
一宿覺出來，呵呵大笑云：‘尋常向你道，行亦禪，坐亦禪，’你都不信，如今有甚救處？”喝一喝，下座。
圓通秀擧此話云：“四面新長老朝離海會承諸人。相送上山，到這裏，成得箇什麽邊事？若有人道得，出來。略爲證明。還有麽？”良久云：“恩大難酬。”
淨慈本擧此話，良久云：“是則是，爭奈口是禍門！”
雲門杲拈：“不得作佛法商量，不得作世法解會，汝諸人還會䏞#”
503.鄂州茱萸和尚示衆云：“汝等諸人莫向虛空裏釘橛。”時有靈虛上座，出衆云：“虛空是橛。”師便打，虛云：和尚莫錯打某甲師便歸方丈
傳燈云金輪可觀和尚問如何是道師云莫向虛空裏釘橛觀云虛空是橛萸乃打之 觀捉住云莫打某甲已後錯打人在萸便休
法眞一頌：虛空是橛幾人諳？獨有靈虛最善參。潦倒茱萸雖倚勢，龍頭蛇尾更何堪？
雲門偃拈：“屎上加尖。”僧云：“和尚適來與麽道那？”門云：“搥鍾謝響得个蝦䗫出來此錄云靈煦上座問 雲居錫云此人具眼，不具眼？因什麽著打？”
雪竇顯拈：“若要此話大行，直須打了趁出。”
法雲秀拈：“茱萸只知瞻前，這僧不能顧後。子細檢點將來，兩箇摠須喫棒。且道，過在甚處？具眼者看。”
法眞一拈：“茱萸雖倚勢欺人，又不能折合得。者僧等是箇捋虎鬚，又卻有頭無尾。‘和尚莫錯打某甲，’茱萸休去，便好與拽下禪牀，豈不是大丈夫漢？”
崑山元上堂，擧此話云：“諸高德，茱萸當時打伊。且道，是賞，是罰？賞罰且置，敢問諸人，阿那箇是虛空，那箇是橛？若也未明，聽取一頌。虛空與橛，吾今爲決，擬論玄微，眼中添屑。”以拄杖，擊禪牀。
504.日子和尚因亞溪來參，師作起勢。亞曰：“這老山鬼猶見某甲在。”師云：“罪過，罪過。適來失秖對。”亞欲進語，師乃叱之。亞曰：“大陣前，不妨難禦。”師云：“是，是。”亞曰：“不是，不是。”
趙州云：“可憐兩箇漢，不識轉身句。”
505.池州甘贄行者入南泉，設粥仍請南泉念誦。泉乃白椎云：“請大衆，爲狸奴白牯，念摩訶般若波羅蜜。”贄乃禮拜，便出去。泉卻到廚內，打破鍋子。
海印信頌：甘贄設粥顯家風，王老無端讚施功。報去始將鍋打破，也如賊過後張弓。
保寧勇頌：兩頭水牯忽相逢，出入平田淺草中。杖子擊來何處去？悠悠千古永無蹤。
崇勝珙頌：甘贄設粥調衆口，摩訶般若南泉剖。曙色纔分便下山，無奈船何打戽斗。
雲門杲頌：南泉打破閑家具，浩浩諸方作話看。今日爲君重擧過，明明歷歷不顢頇。
竹庵珪頌：狸奴白牯念摩訶，爭似南泉打粥鍋。雖然佛法無多子，天下叢林不奈何。
白雲昞頌：極目千山草木黃，一溪流水送殘陽。老僧笑指猿啼處，更有靈蹤在上方。
介庵朋頌：走卻甘贄，打破粥鍋。支遁放鶴，羲之養鵝。
無盡居士頌：財施無窮法施多，爲他狸牯念摩訶。無端甘贄低頭拜，撩撥南泉打破鍋。
法眞一拈：“南泉乃是不奈船，何打破戽斗？待伊云：‘請和尚念誦#’只好喚近前來，便與一掌，非唯把定甘贄行者，又惜得一箇鍋子。”
翠嵓宗拈：“狸奴白牿念摩訶，穿雲玉鳳出巢窠。欲要條絲不挂，未免打破粥鍋。”豎起拂子云：“還見南泉麽？”便擲下拂子。
廣靈祖上堂，擧此話云：“南泉大似貧家作事，驚動四鄰。甘贄見利忘義，猶骨多在。要會麽？鳥啼東嶺上，花發樹南枝。”
雲門杲拈：“心不負人，面無慚色。”
506.甘贄行者入南泉，設齋。黃蘖爲首座，行者請施財。蘖云：“財法二施，等無差別。”行者舁錢出去，須臾復云：“請施財。”蘖云：“財法二施，等無差別。”行者乃行嚫。
崇勝珙頌：甘贄行錢入堂，首座熟處難忘。奇哉行與不行，大衆手亂腳忙。
翠嵓眞拈：“甘贄行者黠兒落節，黃蘖施財何曾夢見？”
雲門杲擧此話，連擧翠嵓眞拈，師云：“一等是隨邪逐惡，這雲居羅漢較些子。”
松源上堂，擧此話，連擧翠嵓、雲門、杲拈，師云：“摠是掩耳偸鈴，殊不知甘贄有收、有放。首座徹底惺惺，雲收雨霽長空闊，一對鴛鴦畫不成。”
507.甘贄行者因有住庵僧來，緣化什物曰：“若道得卽施。”乃書心字問：“是什麽字？”僧云：“心字。”贄卻問其妻，妻云：“心字。”贄云：“山妻亦合住庵。”僧無語，贄亦無施。
法眞一拈：“伊麽住庵，豈不鈍置殺人？被箇俗漢折倒。他書心字問：‘是什麽字？’只向道：‘是汝祖諱也不識，’甘贄若是箇漢，必然靑眼相看。”
508.五臺山秘魔嵓和尚常持一木杈，每見僧來禮拜，卽杈卻頸云：“那箇魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行腳？道得也杈下死，道不得也杈下死。速道，速道。”時，有霍山來，跳入懷中，秘魔於背上，撫三下。霍山跳出斫手曰：“三千里外賺我來。”
大覺璉頌：叉子常安堂內持，往來誰敢觸雄機？霍山跳入懷中坐，斫手如何得活歸？
海印信頌：自誇獨握誅龍劍，及遇眞龍不奈何。也似將軍空索戰，無功虛抂動干戈。
黃龍南頌：叔姪相逢兩不猜，到頭撫背似癡獃。迴首恐人生怪笑，報云千里賺余來。
佛陁遜頌：大膽麤心是秘魔，擎杈嵓下坐盤陁。霍山一見知端的，不是知音孰敢過？
法眞一頌：手裏擎叉孰可陪？行僧往往只空迴。大禪佛向懷中臥，客路三千賺我來。
承天懷頌：深深嵓穴傍煙霞，中有禪翁持一叉。衲子到來俱謂死，誰知爲去眼中花？
崇勝珙頌：秘魔叉子動家那，來往禪流被死降。禪佛單刀直入處，始知項羽到烏江。
無盡居士頌：撗擔柱杖來行腳，偏搭袈裟去出家。知是賺行千里路，何妨拗折手中叉？
知非子頌：秘魔一叉、中邑嗚耶，米篩接物、打地作家，當時卽是，後嗣咄嗟。
悅齋居土頌：千里何曾賺汝來？賺吾三拊不當才。賤相好人不肯造，剌頭須要屎中埋。
明招代：“我當時若見伊，欲道未道，先與一杈。”法眼代：“乞命，乞命！”法燈代：“但引頸示之。”
玄覺代：“老兒家，放卻叉子，得也。”開先暹代：“當時但云：蒼天，便出。”
五祖戒云：“山僧當時若見，奪取叉來，驀項叉倒，點把火，看伊面皮厚多少。”
翠嵓芝拈：“還有賺處也無？非但賺他大禪佛霄山自稱大禪佛大愚今日也賺大衆上來
海印信拈：“只解張弓，不能放箭。”
509.湖南祇林和尚嘗持一木劍，自謂降魔。每曰文殊、普賢昏爲魔魅，才有僧參禮，乃曰：“魔來也。”以木劍亂揮數下，便入方丈。凡如是十二年後，置劍。
時，有僧問：“十二年前，爲什麽降魔？”曰：“賊不打貧兒家。”僧曰：“十二年後，爲什麽不降魔？”曰：“賊不打貧兒家。”
心聞貫頌：信手揮來一一親，祗林劍下絕煙塵。大平曲調無人和，辜負星家定亂人。
510.五臺山智通禪師自稱大禪佛在歸宗會下忽一夜巡堂，叫云：“我已大悟也。”衆駭之。明日，宗上堂，集衆問：“昨日大悟底僧，出來。”師出云：“智通。”宗云：“汝見什麽道理，言大悟？試說似看。”師對云：“師姑元是女人造。”
淨嚴遂頌：悟了還同未悟時，何須更說與人知？賊贓敗露無藏處，便道師姑是女兒。
保寧勇頌：夜半高聲似小神，个中明自有疏親。如今隨例傳其響，也道師姑是女人。
崇勝珙頌：師㚲元是女人做，禪佛中霄自叫悟。頭上安頭知未知？只恐冬苽喚作瓠。
眞淨文上堂，擧此話云：“善卽甚善，賺殺多少人！卻須知有賺人處。洞山也有箇悟處，且道，悟箇什麽？化主元是徒弟做。羙卽甚羙，笑殺多小人！卻須知有笑人處，賺人、笑人，兩語雙陳。飽參衲子試辨疏親。”
511.壽州良遂禪師初參麻谷，谷見來，乃將鋤頭去，鋤草。師到鋤草處，谷都不顧，便歸方丈門卻門，師卻來敲門，谷曰：“阿誰？”師曰：“良遂。”
才稱名，忽爾契悟曰：“和尚莫瞞良遂。良遂若不來禮拜，和尚洎被經論，賺過一生。”及歸講肆，開演有云：“諸人知處良遂摠知良遂知處諸人不知一本谷三召師三應谷曰鈍根阿師師卽有省
汾州照頌：逆順之機不易當，大根良遂解思量。若非久積同風事，爭肯迴頭信法王？
薦福逸頌：禪林深邃乍遊盤，鋤草關門未易看。莫謂老師渾不是，得相瞞處且相瞞。又頌：諸人知處良遂知，良遂知時人不知。我爲諸人與良遂，一心分作兩般悲。
海印信頌：閉戶攜鋤理最幽，豁然大悟話元由。從前學業虛勞力，始得黃河輥底流。
佛眼遠頌：平生心瞻向人傾，到此門中有幾人？別後都城舊知己，暖煙斜日又黃昏。
悅齋居士頌：三喚周遮眼尚盲，未堪放手背人行。忽然冷暖知些小，便喚三更作五更。
雲門偃有時云：“不敢望你有逆水之波，且有順水之意，也難得乃擧此話至賺過一生師云便有逆水之波如今得入，是順水之意，亦喚作雙放時節。”
又云：“麻谷問：‘阿誰？’他道：‘莫瞞某甲，’不是識破麻谷相見時節！‘若不禮拜和尚，洎被經論賺過一生，’亦知有賺人處。”又云：“作麽生是良遂知處？”
海印信因僧擧此話，至賺過一生，師云：“奇怪，似此等人難得，便自背去。雖然如是，當時放過，待他恁麽道，便好擒住，把火一照，擬欲開口，便與本分草料。”
僧又擧後歸散講，遂云：諸人知處至諸人不知，師復云：“作麽生會良遂知處？”僧曰：“不會。”師曰：“若哉！今時衲僧不如古時座主。有什麽共語處？出去。”
東林摠上堂云：“雲門大師道：‘汝等諸人只有順水之波，且無逆水之意。卻是良遂座主知有逆水之意。’”
遂擧此話至諸人不知方知雲門道良遂卻知有逆水之意 汾州頌云：逆順之機，至信法王，師云：“寶峯今日，不識好惡，輒敢與蛇畫足。”
亦與一頌：“韶石汾陽肯諾他，便知迴首逆風波，不登麻谷玄關路，十二本經休得麽？”
松源上堂，擧此話，連擧雲門云：便有逆水之波，師云：“爲人爲徹，咬著生鐵，逆水之波，虛空釘橛。”
512.鎭州普化和尚居常入市振鐸云：“明頭來明頭打，暗頭來暗頭打，四方八面來旋風打，虛空裏來連架打。”
一日臨濟令僧捉住云：“摠不伊麽來時，如何？”師拓開云：“來日大悲院裏有齋。”僧迴擧似臨濟，濟云：“我從來，疑著這漢。”
大覺璉頌：明頭來與暗頭來，八面虛空盡打開。一句不然俱透出，大悲撾動五天雷。
海印信頌：暗明盡打誇無上，擒住方知無伎倆伎倆無亂稱呼，至今誰解辨眞虛？
崇勝珙頌：四方八面與明暗，打盡頭頭無可勘。一旦嚬呻師子兒，大悲院裏喫餕饀。喫餕饀，諸方禪侶疑成擔。直饒夢裏强惺惺，爭免空池守鵮鵮。
雲門杲頌：先師會裏呈眞處，臨際堂前喫菜時，連此三回露栓索，咄這緣臺盤乞兒。
竹庵珪頌：慺羅須要逞聰明，金榜何曾得挂名？捋下幞頭歸去好莫騎驢子傍人門
松源頌：水急魚行澀，峯高鳥不拪。世情看冷暖，人面逐高低。
知非子頌：明頭打暗頭打，偏來正去不暫捨。大悲院裏明日齋，普化機關沒可把。東西南北出門去，直裰中間赤灑灑。
悅齋居士頌：明日大悲齋，知君隻眼開。若還具雙眼，秋到鴈南來。
僧問聰和尚：“大悲院裏有齋，意旨如何？”聰云：“日出隈陽坐，天寒不擧頭。”
海印信上堂，擧此話云：“不見道？雷聲甚大，雨滴全無。參！”
仰山偉上堂云：“古人凡爲一事，必不虛設。昔日普化在衆，事事不管，也不執務。每日只攜一鼓子，向前街後巷，叫云：‘明頭來，明頭打，’‘至疑著這漢，’”
師云：“仰山卽不然。明頭一打，乾坤現，暗頭一擊，天地昏。明暗兩頭俱不動。”師下禪牀，立云：“大衆，大悲院裏，顯全身。”
保寧勇上堂擧：“明頭來明頭打。”師拍手一下。“暗頭來暗頭打。”師拍手一下“四方八面來，連枷打。”師拍手一下，“摠不恁麽來時，如何？”師喝云：“笑殺傍觀者。”
五祖演上堂，擧此話云：“若是五祖卽不然。有人問：‘摠不與麽來時，如何？’和聲便打。是他須道：‘五祖盲枷瞎棒。’我只要你與麽道。何故？一任擧似諸方。”
雲門杲上堂，僧問：“明頭來時如何？”師云：“頭大尾顚纖。”進云：“暗頭來時如何？”師云：“野馬嘶風蹄撥剌。”進云：“明日大悲院裏有齋，又作麽生”師云：“雪峯道底。”
乃云：“明頭來明頭打，開眼著。暗頭來暗頭打，閉眼著。四方八面來，旋風打，漏逗不少。虛空裏來，連架打，著甚來由總不恁麽來，卻較些子。明日大悲院裏有齊，特他一場愁。”
復云：“古人恁麽道，今人恁麽提，於宗乘中，成得甚麽邊事？”喝一喝。
513.普化因臨濟院有齋，河陽、木塔乃同臨濟，在僧堂內坐，才說及普化每日在街市，掣風掣顚，知他是凡，是聖？言猶未了，師從外入來。濟便問：“汝是凡，是聖？”師曰：“汝道，我是凡，是聖？”濟便喝。
師乃指兩尊宿云：“河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒只具一隻眼。”濟曰；“這賊。”師曰；“賊，賊！”便出去。
海印信頌：騏驥駑駘辨者稀，淺深毛色混同之。若無伯樂垂精鑑，千里追風不易騎。
仰山偉上堂，擧此話云：“大衆，還見得普化用處麽？若見得普化用處，便見得仰山用處。若見得仰山用處，普化用處也尋常。仰山今日，爲諸人拈出古人用處。
三師聚話共商量，擡頭忽見一顚狂。是凡，是聖，請師辨。臨際一喝，震大唐。普化直指面前事，高聲叫賊賊，自彰。衆中，莫有識賊者麽？”以拂子，擊禪牀。
本然居士拈：“普化通天散聖，臨際徹底作家。河陽新婦木塔老婆，又作麽生？普化唯復是壓良爲賤，唯復是顯揚宗教？河陽、木塔今日放光，你等諸人切須著眼。”
514.普化與臨濟，在施主家齋，濟問：“毛呑巨海，芥納須彌，爲復是神通妙用，爲復是法爾如然。”師遂趯倒飯牀。濟云：“大麤生。”師云：“這裏是甚所在，說麤說細？”濟休去。
明日又同一家赴齋，濟問：“今日供養，何似昨日？”師又趯倒飯牀。濟云：“大麤生。”師云：“瞎漢！佛法說甚麤細濟乃休去 一本濟乃吐舌向天
大覺璉頌：或毛呑，或芥納，只見飯牀頭倒卓。明朝一箚又如斯，麤細不論甚安著？這風顚終不錯，至竟舌頭須吐卻。乾爆爆作麽生？奸老鶴。
海印信頌：要識眞金須入火，再三煆鍊見精麤，上行買賣不饒讓，好物從來價自殊。
上方益頌：蘭羞供養不尋常，兩度遭伊趯飯牀。摠似這般無禮漢，將何因果利存亡？
金鑾善拈：“直饒吐舌到梵天，猶是第二月。”
雪竇顯拈：“兩个老賊與飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那个是正賊？”
香山良上堂，擧此話云：“忽然有人問五峯：‘毛呑巨海#至法爾如然，’五峯向伊道：‘亦是神通妙用，亦是本體如然。’本體如然，卽且置，作麽生是神通妙用？”乃拈拄杖，下座，以拄杖趕散大衆，咄云：“漆桶！參堂去。”
眞淨文上堂，擧此話云：“古人一等參禪，悟得脫洒見處，明白得用便用，不在擬議之閒，何也？爲他無佛法知見爲礙。而今莫有無佛法爲礙者麽？”良久喝云：“設有，又打在無事甲裏。”
蔣山勤拈：“精金不百鍊，爭見光輝，至寶不酬價，爭辨眞假？不是臨際，不能驗他普化，不是普化，不能抗他臨際。所謂如水入水，如金慱金。雖然如是，放過則彼此作家，點撿則二俱失利，具擇法眼者，試請辨看。”
白雲昞拈：“臨際覿面提撕，普化全機酬酢。直得南山鼈鼻呑卻東海鯉，魚陜府鐵牛觸倒嘉州大像。爲甚如此？相逢不下馬，各自趁前程。”
515.普化到臨濟院，喫生菜。濟見乃云：“者漢大似一頭驢。”師便作驢鳴。濟云：“這賊！”師云：“賊賊！”便出去。
海印信頌：逆順之機孰正邪？到頭須是本行家。和泥合水無人會，滿座馨香鐵樹花。
上方益頌：草裏相逢兩赤眉，交鋒一陣疾如飛。東西旗號渾相似，試問何人得勝歸？
趙州云：“何不與本分草料？”
法眞一拈：“大小臨際驢子上喫撲，直至如今，起不得。化作驢鳴時，何不便與踏倒？”
雲門杲上堂，擧此話云：“一个驢鳴兩个賊，堪與諸方爲軌則。正賊、草賊不須論。大施門開，無壅塞。”
516.普化一日，放街市中，就人乞直裰，人皆與之，師俱不要，臨濟令院主，買棺一具。師歸來，濟云：“我與汝做得箇直裰了也。”師便自擔去，繞街市，叫云：“臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。”
市人競隨看之。師云：“我今日禾，來日往南門遷化去。”如是三日，人已不信，至第四日，無人隨看。獨出北門外，自入棺內，全身脫去。
悅齋居士頌：東門不吉過南門，若住南門犯死塊。這漢一生狂到底臨行猶自弄金圈
517.舒州天柱山崇慧禪師因僧問：“達磨未來此土時，還有佛法也無？”師云：“未來且置，卽个事作麽生？”僧云：“某甲不會，乞師指示。”師云：“萬古長空，一朝風月。”僧無語。
師復云：“闍梨，會麽？自己分上，作麽生干他達磨來與未來，作什麽？他家來，大似賣卜漢。見汝不會，爲汝錐破。卦文纔生，吉凶在，汝分上，一切自看。”其僧又問：“如何是解卜底人？”師云：“汝纔出門，便不中也。”
佛眼遠上堂云：“萬古長空，一朝風月，古人恁麽告報，大好言詮。豈可以一朝風月，昧卻萬古長，空豈可以萬古長空，不明一朝風月？此是廣大心法，自在之宗，若也明得，何處更有一絲頭剩法來？久立。”
長靈卓上堂，擧此話云：“崇慧如鍾在架，扣之則鳴。善則善矣，及乎斷卦要且未能端的。只如未出門時，是吉，是凶？大衆，孫賓開鋪也。
汝等諸人亡羊多歧，一夜東西尋覓不得何不出來卜一卜看良久云若無孫賓自卜去也。”擲下拂子云：“赤腳人趁兔，著靴人喫肉。”
518.宣州安國寺玄挺禪師一日侍立五祖次一本侍立智威處有長安講華嚴經僧，來問五祖：“眞性緣起，其義云何？”祖嘿然。師乃謂曰：“大德正興一念問時，是眞性中緣起。”其僧言下大悟。
雲門杲拈 : 一念未興時不可無緣起也或曰一念未興喚什麽作緣起？’我也只要汝恁麽道。”
519.潤州鶴林素和尚因僧敲門，遂問：“是什麽人？”云：“是僧。”師云：“非但是僧，佛來亦不著。”僧云：“佛來，爲甚麽不著？”師云：“無你拪泊處。”
松源頌：十月淸霜重，臨風徹骨寒。若無棲泊處，擺手出長安。
寒嵓升上堂，擧此話云：“大衆，鶴林老漢大似持鉢不得，詐道不飢。若是支提，這裏則不然。任是南來北來，一時向明窗下安排著，爲甚麽如此？要將一鉢香積飯，熏入人人毛孔中。”
520.潭州雲嵓曇晟禪師初參藥山，山問：“甚麽處來？”師云：“百丈來。”山云：“百丈有何言句？”師云：“有時云：一句子，百味具足。”山云：“鹹卽鹹味，淡卽淡味，不鹹不淡，是常味，作麽生是百味具足底句？”師無對。
山云：“爭奈目前生死何？”師云：“目前無生死。”山云：“三十年在百丈，俗氣也不除。”又問：“海兄更說什麽法？”師云：“有時道三句外省去，六句外會取。”山云：“三千里外，且喜沒交涉。”
山又問：“更說什麽法，”師云：“有時上堂了，大衆下堂次，復召大衆，大衆迴首，乃云：是什麽？”山云：“何不早恁麽道？”師於言下有省。
投子靑頌：行盡千峯路轉高，肯歸方憶舊雲房。貪尋古調單于曲，曁蹉胡家一韻長。淨慈本擧藥山問雲嵓，至作麽生是百味具足底句，連擧老宿代云：已具咨聞，師別云：“和尚卻與他流通。”
521.雲嵓參藥山，山問：“聞汝解弄師子是否？”師云：“是。”山云：“弄得幾出？”師云：“六出。”山云：“我亦解弄。”師云：“和尚弄得幾出？”山云：“一出。”師云：“一卽六，六卽一。”
後到潙山，山問師：“聞汝在藥山，解弄師子，是否？”師云：“是。”潙云：“爲復常時弄，有置時？”師云：“要弄卽弄，要置卽置。”潙云：“置時，師子在什麽處？”師云：“置也，置也。”
雪竇顯送僧次，擧此話頌：厇愬金毛師子子，栴檀林下靑莎裏。置也置也威自全，一出六出眉剔起。非擬擬知幾幾？星流不問三千里，天外風淸哮吼時，爲君吸盡西江水。咄！
智海逸頌：栴檀林裏弄金毛，藥嶠雲嵓伎最多。置也置也從君看，一出六出孰奈何？或喘或息或低昂，銛牙銳瓜足施張，令人孤坐思前事，不覺呵呵笑一場。笑一場，驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。
蔣山泉頌：一出六出，頭伸尾屈。雲嵓、藥山未離窠窟。祐老能牽師子兒，置也金毛寒𩖼𩖼。
白雲昞頌：一卽六六卽一，信彩弄來無得失。直饒弄得百千般，師子何嘗能返擲？衆中還有返擲底師子麽？縱饒七佛祖師，見了也須失色。
悅齋居士頌：六卽一一卽六，此是師子眞面目。眞饒弄得出場時，河裏失錢河裏漉。
泐潭準示衆，擧此話云：“大衆，藥山、雲嵓鈍置殺人，兩子父弄一个師子，也弄不出。若是準上座，只須獨自弄拽得來，坫頭作尾，拈尾作頭。轉兩个金睛，㩴幾鉤鐵瓜，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏。
飛禽亂墜，准上座未弄師子。請大衆高著眼，先看做一个定場。”擲下拄杖云：“箇中消息子，能有幾人知？”
522.雲嵓因院主遊石室回，師云：“汝去入到石室裏看，爲什麽便秪回？”院主無對。洞山代云：“彼中已有人占了也。”師云：“汝更去，作什麽？”山云：“不可人情斷絕去也。”
天童覺拈：“低頭失卻鍼，開眼拾得線。線無頭而莫度，鍼無宂以難穿。到遮裏，鸞膠續絃，須是洞山始得。”
523.雲嵓因僧問：“二十年侍百丈巾缾，爲什麽，心燈不續？”師云：“頭上寶花冠。”僧云：“頭上寶花冠，意旨如何？”師云：“大唐天子及冥王。”
後僧擧問九峯虔禪師：“大唐天子及冥王，意旨如何？”峯云：“卻憶洞上之言。”
丹霞淳頌：玉鞭高擧擊金門，引得珊瑚價莫論。迥古輪王全意氣，不彰寶印自然尊。
524.雲嵓一日，掃地次，道吾云：“大區區生。”師云：“須知有不區區者。”吾云：“伊麽則第二月也。”師豎起掃帚云：“者箇是第幾月？”吾休去。
天童覺頌：借來聊爾了門頭，得用隨宜卽便休。象骨嵓前弄蛇手兒時做處老知羞 此錄幷擧玄沙雲門拈羅山因長慶共玄沙擧雲嵓在藥山掃地次至道吾休去，沙去：“我當時若在，才見提起掃帚，便云正是第二月。”
慶云：“忽然被他倒轉掃帚，攔面一摵，又作麽生？”沙當時便休。有僧擧似羅山，山云：“噫！兩个漢不識好惡。雲嵓箇漢縛腳縛手，死來多小時也？”
雲門偃云：“奴見婢殷勤。” 保福展云：“雲嵓大似泥裏推車步步區區
雪竇顯擧至第二月也別云 洎合放過
大洪恩拈：“二俱好手，獨掌不浪鳴。二俱不了，小慈妨大慈。”以拄杖一劃云：“這箇是第幾月？”衆無對，師便打。
眞如哲擧此話，連擧玄沙、雲門語，師云：“將勤補拙。此三句語，一句可以定乾坤，一句可以驗衲僧，一句可以接初機。諸人還㨂辨得麽？若㨂辨得出，許汝親見慧光。若辨不出，莫道慧光山勢嶮，隔江遙望碧雲閑。”
525.潭州道吾宗智禪師因雲嵓不安，乃問：“脫卻殼漏子，向什處相見？”嵓云：“向不生不滅處，相見。”師云：“何不道：非不生不滅處亦不求相見？”
雪竇顯別嵓云：“喚侍者，與我記取者一問。”
圜悟勤拈：“大周遮生。”
道吾云：“何不道非不生不滅處亦不相見？”師云：“大孤峻生。大凡善知識擧一語，垂一機，要明生死根源，令一切人，明心見性去，豈不快哉！或有問道林：‘脫卻殼漏子，向什處相見？’只對他道：何處不逢渠？”
526.道吾與雲嵓到南泉，泉問：“闍梨名什麽？”師云：“宗智”泉云：“智不到處，作麽生宗？”師云：“切忌道著。”泉云：“灼然，道著則頭角生。”異日，師與雲嵓在後架#把鍼次，泉問師：“智不到處，切忌道著。道著則頭角生，喚作如如，早是變也。直須向異類中行，道取異中事，子作麽生行履？”師乃抽身，入僧堂。
投子靑頌：金剛際下古髑髏，幾被人踏血濺空。明月任從君自掬，寒松那棄白雲封。
527.道吾與雲嵓自南泉迴藥山，嵓問藥山：“如何是異類中行？”山云：“吾今日困倦，且待別時來。”嵓云：“某甲特爲此事，歸山來。”山云：“且去。”嵓便出。師在方丈外，聞嵓不薦，不覺咬得指頭血出。
師卻下來問嵓：“師兄去問和尚那因緣，作麽生？”嵓云：“不爲某甲說。”師便低頭。後雲嵓臨遷化，遣人馳書至，師覽後曰：“雲嵓不知有，悔當時不向伊道。然雖如是，且不違藥山之子。”
丹霞淳頌：餓飡嫩草遙山去，渴飮寒泉曲㵎迴。放蕩不耕空劫地，暮天何用牧歌催？
玄覺云：“古人伊麽道，還有也未？雲嵓當時不會，什麽處是不會處？”
翠嵓芝云：“道吾云雲嵓不知有，悔當時不向伊說，只如伊麽道，道吾還知有也無？”
528.道吾因潙山問：“什麽處來？”師云：“看病來。”山云：“有幾人病？”師云：“有病者，不病者。”山云：“不病者莫是智頭陁麽？”師云：“病與不病，摠不干他事，速道，速道！”山云：“道得，也與他沒交涉。”
天童覺頌：妙藥何曾過口，神醫莫能捉手。若存也渠本非無，至虛也渠本非有。不滅而生，不亡而壽，全超威音之前，獨步劫空之後。成平也，天蓋地擎，運轉也，烏飛兔走。
529.道吾因僧問：“無神通菩薩，爲什麽足迹難尋？”師云：“同道者方知。”僧云：“和尚還知麽？”師云：“不知。”僧云：“和尚爲什麽不知？”師云：“去，汝不會我意。”
靈源淸擧此話云：“道吾和尚秖知其一，不知其二；這僧秖知其二，不知其一。忽若一二門通，聖凡路絕，當機不隱，有箇啇量，卻問無神通菩薩，爲什麽蹤迹難尋？請上座，別下一轉語。”
530.道吾因僧問：“如何是和尚深深處？”師下禪牀，作女人拜云：“謝子遠來，無可祇對。”投子靑頌：驪龍海臥瑞雲高，四望歸宗萬沠朝。木人來問西言事，迴惠東園一顆桃。
大洪恩拈：“那僧當時，但與遶禪牀一帀便出。然雖如是，放過則不可。”
531.道吾到五峯，峯問：“還識藥山老宿麽？”師云：“不識。”峯云：“爲什麽不識？”師云：“不識，不識。”
丹霞淳頌：白雲深處路難通，擬問蹤由已涉功。挂角羚羊無影迹，從容還落正偏中。
532.道吾因雲嵓問：“大悲菩薩用許多手眼，作麽？”師云：“如人夜中，背手摸枕子。”嵓云：“我會也。”師云：“汝作麽生會？”嵓云：“遍身是手眼。”師云：“道卽大殺道，只道得八成。”嵓云：“師兄作麽生？”師云：“通身是手眼。”
雪竇顯頌：遍身是通身是？拈來猶較十萬里。展趐崩騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。是何埃塏方，忽生；那个毫釐兮，未止。君不見？網珠垂範影重重，棒頭手眼從何起？喝。
大洪恩頌：觀音妙音，十八十九，眼見耳聞，是人知有。左握軍持，右擎楊枊。捏聚放開，烏飛兔走。
天童覺頌：一竅虛通，八面玲瓏。無象無私春入律，不留不礙月行空。淸淨寶目功德臂，徧身何似通身是？現前手眼現全機，大用縱橫何諱忌？
法眞一頌：見覺聞知成一片，夜中摸枕憑何辨？通身徧體孰親疏？眼似眉毛方得見。
圜悟勤頌：遍身是通身是？酥酪醍醐爲一味。毫端涌出須彌盧，芥子吸竭滄溟水。十虛呑爍，正眼翏廓。照用同時，人境俱奪。棒頭喝下錯承當，背手拈來已失卻。莫莫，水是水兮山是山，切忌無繩而自縛。
天童覺上堂僧問記得雲嵓問道吾至背手摸枕子未審此意如何？”師云：“無心能作用，作用自無心。”僧云：“伊麽則玲瓏八面，八面玲瓏。”師云：“應處不將來，通身能變態。”
僧云：“爲甚道吾卻云：道卽大殺道，只道得八成？”師云：“分箇遍身與通身底時節。”僧云：“只如徧身與通身，相去多少？”師云：“只隔一絲頭，便成千萬里。”
僧云：“推得一絲頭時如何？”師云：“恰與那時合。”師云：“雲嵓問道吾：‘大悲菩薩，用許多手眼，作麽？’吾云：‘如人夜閒，背手摸枕子。’
箇時，具許多眼，更不作前後，更不作思惟。正伊麽，能應底，是甚麽？豈不見道？‘在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，識得謂之佛性，不識謂之精魂。’
你若作道理，作安排，便是業識流注。所以長沙和尚道：‘學道之人不悟眞，’只爲從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人，是須徹底回來，方解伊麽變弄，你若認聲色，認執捉，認醎淡，摠不是也，
俱放盡識神，便與麽去，如鏡照像，如谷荅響相似。是以，釋迦老子分干百億身，大悲菩薩具千手眼。男子身中入正定，女子身中從定起，一塵入正受，諸塵三昧起，且道，正伊麽時，如何？展趐奔騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。”
533.華亭舡子德誠禪師偈云：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”
雪竇顯拈：“者漢勞而無功，忽若雲門道：‘一句合頭語，萬劫繫驢橛，’又作麽生免此過？”良久云：“莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。”
慈受小參，擧此話，連擧雪竇拈：“可惜！者漢勞而無功。”師云：“
慧林亦有一頌：雨笠煙蓑一葉舟，黑風白浪使人愁。强將絲釣拋香餌，歷盡波濤未肯休。忽有箇衲僧出來云：‘和尚恁麽道，也是勞而無功，’山僧卻向他道：‘自今已後知人意，深入蘆花不轉頭。”
534.船子一日，謂夾山曰：“石頭下一派，看看欲滅也。”山曰：“不然。”師曰：“子又如何？”山曰：“他家自有靑山在。”師遂囑云：“他後，直須藏身處，沒蹤迹，沒蹤迹處，莫藏身。吾在藥山三十年，秪明此事。
汝今得之，於後莫著城隍聚落，向深山中，把钁頭覓取一个，令不斷絕。”山乃辭師，送上岸，山再三迴顧，情義眷眷。師乃召夾山汝將謂別有在便覆卻船山便行一本覆卻船入水而去
丹霞淳頌：白雲檻外思悠哉，密密金刀翦不開。幽洞豈拘關鎖意縱橫無繫去還來只擧囑云下至明此事
東林摠頌：夾山橈下悟心休，何患身名踏覆舟？今古華亭垂釣者，煙波江上使人愁。
天童覺上堂，擧此話云：“藏身須要無蹤迹，碧眼胡僧難辨白。沒蹤迹處莫藏身，門門廓達了諸塵。獨來將謂無儔侶，鬧裏忽然逢古人。柳線含金猶畏冷，梅花破雪已成春。阿儂手眼通身是，善應無方處處眞。且作麽生是處處眞底事還會麽
益州附子懷州牛膝囑云下至明此事又上堂，擧此話云：“好，諸禪德，寒嵓異草坐著成功，明月白雲步時分影。正當伊麽時，如何行履？”良久云：“幽洞不拘關鎖意縱橫那涉兩頭人上同
禪門拈頌集卷第十三