碧雲

「죽은 자가 산 자를 살릴 수 있는 것인가」 역사의 교훈이 현실에서 보다 나은 이상으로 실현되기를 모든 사람들이 바라지만 귀하와 같은 사람만이 아니라 총을 든 다섯살 배기 같은 항하사 수의 중생들이 나름의 인연으로 저마다의 업을 이루어가다가 그에 합당한 과를 받게 되는 것이 세상 돌아가는 단 하나의 이치라오.

*四句百非; ①四句는 통상 有, 無, 亦有亦無, 非有非無, 또는 긍정, 부정, 부분긍정 부분부정, 양자 모두 부정  같은 일반 논의형식이 되어지는 네 가지를 말하나, 선림에서는 대개 臨濟義玄의 四料簡, 즉 奪人不奪境, 奪境不奪人, 人境共奪, 人境共不奪이라 하기도 한다. ②百非는 '많은 수'라는 의미의 百에 否定을 뜻하는 非이니, '많은 수의 부정'을 말하니 《열반경》 21권의 「선남자야！涅槃의 體性은 非生非出、非實非虛、非作業生、非是有漏有為之法、非聞非見、非墮非死、非別異相、亦非同相、非往非還、非去來今、非一非多、非長非短、非圓非方、非尖非斜、非有相非無相、非名非色、非因非果、非我我所，. . .」이라 하신 이것이 百非이다.  垂示云。수시(垂示)夫說法者。無說無示。其聽法者。無聞無得。說既無說無示。爭如不說。聽既無聞無得。爭如不聽..

垂示云。수시(垂示)無啗啄處。祖師心印。狀似鐵牛之機。透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上七穿八穴則且止。不落寅緣。又作麼生。試舉看。도무지 쪼아볼 데가 없는 祖師의 心印은 무쇠소[鐵牛]의 정기(精機)와 같아서 형극(荊棘)의 길을 가야하는 수도승들에게는 이글거리는 용광로 위의 눈송이와 같다. (흔적도 찾아볼 수 없는 것이다.) 보통을 넘어 통달하는 일은 그만 두더라도 그 방면에 인연이 없을 때는 또 어떠한지 예를 들어 살펴보자. *七穿八穴; 七通八達과 同義語.*寅緣; 특별한 인연.   　【六九】舉。　【제69칙】 南泉의 동그라미[圓相]    南泉歸宗麻谷。  同去禮拜忠國師。至中路  (三人同行必有我師。  有什麼奇特。  也要辨端的)  南泉於地上。畫一圓相云。  道得即去  (無風起浪。  也要人知。擲卻陸沈船。  若不驗過。爭辨端..