碧雲

이 公案은 佛法의 真旨가 言語와 有無의 相對的 境界를 超越하였음을 世尊께서 親히 보여주신 것으로 曹洞宗 宏智正覺(1091~1157)이 主唱한 默照禪의 根幹을 이룬다. 「外道問佛」, 「外道問佛有無」, 「世尊良久」라고도 한다. 垂示云。 수시(垂示) 無相而形。充十虛而方廣。 無心而應。遍剎海而不煩。 舉一明三 目機銖兩。 直得棒如雨點喝似雷奔。 也未當得向上人行履在。 且道作麼生。是向上人事。 試舉。 無相이 形이면 온 천지가 方廣*하고, 無心으로 應하면 온 우주가 번뇌롭지 않다. 하나를 들추면 셋을 알고 한 눈에 미세한 곳까지 알아채며, 棒을 빗방울 치듯 하고 喝을 우레치듯 해도 아직 向上人의 行履*를 얻지 못함에 있는 것이다. 자, 말해보라. 어떤 것이 向上人의 일인가? 예를 들어보겠다. *十虛; 十方 虛空界. *方廣; ..

翠嵓芝 선사는 “大小 趙州가 다만 自救할 수 있겠다."고 拈古했다. 【六四】舉 【제64칙】 조주가 짚신을 머리에 이다. 南泉復舉前話。問趙州 (也須是同心同意始得。 同道者方知) 州便脫草鞋。 於頭上戴出 (不免拖泥帶水) 南泉云。子若在。 恰救得貓兒 (唱拍相隨。 知音者少。 將錯就錯)。 남전이 다시 앞 얘기를 들춰 조주에게 묻자, (반드시 동심동의라야 하고, 동도자라야 바야흐로 안다.) 조주가 문득 짚신을 벗더니 머리에 이고 나가버렸다. (진흙탕에 물 더하기를 면치 못하리라.) 남전이 말했다. "자네가 있었더라면 합당히 고양이를 구했을 것을." (서로 노래하고 박자 맞추고 했으나 음을 아는 자가 적거니와, 착오를 가지고 착오로 나아갔다.)。 *拖泥帶水; ①깨친 뒤 중생제도를 위해 대중 속으로 뛰어드는 일에 비유하여 ..

禪門拈頌集卷第二十 達磨第十一世朗州德山宣鑑禪師嗣法 福州雪峯山義存禪師。 鄂州巖頭全豁禪師。襄州高亭簡禪師。 達磨第十一世睦州龍興寺陳尊宿嗣法 睦州刺史陳操 達磨第十一世福州西禪安和尚嗣法(時謂懶安) 益州大隨法眞禪師。 韶州靈樹如敏禪師。 794.雪峯因王大王送銀交牀興師，僧問：“和尚受大王如是供養，不審將何報答？”師以手托地云：“小打我，小打我。” 薦福逸頌：得人一牛還人一馬，投之報之風流儒雅。如今大有受恩人，不知誰是報恩者？ 保寧勇頌：不知將甚報君恩？風起江湖水跛痕。一片古帆乘興去，與誰相遇過天門？ 崇勝珙頌：貢來交倚問何酬，托地無過小打優。罕遇作家穿耳客，相逢多是杜禪流。 疏山因僧問：“雪峯道小打我，意作麽生？”山云：“頭上插孤？齏垂尾，腳跟齊。” 天寧琦上堂，擧此話，又擧僧問雲門：“和尚：受施主如是供養，將何報荅？”門道：“作驢、作馬，”又僧問趙州：“和尚：受施王如是供養，..

禪門拈頌集卷第十九 達磨第十一世鎭州臨濟義玄禪師嗣法 魏府興化存奬禪師。 鄂州灌溪志閑禪師。定州善崔禪師。 定上座。襄州歷村和尚。 幽州譚空和尚。雲山和尚。 虎谿庵主。桐峯庵主。 覆盆庵主。奯上座。 達磨第十一世朗州德山宣鑑禪師嗣法 福州雪峯山義存禪師。 756.魏府興化存奬禪師因同光帝問：“朕收中原，獲一寶，而未有人酬價。”師云：“略借陛下寶看。”帝以兩手，引幞頭腳示之。師云：“君王之寶，誰敢酬價？”帝大悅。 智門祚頌：君王之寶實難酬，興化形言下一籌。兩寺展開幞頭腳，勅書挂在鳳凰樓。 海印信頌：別寶還佗碧眼胡，目前無不辨精麤。高酬一句君王價，大悅龍顏喜有餘。 天童覺頌：君王底意語知音，天下傾誠葵藿心。掇出中原無價寶，不同趙壁與燕金。又頌：中原之寶呈興化，一叚光明難定價。帝業堪爲萬世師，金輪景耀四天下。 佛印淸頌：龍樓生瑞氣，鳳闕起祥煙。要識君王寶，堯天祝萬年。 霅溪益頌：展手相呈老比..

禪門拈頌集卷第十八 達磨第十世潭州雲嵓曇晟禪師嗣法 幽谿和尚 潭州神山僧密禪師。 達磨第十世華亭船子德誠禪師嗣法 澧州夾山善會禪師。 達磨第十世鄂州茱萸山和尚嗣法 石挮和尚 達磨第十世京兆翠微無學禪師嗣法 舒州投子山大同禪師。 鄂州淸平山令遵禪師。 達磨第十一世杭州徑山道欽禪師嗣法 杭州鳥窠道林禪師。 達磨第十一世鎭州臨濟義玄禪師嗣法 鎭州寶壽沼和尚 鎭州三聖院慧然禪師。魏府大覺和尚 708.幽溪和尚因僧問：“大用現前時如何？”師下禪牀遶一帀卻坐，僧擬進語，師與一踏，僧歸位而立，師云：“汝與麽，我卻不與麽；汝不與麽，我卻與麽。”僧再擬進語，師又與一踏云：“吾道三十年後，大行去在。” 僧於此有省。石門易頌：大用須知氣象殊，全機分付要人扶。嵐風一擊須彌動，電捲星飛海嶽枯。 海印信拈：“射虎不眞，徒勞沒羽。” 709.潭州神山僧密禪師共洞山過水，洞山云：“莫錯下腳。”師云：“若錯卽過不得。”..

禪門拈頌集卷第十七 達磨第十世澧州龍潭崇信禪師嗣法 朗州德山宣鑑禪師。 達磨第十世趙州東院從諗禪師嗣法 杭州多福和尚。 達磨第十世湖南長沙景岑禪師嗣法 明州雪竇山常通禪師。 達磨第十世潭州雲嵓曇晟禪師嗣法 筠州洞山良价禪師。 664.朗州德山宣鑑禪師初到龍潭問：“久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不顯。”潭云：“子親到龍潭。”師作禮而退。保寧勇頌浩渺深沈納衆流，謾持香餌擲金鉤。風雲合帀雷霆動，應訝龍王不出頭。 心聞賁頌：血盆似口劍如牙，竭世樞機未足誇。親到龍潭龍不見，這回失卻眼前花。 雪竇顯拈：“將錯就錯。”又云：“大小德山。” 翠嵓悅擧此話云：“大小德山向齏甕裏淹殺。”僧云：“和尚作麽生？”師云：“汝還識龍潭老漢麽？”僧擬議，師以拂子驀口摵。 黃龍心擧此話，連擧雪竇拈師云：“雪竇與麽道，不知德山將錯就錯？不知龍潭將錯就錯？識休咎底衲僧，必知去處，未過開者，亦宜辨白。還相委悉麽？縱饒栽..

禪門拈頌集卷第十六 達磨第十世洪州黃蘖山希運禪師嗣法 鎭州臨濟義玄禪師。 睦州龍興寺陳尊宿。福州烏石靈觀禪師。 達磨第十世鶴林玄素禪師嗣法 杭州徑山道欽禪師。 614.臨濟示衆云：“我於先師處，三度問佛法的的大義，三度喫六十棒，如蒿枝子拂相似。如今更思一頓喫，誰爲吾下手？”時，有僧出衆云：“某甲下手。”師拈棒與僧，僧擬接，師便打。 上方益頌：蒼藤六十似蒿枝，虎眼臨崖孰敢窺？箭發不眞空沒羽，返遭牙爪怨他誰？林際老且放過，若是金毛師子兒，管取繩牀被披倒。 知非子頌：當時六十棒，蒿枝拂相似，堪笑杜禪和，不知開捩子。 悅齋居士頌：三頓思量有甚奇？只今常憶大慈悲。可憐賤相禪和子，不愛好人磨捋伊。 雪竇顯拈：“林際放處較危，收來大速。” 承天宗拈：“林際宗師一等是扶豎如來正法眼藏，振發斷際全機，如似領八千勇士百萬精兵，要與作家相見。這僧旣索喚不來，林際令行一半。若盡令而行，直須遍天地衲僧喫棒，方可..

禪門拈頌集卷第十五 達磨第十世潭州潙山靈祐禪師嗣法 袁州仰山慧寂通智禪師 福州靈雲志勤禪師 杭州徑山洪諲禪師。 鄧州香嚴智閑禪師。京兆米和尚。 達磨第十世洪州黃蘖山希運禪師嗣法 鎭州臨濟義玄禪師。 579.仰山因僧辭，以手畫一畫，僧不去。師又畫一畫。僧乃去。 大愚芝拈：“前一畫爲什麽不去，後一畫爲什麽卻去？大愚爲你注破。前一畫與後一畫，都成兩畫。” 心聞賁上堂，擧此話，連擧大愚拈，師云：“還會麽？一畫一畫成兩畫，萬像森羅齊應拍，住人纔唱翠眉低，那料座中有狂客？仰山老、大愚老盡力施爲，無處討。” 驀豎起拂子云：“在這裏。”復以拂子，畫一畫云：“萬年這一畫，須有分付處，還見得麽？拔山力盡烏江水，今古悠悠空浪花。” 580.仰山臥次，因僧問：“法身還解說法否？”師云：“我說不得，別有一人說得。”僧云：“未審說得底人，卽今在什麽處？”師推出枕子。潙山聞云：“寂子弄劍刃上事。” 大覺璉頌：劍刃千..

禪門拈頌集卷第十四 達磨第九世澧州藥山惟儼禪師嗣法 宣州椑樹慧省禪師。 高沙彌 達磨第九世丹霞山天然禪師嗣法 京兆翠微無學禪師。 達磨第九世潭州長髭曠禪師嗣法 潭州石室善道禪師。 達磨第九世潭州大川和尚嗣法 天僊和尚(或云仙天) 達磨第九世潮州大巓和尚嗣法 本生和尚。 漳州三平山義忠禪師。馬頰山本空和尚。 達磨第九世荊州天皇寺道悟禪師嗣法 澧州龍潭崇信禪師。 達磨第九世唐州紫玉山道通禪師嗣法 干迪相公 達磨第十世杭州天龍和尚嗣法 婺州金華山俱胝和尚。 達磨第十世洪州高安大愚和尚嗣法 筠州末山尼了然。 達磨第十世潭州道吾山宗智禪師嗣法 潭州石霜山慶諸禪師。潭州漸源仲興禪師。 達磨第十世潭州大潙山靈祐禪師嗣法 袁州仰山慧寂通智禪師。 (17) 535.宣州椑樹慧省禪師坐次，洞山來參，師問：“汝來作麽？”山云：“來親近和尚。”師云：“若是親近，用動這兩片皮，作什麽？”洞山無對。後曹山聞擧，乃..

禪門拈頌集卷第十三 達磨第九世池州南泉普願禪師嗣法 湖南長沙景岑禪師。 衢州子湖巖利蹤禪師。鄂州茱萸山和尚。 日子和尚。 池州甘贄行者達磨第九世荊州永泰寺靈湍禪師嗣法 五臺山秘魔巖和尚。 湖南祇林和尚。 達磨第九世廬山歸宗寺法常禪師嗣法 五臺山智通禪師自稱大禪 佛達磨第九世蒲州麻谷山寶徹禪師嗣法 壽州良遂禪師。 達磨第九世幽州盤山寶積禪師嗣法 鎭州普化和尚。 達磨第九世金陵牛頭山智威禪師嗣法 舒州天柱山崇慧禪師。 宣州安國寺玄挺禪師。潤州鶴林玄素禪師。 達磨第九世澧州藥山惟儼禪師嗣法 潭州雲嵓曇晟禪師。 潭州道吾山宗智禪師。華亭船子德誠禪師。 488.長沙景岑禪師 令僧問會和尚曰：“和尚未見南泉時如何？”會良久，僧云：“見後如何？”會云：“不可更別有也。”僧迴擧似師，師作偈云：“百尺竿頭坐底人，雖然得入未爲眞。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。” 其僧便問百尺竿頭如何進步師云朗州山澧州水..