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분명히 다가오는 인연

저 사람과 만난지 오늘로 딱 50년. 오늘 저 사람이 "묵담스님의 어록을 읽어보았는데너무 마음에 와닿는 말씀이 많다"고 했다. 무심코 흘려들었는데  밤 늦도록 돋보기 끼고 그 어록을 열독하는 것을 보고서  웬일인가 싶더니 문득 다가오는 느낌에 깜짝 놀랬다. 오래 전에 입적하신 묵담 종정스님은 고교 2학년 때 입문 5계를,그리고 이듬해에 보살계를 내리신 나의 계사(戒師)님이시다. 인터넷 고불서(古佛書)를 검색하다가 그 분의 어록을 발견하고고서점(古書店)에서 구입하여 소중히 간직해 두었는데   책장에 꽃힌 여러 불서(佛書)들 가운데어찌 하필 그 책을 택해 읽고서 저리도 좋아할까. 저 사람은 날 만나기 전 꿈에 거대한 미륵불상을 보았다더니 분명 불법 안에서 나와 크고 오랜 인연을 쌓은 사람이겠구나 싶다.  내..

카테고리 없음 2024.10.01

벽암록(碧巖錄) 제68칙 앙산(仰山)의 「네 이름이 무엇이냐(汝名什麽)」

이름[名]은 거짓 세워진 칭호일 뿐 본체는 원래 이름이 없다. 따라서 혜연(惠然)을 혜적(惠寂)이라 불렀다 하여 진실이 달라지지 않는다. 그럼에도 불구하고 혜적 또는 혜연이라 불리는 主客, 自他의 경계는 歷然하다.  垂示云。수시(垂示) 掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是箇活鱍鱍漢始得。句句相投機機相應。且從上來什麼人合恁麼。請舉看。天關을 뒤흔들고 地軸을 뒤엎으며, 虎兕를 잡고 龍蛇를 分辨하는데는 모름지기 어떤 活鱍鱍漢이라야 하거니와, 句句가 相投하고 機機가 相應하기에는 예로부터 누가 이에 附合했는지 (*且는 發語詞)다음의 예를 살펴보기 바란다.      【六八】舉。 【六八】 앙산문삼성(仰山問三聖)   仰山問三聖。   汝名什麼   (名實相奪。勾賊破家)   聖云。惠寂   (坐斷舌頭。攙旗奪鼓)   仰山云。惠寂是我   (..

碧巖錄 2024.09.01

벽암록(碧巖錄) 제67칙 부대사(傅大士)의 강경경(講經竟;금강경 강설 끝내기)

【六七】舉。 【제67칙】 부대사(傅大士)의 강경(講經)   梁武帝請傅大士講金剛經   (達磨兄弟來也。 魚行酒肆即不無。   衲僧門下即不可。   這老漢老老大大作這般去就)   大士便於座上。揮案一下。   便下座   (直得火星迸散。   似則似是則未是。   不煩打葛藤)   梁武帝가 傅大士에게 金剛經 강설을 청하자    (達磨의 兄弟가 왔다는 것인데,  어행주사가 없지 않지만    衲僧의 門下에서는 不可하거늘    이 늙은이가 이런 去就를 하다니.)   大士가 곧 座上에서 案*을 한 번 휘두르고서    곧 下座했다.    (곧바로 불똥이 온통 튀었다.    비슷하기는 비슷하나 옳기는 옳지 않다.    번거롭게 言句에 얽히지 말라.)   武帝愕然   (兩回三度被人瞞。   也教他摸索不著)   誌公問。陛下還會麼   (黨理不..

碧巖錄 2024.07.08

禪門拈頌集卷第三十

禪門拈頌集卷第三十 達磨第十七世袁州南源楚圓慈明大師嗣法 洪州黃龍慧南禪師。 袁州楊歧方會禪師。潭州道吾悟眞禪師。 達磨第十七世筠州興教守芝和尚嗣法 南嶽雲峯文悅禪師。 達磨第十七世天衣義懷和尚嗣法 法雲圓通法秀禪師。 達磨第十八世袁州楊歧方會禪師嗣法 舒州白雲山海會守端禪師 達磨第十九世舒州白雲山海會守端禪師嗣法 䕤州五祖法演禪師。 達磨第二十世蘄州五祖法演禪師嗣法 雲居圜悟克勤禪師。 達磨第二十世黃龍靈源惟淸禪師嗣法 東京天寧長靈守卓禪師。 達磨第二十一世東京天寧長靈守卓禪師嗣法 育王介諶和尚。 東土應化賢聖 1398.洪州黃龍慧南禪師有三轉語,示學人云:“我手何似佛手,我腳何似驢腳。人人盡有生緣處,那箇是上座生緣處?”遂成都頌 : 生緣斷處垂驢腳,驢腳收時佛手開,爲報五湖參學者,三關一一透將來。 海印信頌:若問生緣眞俗氣,生緣斷處墯無爲。二途不涉如何也,八十婆婆學畫眉。我手何似佛..

禪門拈頌集 2024.05.16

禪門拈頌集卷第二十九

禪門拈頌集卷第二十九 達磨第十四世汝州風穴延昭禪師嗣法 汝州寶應省念禪師 達磨第十四世鼎州德山緣密圓明禪師嗣法 鼎州文殊應眞和尚。 達磨第十五世汝州寶應省念禪師嗣法 汾州大子院善昭禪師。 汝州葉縣歸省明壽大師。汝州廣慧元璉大師。 襄州石門山蘊聰慈照大師 達磨第十五世襄州淸溪洪進禪師嗣法 相州天平山從漪禪師。 達磨第十五世復州北塔光祚禪師嗣法 明州雪竇山重顯明覺禪師 潭州雲蓋山繼鵬禪師。 達磨第十五世金陵淸涼文益禪師嗣法 金陵淸涼泰欽法燈禪師 金陵報慈玄覺導師。天台山德韶國師。 杭州報恩寺慧明禪師。洪州百丈山道常禪師。 宣州興福可勳禪師。 達磨第十五世鼎州文殊應眞和尚嗣法 筠州洞山曉聰和尚。 達磨第十五世福嚴雅和尚嗣法 潭州北禪智賢和尚。 達磨第十五世郢州大陽山警玄禪師嗣法 舒州投子山義靑禪師 興陽剖和尚。 達磨第十六世明州雪竇山重顯明覺禪師嗣法 天衣義懷和尚。 達磨第十六世汝州葉縣歸省..

禪門拈頌集 2024.05.16

禪門拈頌集卷第二十八

禪門拈頌集卷第二十八 達磨第十三世洪州鳳棲山同安常察禪師嗣法 鼎州梁山緣觀禪師  達磨第十三世吉州資福如寶禪師嗣法 吉州資福貞邃禪師。 達磨第十三世福州羅山道閑禪師嗣法 婺州明招德謙禪師。 達磨第十三世隨州護國守澄淨果大師嗣法 穎州薦福院思禪師。 安州大安山崇教能和尚。 達磨第十三世汝州西院思明禪師嗣法 郢州興陽歸靜禪師。 達磨第十三世安州白兆山志圓大師嗣法 鼎州大龍山智洪弘濟大師  達磨第十四世襄州廣德延禪師嗣法 廣德山周和尚。 達磨第十四世西川香林院澄遠禪師嗣法 福州北塔光祚禪師。 達磨第十四世金陵奉先道深融照禪師嗣法 廬山蓮花峯祥庵主  達磨第十四世雙泉郁和尚嗣法 鼎州德山慧遠禪師。 達磨第十四世漳州羅漢院桂琛禪師嗣法 金陵淸涼文益法眼禪師。撫州龍濟山主紹修禪師。襄州淸溪洪進禪師。 南臺守安和尚。 達磨第十四世鼎州梁山觀禪師嗣法 郢州大陽山警玄明安禪師  達磨第十四世汝州風穴延昭..

禪門拈頌集 2024.05.16

禪門拈頌集卷第二十七

禪門拈頌集卷第二十七 達磨第十三世鳳翔府靑峯傳楚禪師嗣法 益州淨衆寺歸信禪師。 達磨第十三世襄州石門山獻蘊禪師嗣法 襄州石門山慧徹禪師。 達磨第十三世鳳翔府紫陵匡一定覺大師嗣法 幷州廣福道隱禪師。 達磨第十三世福州長慶慧稜禪師嗣法 泉州招慶院道匡禪師。 福州報慈光雲慧覺禪師。泉州大傅王延彬 達磨第十三世韶州雲門山文偃禪師嗣法 嶽州巴陵新開顥鑑禪師 西川香林院澄遠禪師 鼎州德山緣密圓明禪師 襄州洞山守初禪師 金陵奉先深禪師 金陵淸涼明禪師(合一則) 韶州白雲山子祥實性大師。饒州薦福承古禪師。蘄州北禪寂悟空大師。 郢州趙橫山柔和尚。隨州智門師寬明教大師  達磨第十三世泉州睡龍山道溥禪師嗣法 漳州保福淸豁禪師。 達磨第十三世汝州寶應慧顒禪師嗣法 汝州風穴延昭禪師 穎橋安鐵胡  達磨第十三世郢州芭蕉山慧情禪師嗣法 芭蕉山繼徹禪師。 1212.益州淨衆寺歸信禪師因僧問:“蓮花未出水時,如何?”師..

禪門拈頌集 2024.05.16

禪門拈頌集卷第二十六

禪門拈頌集卷第二十六 達磨第十二世福州雪峯山義存禪師嗣法 福州鼓山神晏國師。 福州安國明眞大師。鵝湖和尚。 達磨第十二世撫州曹山本寂禪師嗣法 衡州育王山弘通禪師。 撫州金峯從志禪師,撫州曹山慧霞了悟禪師。 撫州荷玉山玄悟光慧禪師。蜀川西禪禪師。 襄州鹿門山華嚴院處眞禪師,  達磨第十二世魏府興化存獎禪師嗣法 汝州寶應慧顒禪師。 達磨第十二世鎭州寶壽沼和尚嗣法 鎭州第二世寶壽和尚。 汝州西院思明禪師。 達磨第十二世潭州谷山藏禪師嗣法  新羅泊嵓和尚。 新羅大嶺和尚。 達磨第十二世洪州雲居道膺禪師嗣法 新羅雲住和尚。 洪州雲居山道簡禪師。洪州鳳棲山同安丕禪師。 廬山歸宗澹權禪師。洪州鳳棲山同安常察。禪師同安志禪師。 達磨第十二世筠州九峯道虔禪師嗣法 吉州禾山澄源無殷禪。師洪州泐潭明禪師。 達磨第十二世撫州疏山匡仁禪師嗣法 隨州護國守澄淨果大。師安州大安山省禪師。 達磨第十二世筠州洞山師虔禪..

禪門拈頌集 2024.05.16

禪門拈頌集 卷第二十五

禪門拈頌集 卷第二十五 達磨第十二世福州雪峯山義存禪師嗣法 韶州雲門山文偃禪師# 福州長慶慧稜禪師。杭州龍冊寺道怤順德禪師 明州翠嵓令參禪師 大原孚上座  1068.雲門問僧:“光明寂照,徧河沙。豈不是張拙相公語?”僧云:“是。”師云:“話墮也。” 松源頌:分明寫出與君看,意在鉤頭不在盤。縱使石人開得口,不知猶被舌頭謾。 介庵朋頌:截斷黃河水,分開大華山,巨靈擡手處,萬古黑漫漫。 黃龍心擧此話,問僧:“爾見竹麽處是話墮處?”僧曰:“和尚話墮也。”師曰:“你十二時中,向什麽處安身立命?”僧無對。師曰:“卻來者裏,謾我。”以拂子打出。 竹庵珪因李承相入山,上堂,擧此話云:“那个是者僧話墮處?鼓山道:‘相公說法,闍梨話墮。’沒量大人只消一个。光明寂照徧河沙,衲帔蒙頭閑處坐。休休莫莫,不可說,此不可說亦不可。但願衆生卻有緣,居士依前還伊麽。大衆,且道,伊麽好,不伊麽好。”乃高聲云:“話墮也。”..

禪門拈頌集 2024.05.16