禪門拈頌集卷第十七
達磨第十世澧州龍潭崇信禪師嗣法
朗州德山宣鑑禪師。
達磨第十世趙州東院從諗禪師嗣法
杭州多福和尚。
達磨第十世湖南長沙景岑禪師嗣法
明州雪竇山常通禪師。
達磨第十世潭州雲嵓曇晟禪師嗣法
筠州洞山良价禪師。
664.朗州德山宣鑑禪師初到龍潭問：“久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不顯。”潭云：“子親到龍潭。”師作禮而退。保寧勇頌浩渺深沈納衆流，謾持香餌擲金鉤。風雲合帀雷霆動，應訝龍王不出頭。
心聞賁頌：血盆似口劍如牙，竭世樞機未足誇。親到龍潭龍不見，這回失卻眼前花。
雪竇顯拈：“將錯就錯。”又云：“大小德山。”
翠嵓悅擧此話云：“大小德山向齏甕裏淹殺。”僧云：“和尚作麽生？”師云：“汝還識龍潭老漢麽？”僧擬議，師以拂子驀口摵。
黃龍心擧此話，連擧雪竇拈師云：“雪竇與麽道，不知德山將錯就錯？不知龍潭將錯就錯？識休咎底衲僧，必知去處，未過開者，亦宜辨白。還相委悉麽？縱饒栽種得，不是棟梁材。”
白雲演上堂擧此話云：“龍潭老人可謂騎賊馬趕賊。”
665.德山在龍潭，入室夜深，潭曰：“子且下去。”師珍重，揭簾而出，見外面黑，卻回曰：“和尚，外面黑。”潭點紙燭度與，師纔接，潭便吹滅，師不覺失聲曰：“我自今已後更不疑天下老和尚舌頭
至明曰潭升堂云 个中有个漢 牙如釗樹 口似血盆 一棒打不回頭他時 向狐峯頂上立 吾道在師遂取疏鈔 於法堂前捋一炬火提起云 窮諸玄辯若一毫置於大虛竭世福機似一滴投於巨壑捋疏鈔便燒 於是禮辭師曾講金剛經
海印信頌：因邪打正義非深，坐斷千差迥莫尋。滅燭突然開鐵眼，大千沙界摠平沈。
淨嚴遂頌：明暗相形事渺茫，誰知腦後逬神光？都來劃斷千差路南北東西達本鄕 此頌不疑天下老和尚舌頭已上 又頌 義天教海縱窮通，一瞖才生花滿空。寶釰直揮凡聖斷百川萬沠盡朝宗此頌窮諸玄辯已下
東林摠頌：明暗分時先定動，火光滅處見來由。龍潭截斷辭源後，佛祖高峯罵未休。
保寧勇頌：一條瀑布嵓前落，半夜金烏掌上明。大口開來添意氣，與誰天下共橫行。
霅溪益頌：一陣旋風霧靄開，千峯突出碧崔嵬。驚猿怨鶴拋來久，半夜山前喚得迴。
佛眼遠頌：黃金爲骨玉爲稜，莫把他家此日尋。多少從來悟心匠，盡將底事繼威音。
咦心聞賁頌：牛斗明邊劍氣橫，張華一見膽魂驚。乘時躍入池中去，波面空餘霹靂聲。
寒嵓升普說擧此話至將疏鈔便燒師云且道有个什麽事？到這裏，直是自信也信不及，自肯也肯不去。更著得思量麽？著得擬議麽？著得㨂擇麽？著得取捨麽？著得玄談麽？著得妙義麽？
我而今與你引个比喩。比如一顆通紅熱鐵丸相似，若是个不懼生死底，直下一口呑卻，呑卻後如何？呑卻後可謂之遍體淸涼，不唯是遍體淸涼又燒卻你舌頭上骨云云
666.德山到潙山，挾複子於法堂上，從西過東邊，從東過西邊顧視云 無無便出 雪竇著語云 勘破了也
師至門首卻云：‘也不得草草。’便具威儀，再入相見，潙山坐次師提起坐具云：“和尚！”潙山擬取拂子，師便喝，拂袖而去 雪竇云 勘破了也
潙山至晩問首座適來新到在什麽處？”座云：“當時，背卻法堂，著草鞋，便出去也。”潙山云：“此子已後，向孤峯頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在 雪竇云 雪上加霜
雪竇顯頌：一勘破二勘破，雪上加霜曾險墮。飛騎將軍入虜庭，再得完全能幾个？急走過不放過，孤峯頂上草裏坐咄
大覺璉頌：插天雲棧勢巍巍，來往何人敢正窺？英膽再迴摩壘處，陣頭才動卻收旗。
海印信頌 : 虎穴林深人不到到者還須是獵人老虎腄驚方擧目，瞥然跳出獲全身。
霅溪益頌：偸營斫寨入中營，應是機謀已十分。袖裏金槌猶未動，山前飛騎去紛紛。
圜悟勤頌：大用不拘，今古楷模。倒拈蝎尾，平捋虎鬚。若非深辨端倪，何以坐觀成敗？俊處穎脫囊錐，高來卷舒方外。孤峯頂上浪滔天，正令當行百雜碎。咄！
五祖戒拈：“德山大似作賊人心虛，潙山也是賊過後張弓。”
上方嶽拈：“潙山和尚賊過後張弓，德山只知榮不知辱。”
法眞一拈：“雪竇於兩處皆著語云：‘勘破了也，’未後又云：‘雪上加霜，’且道。是潙山分上？德山分上？若也明得，許你具一隻眼。”
雲門杲拈：“二尊宿恁麽相見，每人失卻一隻眼。”
667.德山示衆云：“今夜不荅話，問話者三十棒。”時，有僧出禮拜，師便打，僧曰：“某甲話也未問，爲什麽打某甲？”師曰：“你是甚處人？”僧曰：“新羅人。”
師曰：“未踏船舷，好與三十棒 法眼云 大小德山話作兩橛 圓明云 大小德山龍頭蛇尾
海印信頌：誅龍之劍未可揮蛇，大獵之家豈藉狐兔？君不見？諸葛亮作軍師，或施擒縱小人知。百萬雄兵如指掌，小醜擒來又放之。人歎訝馬頻嘶，無限兒郞唱大奇。好是四方雄猛將，聞名早已豎降旗。
大潙哲頌：高提祖印踞寰中，孰肯當機定吉凶？不是新羅這衲子，爭教千古振淸風。
雪竇寧頌：見成公案妙難知，特把斯言駭衆時。堂下旣無師子子，棒頭放出接盲龜。殺活手大鉗槌，任人將去等毫釐。
圓悟勤頌：大冶烹金，忽雷驚春。草木秀發，光輝曰新。不費纖毫力，擒下天麒麟。全威殺活得自在，千古照耀同冰輪。話作兩橛，句中眼活。龍頭蛇尾，以指喩指。撞著露柱瞎衲僧，塞斷咽喉無出氣。擬議尋思隔萬山，咭嘹舌頭三千里。
本然居士頌：法眼圓明抑强扶弱，雪竇拈來也大錯。機輪轉處，千眼猶迷，況是禪人眼▼((上/目)+皮)眵！直須自有小許，乃能領解我語，兩莖眉毛做得主。
雪竇顯擧此話，連擧法眼圓明拈，師云：“二老宿雖善裁長補短，捨重從輕，要見德山，亦未可。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麽？只是撞著露柱底个瞎漢。”
大愚芝拈：“時人盡道：‘德山作家，用得好。’若伊麽，還曾夢見麽？大愚道：‘德山被這僧一推，直得瓦解冰消。’雖然如是，今時覓一个尊宿，也大難得。”
琅瑘覺拈：“德山何似履春冰？雖然如此，如猫弄鼠。”
海印信拈：“古人恁麽，看風使帆則不可。若據令而行，直須喫棒了，趁出。參！”
大潙哲拈：“德山大似淸平世界鋥甲磨槍，這僧不惜性命，身挨白刃。法眼道話作兩橛，大似藥病相治，圓明道龍頭蛇尾，也是金鍮難辨，雪竇道撞著露柱瞎漢，截斷衆流。如今還有人與新羅僧作主麽？出來，與大潙相見。”乃豎拂云：“去去，西天路迢迢十萬餘。”
佛陁遜小參擧此話云：“德山和尚平生一條白棒，佛來也打，眞是不虛，其奈一生受屈。”乃擧法眼、圓明拈，師云：“此二老師秪是隨言生解，且不能與德山，同生同死。
雪竇和尚又拈云：‘此二老宿至不招其亂底劍，’雪竇猶較些子。雖然如是，後來又道：‘諸人還識新羅僧麽？當知只是个撞著露柱底瞎漢。’”師云：“大衆，者僧旣從新羅來，因甚卻是个瞎漢？
雪竇老人一場敗闕也不小。今夜莫有路見不平底衲僧麽？便可出來，掀倒禪牀，唱散大衆，也表道叢林中有人。雖然如是，往往麤心者失。”拈拄杖一時趁散，便歸方丈。
海會演小參云云乃擧德山示衆至問話者三十棒衆中擧者甚多，會者不小。且道。向什麽處見德山？有不顧性命底漢，試出來道看。若無，山僧爲大衆，與德山老人，相見去也。待德山道：‘今夜不荅話，問話者三十棒，’但向伊道：‘某甲話也未問，棒也不喫。’你道。還契他德山老人麽？到這裏須是个漢始得。”
圜悟勤拈：“德山大似金輪聖王寰中獨據，四方八表，無不順從，等閑布一勅施一令，直得草偃風行。若不是這僧，爭見殺活擒縱，威德自在。”遂擧法眼、圓明、雪竇拈，師云：“雖則直率單提，各能扶豎德山，要且只扶得末後句，未扶得最初句在。且作麽生是德山最初句？大鵬欲展磨霄趐，誰顧崩騰六合雲？”
雲門杲普說，擧此話至法眼、圓明、雪竇拈，師云：“衆中商量道：‘某甲話也未問，便好打，德山不打，卻問：你是甚處人？這裏便是話作兩橛。龍頭蛇尾處，且喜沒交涉。’
又道：‘這僧若是作家，才見他問你是甚處人？便好掀倒禪牀，他旣不能，卻被德山道，未踏船舷，好與三十棒，這裏是當斷不斷，不招其亂底劍。
所以雪竇云：要識新羅僧麽？秪是撞著露柱底个瞎漢。且喜沒交涉禪，’若是伊麽地會得時，更不消悟也。聰明靈利底，一時隨語生解，解注將去便了，我且問你，與麽解注得一時有下落了，生死到來，卻如何支遣？而今分明向你道，這些閑言長語，便是出生死底徑路。
你莫去徑路上，栽荊棘掘屎窖云云
668.德山一日飯遲，自托鉢至法堂上，雪峯見云：“這老漢鐘未鳴、鼓未響，托鉢向什麽處去？”師便迴。峯擧似巖頭，頭云：“大小德山不會未後句。”師聞擧令侍者，喚嵓頭至方丈，
問：“汝不肯老僧耶？”頭遂密啓其意，師至明曰，上堂與尋常不同，頭到僧堂前，撫掌大笑云：“且喜得老漢，會末後句。他後天下人不奈何雖然如此只得三年本錄云果三年遷化
大覺璉頌：魚鼓未鳴何處去？一歸方丈便休休，荼毘後品難陳敍，泣盡人天不擧頭。
海印信頌：垂絲本爲釣鼇頭，不遇鯤鯨便卻收。剛被傍人布罝網，撈蝦摝蜆鬧啾啾。
天童覺頌：未後句會也無？德山父子大含胡。坐中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。
上方益頌：瓦瓦低頭托鉢歸，傍觀爭免笑嘻嘻。早知不要鳴鐘鼓，一等教伊且忍饑。
雪竇寧頌：渠儂慣弄勿絃琴，韵出靑霄旨趣深。多少傍邊人著耳，誰知得失本無心？
徑山杲頌：一檛塗毒聞皆喪，身在其中摠不知。八十翁翁入場厔，眞誠不是小兒嬉。
竹庵珪頌：鐘未鳴鼓未響，依前托鉢歸方丈。德山不會未後句，嵓頭密意誰相亮？只得三年也大奇，留與諸方作榜樣。
心聞賁頌：懵懂行來又撞頭，不如托鉢且迴休。無端惹起三年話，添得傍人一叚愁。
介庵朋頌：鼎油穿市釰隨行，命似懸絲得不爭。耳內不聞歌樂響，到頭無犯獲全生。
密庵傑頌：斫卻月中桂，淸光轉更多。狐狸俱屛迹，師子奮金毛。
無盡居士頌：鼓寂鐘沈捧鉢迴，嵓頭一拶語如雷。果然只得三年在，莫是遭他授記來。
雪竇顯擧此話，連擧明招代德山云：“咄咄！沒去處，沒去處。”師云：“曾聞說箇獨眼龍，元來只有一隻眼，殊不知德山是个無齒大蟲。若不是嵓頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麽？只許老胡知，不許老胡會。”
雲居元上堂擧此話云：“叵耐嵓頭作亂人家院舍。然雖如是，蚊蝱弄空裏猛風。螻蟻撼於鐵柱。殊不知德山是个無齒大蟲。直饒通身是鐵，也被一▼(瓜+堯)。諸人要會末後句麽？雲居爲你說破。”拈拄杖云：“乍可啞卻我口，不可瞎卻汝眼。”
翠嵓眞拈：“德山嵓頭一狀領過，雪峯一千五百人善知識地在。”
大潙哲拈：“嵓頭大似高崖石裂，直得百里走獸潛蹤，若非德山度量深明，爭得昨日與今日不同？”
圜悟勤拈：“此个公案叢林解會極多，然小有的礭透得者。有以謂眞有此句，有以謂父子唱和，實無此句，有以謂此句須密傳授，不免只是話會，增長機路，去本分甚遠。所以道：‘醍醐上味爲世所珍，遇此等人，飜成毒藥。’”
心聞賁擧此話，連擧明招代語雪竇拈，師云：“雪竇如魯陽操戈，望日而揮，直得日返三舍。然只雪得德山銜冤負痛之恥，且不能拔天下人深根固蔕之疑。山僧今日，不圖與德山、嵓頭相見，且欲與天下人雪屈。諸人要會末後句麽？”良久云：“鵲巢樹下。”
669.德山因雪峯問：“歸宗斬蛇，意旨如何？”師以拄杖趁打，峯便走，師召云：“存闍梨！”峯回首師云：“已後有明眼人，爲你點破去在。”
大覺璉頌：呼來全易遣歸難，電目流光不可攀。明眼點開何處去？至今猶尚在南山。
670.德山因嵓頭、雪峯、欽山到，欽山問：“天皇也恁麽道，龍潭也與麽道，未審德山作麽生道？”師云：“汝試擧天皇、龍潭底看。”欽山擬議，師便打，欽山被打，歸延壽堂云：“是則是，打我大殺。”嵓頭云：“汝與麽，他後不得道見德山。”
蔣山泉頌：虜庭深入亦堪嘉，老將擡身陣已斜。有路不能揮雪刃，令人千古暗噓嗟。
雪竇顯拈：“諸禪德，欽山致个問端，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾。汝試擧天皇龍潭底看，坐具便摵，大丈夫漢，捋虎鬚。也是本分，他旣不能，德山令行一半。令若盡行，雪峯、嵓頭，摠是涅槃堂裏漢。”
資聖勤拈：“德山只會打死欽山，不會打活欽山。資聖卽不然，若據欽山，合喫三頓棒。‘天皇也恁麽道，龍潭也恁麽道，未審德山作麽生道？’這裏合喫多少？‘你試擧天皇，龍潭底看，’欽山禮拜，又亦放過。更有一頓，落在什麽？”處良久云：“這一頓三十年後，作點眼藥。”
智海逸上堂擧此語至便打師云有理能伸罕遇其人
翠嵓芝云：“欽山只顧其前，不顧其後，如今作麽生與欽山出氣？”
大潙哲云：“德山門下，草偃風行，大潙卽不然。待問‘未審和尚作麽生道？’劈脊便棒。且道。德山是？大潙是？會麽？橫按鏌鎁全正令，大平寰宇斬癡頑。”
671.德山因廓侍者問：“從上諸聖向什麽處去也？”師云：“作麽，作麽！”廓云：“勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。”師便休去。明日師浴出，廓過茶與師，師撫廓侍者背一下云：“昨日公案，作麽生？”廓云：“這老漢方始瞥地。”師又休去。
大覺璉頌：一人堂炬衆皆隨，欲息還須作者吹。天曉依前相問著，半斤八兩儘饒伊。
海印信頌：袖裏藏鋒迥莫儔，任他高作運機籌。君看擧鼎拔山力，未到烏江不肯休。
天童覺頌：覿面來時作者知，可中石火電光遲。輸機謀主有深意，欺敵兵家無遠思。發必中更謾誰？腦後見腮兮，人難觸犯，眉底著眼兮，渠得便宜。
保寧勇頌：孰睡高聲叫不聞，夢中讇語自紛紛。明朝一下方眠覺，懊惱昏沈不可論。
上方益頌：不問文班，與武班御街侵曉競朝天。傍觀莫笑金吾老，駿馬驕多不著鞭。
知非子頌：奇哉德嶠設機關，學語常流透出難。勅點飛龍逢跛鼈，不分賓主不堪觀。
雪竇顯拈：“然精金百鍊須要本分鉗鎚。德山旣以己方人，者僧還同受屈。”以拄杖一劃云：“適來公案且置，從上諸聖什麽處去？”大衆擬議，師一時打趁。
黃龍南拈云：“德山持聾作啞，雖然闇得便宜。廓公掩耳偸鈴，爭奈傍觀者醜？”
天童覺拈：“在家尊貴不受一點塵埃，驀路相逢，別是一般光彩。德山、廓侍者皆是十成了事底人，爲什麽，被天童點檢？還相委悉麽？衲僧奪得連城璧，秦主、相如懡㦬歸。”
智海淸上堂擧此話云：“諸仁者，大凡一賓一主，須是知音。同死同生，方爲妙敵。還知麽？廓侍者獨立於懸崖石上，飜身倒捋虎鬚，周金剛安坐於大海波中，背手逆擒龍角，然雖恁麽，在檀特山前列陣，向占波國裏爭鋒，分明是有輸、有贏。且道。誰得誰失？卻請諸人試爲斷看。”
白雲昞拈：“德山和尚澄之不淸，撓之不濁。若無這个眼目，未免隨邪逐惡。還會麽？國淸才子貴，家富小兒嬌。”
672.德山見僧入門，便棒。
大洪恩頌：一棒一條㾗，辛酸不可論。文夫多意氣，幾箇是知恩咄
淨嚴遂頌：驟雨迅雷擊，雲興電影隨，捋軍雖有令，何似舜堯時？
淨慈本頌：宗匠憑何顯正邪？一條拄杖辨龍蛇。腳纔跨戶笞三十，猶恐沈埋老釋迦。
長靈卓頌：德山棒、臨濟喝，銅金剛鐵菩薩。轟雷發處，有耳皆聾，撒星來時，無眼不瞎。瞎，與公重指曹溪月。
介庵朋頌：平生心膽向人傾，一棒分明畫不成。若也翻身知落處，水天空闊月澄淸。
無盡居士頌：一條楖栗倚靑天，別向三乘教外傳。未眨眼時遭八百，擬開口處著三千。
大愚芝上堂云：“德山入門便棒，臨濟入門便喝。翠嵓卽不然，三門前好與三十棒。何謂如此？棒喝齊施早已賖，古今皆贊絕周遮。二途不涉憑何說？南海波斯進象牙。”
673.德山一日見僧來參，乃閉卻門，僧便敲門，師云：“誰？”僧云：“師子兒。”師乃開門，其僧便禮拜，師便驀項騎云：“這畜生甚處去來？”
大覺璉頌：門前哮吼振威時，伏地還教德嶠疑。跨著畜生何處去？元因不及死猫兒。
674.德山因僧相看，乃近前作相撲勢，師云：“恁麽無禮！合喫山僧手裏棒。”僧拂袖便出。師云：“饒汝如是，也只得一半。”僧轉身便喝，師便打云：“須是我打你始得。”僧云：“諸方有明眼人在。”師云：“天然有眼。”僧擘開眼云：“猫。”便出師云：“黃河三千年一度淸。”
法眞一拈：“德山門下，草偃風行，能有幾个過得？若不是者般衲子，豈能向猛虎口中，脫得性命？且道。他具什麽眼？”
675.德山會下，有兩僧入山，卓庵多時，師今嵓頭，往彼看佗作生。頭捋一柄斧入山，見二人在庵內坐，頭便提起斧云：“道得也一斧，道不得也一斧。速道，速道。”庵主不顧，頭擲下斧云：“作家，作家。”歸擧似師，師云：“佗作生？”頭云：“洞山門下，不道不得，若是德山門下，未夢見在。”
大覺璉頌：千仞重開斫不開，利鋒傷了事難諧。莫言菴主無雄戰，贏得長柯共劈柴。
676.德山示衆云：“老漢見處卽不然。這裏佛也無，法也無。達磨是老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等、妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙，四果三賢，初心十地是守古塚鬼，自救得也無？佛是老胡屎橛。”
雲門偃拈：“讚佛讚祖，須是德山老人始得。”
琅瑘覺拈：“諸人若與麽會，入地獄如箭射。只如雲門與麽道，也是入地獄如箭射。”
蔣山元上堂擧此話云：“汝見。德山呵佛罵祖，毀最上乘法，直入拔舌泥犂地獄，無有出期。假使三世諸佛，亦不能爲之免也，而今還有救他德山者麽？有則一任大逞神通。如無，天峯使一个無眼耳鼻漢子，且救佗性命去也。”獵下拄杖，便歸方丈。
677.德山不安，有僧問：“還有不病者也無？”師云：“有。”曰：“如何是不病者？”師云：“啊㖿，啊㖿！”
大覺璉頌：翳目觀花起大虛，澄澄何有復何無？啊㖿一震還卻否？見覺元來不病軀。
薦福逸因病起，上堂擧此話，召大衆云：“作家宗匠語不浪陳。如人解射，百發百中，信而有之。然雖如是，薦福見處也要諸人共知，還有不病者也無？”自云：“有。”“如何是不病者？”自云：“傷寒鼻涕流。珍重。”
雪峯了擧德山，臨遷化示疾至“啊㖿啊㖿，”僧無語，山云：“捫空追響，勞汝身心，夢覺覺非，竟有何事？”言訖安坐而逝。師拍膝云：“可惜許，老漢平生見僧入門，棒如雨點，及乎臨行，被人拶著，忘了話頭。雖然恁麽，秪如高聲呏啊㖿啊㖿，是什麽病痛？”
寶林本因病起，上堂云：“數日劣疾所拘，不得與大衆相見。然卽身爲苦本，衆病攸依，凡厥有生，無能免者。記得德山至啊㖿啊㖿 師云 好笑諸仁者 這老漢尋常一條脊梁，硬似鐵，洎乎到此，便乃忘前失後，千古之下，令人不甘。
如今欲與佗扭正頹綱，令重生光彩，免見遞相鈍置，豈不快哉？”乃驀拈起拄杖云：“甚處去也？”擊禪牀。
竹庵珪上堂擧此話，又擧一日廓侍者問德山：“從上諸聖向什麽處去山云作麽作麽廓云敕點飛龍馬跛鼈出頭來。”師云：“阿耶阿耶，作麽作麽？絕相似不爭多，馬後驢前奈你何？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似佗。”
遂大笑云：“大小老禪也只道得箇相似句。如何是不相似句？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。莫便是不相似句麽？”擲下拂子云：“漆桶！參堂去。”
678.杭州多福和尚因僧問：“如何是多福一叢竹？”師曰：“一莖兩莖斜。”僧云：“不會。”師曰：“三莖四莖曲。”
雲門杲拈：“饒汝一莖兩莖斜，三莖四莖曲，還我多福一叢竹，又如何話會？”
松源上堂擧此話，連擧死心拈云；“斜卽任斜，曲卽任曲，喚什麽作一叢竹？”師云：“三年一閏。”喝一喝。
679.明州雪竇山常通禪師初參長沙岑和尚，沙問：“何處人？”師云：“刑州人。”沙云：“我道汝不從彼中來。”師云：“和尚還曾住此否？”沙然之。
大洪恩代云：“錯。”復拈云：“這僧龍頭蛇尾，也怪伊不得。常聞說箇岑大蟲，今日觀來恰如个病老鼠相似。然雖如是，大凡一步之田，要須有三蛇二鼠。”
680.筠州洞山良价禪師問雲嵓 : “和尚百年後，忽有人問 還邈得師眞否，如何祗對？”嵓良久云：“只這是。”師佇思，嵓云：“承當這个事，大須審細。”
師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。因有一偈曰：“切忌從佗覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麽會，方得契如如。”
法眞一頌：動靜從來每與俱迴頭驀地始逢渠。直饒伊麽猶堪在，喚作如如又卻迂。
悅齊居士頌：者箇什麽漆桶？不似孃生鼻孔。若非大易六爻，便是胡笳三弄。
681.洞山供養雲嵓眞次，有僧問：“雲嵓道只這是，意旨如何？”師云：“我當時洎錯會失師意。”僧云：“未審雲嵓還知有也無？”師云：“若不知有，爭解恁麽道；若知有，爭肯恁麽道？”
天童覺頌：爭解恁麽道？五更雞唱家林曉，爭肯恁麽道？千年鶴與雲松老。寶鑑澄明驗正偏，玉機轉側看兼到。門風大振兮，規步緜緜，父子變通兮，聲光浩浩。
長慶稜拈：“旣知有，爲甚恁麽道？”又云：“養子方知父慈。”
天童覺因大洪忌辰，上堂擧此話云：“老婆心腸蓋是養兒之道，衲僧手叚還佗奪父之機。知恩報恩，句中宛轉，似肯不肯，量外提撕，个是洞山底，或有人問普炤，邈得師眞，對佗道什麽？”良久云：“心不負人，面無慚色。”
翠嵓宗拈：“千虛不如一實。洞山老人會得雲嵓意，如印子脫出相似。也甚奇怪，後人不體先賢意旨，一向別作道理，妄生穿鑿，深屈古人。只如宗上座見處，又且如何？不可更拈搥豎拂也。”
682.洞山爲雲嵓諱旦，設齋陞座，時有僧問：“和尚在雲嵓處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示。”進云：“旣不蒙指示，何故爲佗設齋？”師云：“爭敢違背佗？”進云：“和尚旣發足南泉，何故爲雲嵓設齋？”師云：“我不重先師道德，亦不爲佛法。只重佗當時不爲我說破。”進云：“恁麽則還肯佗也無？”師云：“半肯，半不肯。”進云：“爲什麽不全肯？”師云：“我若全肯，卽辜負先師去也。”
白雲昞上堂擧此話云：“人平不語，水平不流。洞山雖則一手擡一手搦，要且不能塞斷人口。當時若有个漢向眹兆未分前，把斷佛祖命門，何處更有師承祖嗣？雖然如是，早知今日事，悔不愼當初。”
683.洞山遊方，首謂南泉，値馬祖諱辰，修齋次，南泉垂問曰：“來日設馬師齋，未審馬師還來否？”衆皆無對。師乃出對曰：“待有伴卽來。”南泉讚曰：“此子雖是後生，甚堪雕琢。”師曰：“和尚莫壓良爲賤。”
天童覺頌：白雲之賓靑山伴，位裏借功看互換。無底合盤轉手擎，穿心盌子通身飯。
684.洞山與密師伯行次，見白兔子面前走過，密云：“俊哉！”師云：“作麽生？”密云：“如白衣拜相。”師云：“老老大大作這个語話？”密云：“你又作麽生？”師云：“積代簪纓，暫時落魄。”
天童覺頌：抗九霜雪，平步雲霄。下惠黜國，相如過橋。蕭曹謀略能成漢，巢許身心欲避堯。寵辱若驚深自信，眞情參迹混漁樵。
蔣山泉拈：“此二尊宿也甚淸高，若點檢來，俱無是處。何故？老老大大飽喫飯，了向荒草裏相趕。”
天童覺上堂擧此話云：“卽曰貴人，舊家富漢。兄弟相成，尊賓互換。突曉途中眼不開，夜明簾外機旋轉。騎牛戴帽異中來，百鍊眞金色不變。”
龍門遠小參擧此話云：“者个公案，如何消遣得去？旦道。是何道理？諸人若會得白衣拜相，便乃獨步丹霄，永出當流；若會得積代簪纓，便解奪飢人之食，祛耕夫之牛。還委悉麽？直饒一一委悉分明，諸人分上，摠使不著，如何是諸人分上事？試斷看。”良久云：“討甚免子？珍重。”
685.洞山因僧問：“三身中那身不隨諸數？”師云：“吾常於此切。”僧後問曹山：“洞山道吾常於此切，意旨如何？”曹云：“要頭斫將去。”僧又問雪峯，峯以拄杖劈口打云：“我也曾到洞山來。”
天童覺頌：不入世未循緣，劫壺空處有家傳。白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶煙。
保寧勇頌：此切堪傷走外求，至親何故似怨讎？始終滿面無慚色，更有曹山乞你頭。
雪竇寧頌：常於此切妙超倫，不墮之身是此身。更問曹山要頭與，休將實語作謾人。
悅齋居士頌：解道吾常於此切，一迴飮水一迴噎。堪笑，世人不識渠，孃生鼻孔恣扭捏。
承天宗拈：“諸上座，一轉語海晏河淸，一轉語風高月冷，一轉語騎賊馬趁賊。試請辨看。忽有箇衲僧出來道，摠不與麽，也許伊具一隻眼。”
雲門杲擧承天宗拈云：“恁麽葛藤，也未夢見三箇老漢在。”復云：“何不向膏肓穴上，下一鍼？”
686.洞山因僧問：“寒暑到來，如何迴避？”師云：“何不向無寒暑處去？”僧云：“如何是無寒暑處？”師云：“寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。”
雪竇顯頌：垂手還同萬仞崖，正偏何必在安排。瑠璃古殿照明月，忍俊韓獹空上階。
天童覺頌：一盤黑白互交羅，生殺其中細琢磨。樵人疑著當頭著，不覺腰閒爛斧柯。
圜悟勤頌：盤走珠珠走盤，偏中正正中偏。羚羊挂角無蹤迹，獵狗遶林空踧踖。
長靈卓頌：偏中有正正中偏，流落人閒百萬年。幾度欲歸歸不得？門前依舊草芊芊。
竹庵珪頌：寒時寒熱時熱，無寒暑處天然別。緜州附子漢州薑，打乃須是幷州鐵。洞山老子不瞞人，親傳當面藏身訣。
心聞賁頌：碧玉憧邊猶有月，水晶簾裏寂無人。乘閑偸臥仙游枕，爛看十洲三島春。
松源頌：寒暑分明說向君，不容擬議辨疏親。匾擔驀折兩頭脫，擧目長空一笑新。
知非子頌：有問寒暑迴避何處？無處惘然。洞山一句寒殺熱殺，平地無數。
悅齋居士頌：三身報、化俱現前，七佛威儀都漏洩。世人但見浪滔天，不解臨流數魚鼈。
智海逸上堂擧此話云：“諸禪德，好个無寒暑處，無壁無落，無門無戶。若人於此安身立命，永劫無虞；其或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼䄂兮妒君福。”
枯木成拈：“衆中商量道：‘者僧問旣落偏，洞山荅歸正位。其僧言中知旨，卻入正來，洞山卻從偏去，’如斯商量不唯謗讟先聖，亦乃屈況自己。不見道？聞衆生解，意下丹靑，目前雖羙，久蘊成病。
大凡行腳高士欲窮此事，先須識取二祖正法眼藏，其餘佛祖言教是什麽？熱捥鳴。雖然如是，敢問諸人，畢竟作麽生是無寒暑處？”良久云：“還會麽？玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。”
天童覺上堂擧此話云：“若論此事，如兩家著棋相似，你不應我著，我則瞞汝去也。若恁麽體得，始會洞山意。天童不免下个注腳。裏頭看勿暑寒，直不滄溟，瀝得乾。我道巨鼇能俯拾，笑君沙際弄鉤竿。”
淨慈本問僧云：“古人云：‘寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。’你道。不寒不熱底，是什麽人？”僧無對，師代云：“金剛腳下鐵崑崙。”
眞浮文上堂擧此話云：“大衆，若也會得，不妨神通遊戲，一切臨時，寒暑不相干。若也不會，且向寒暑裏經冬過夏。”喝一喝。
靈源淸上堂擧此話云：“問處旣明，荅還不措，袖中付與連城璧。且道。這僧還識寒暑也未？明眼衲僧試商量看。”
又上堂擧此話，連擧雪竇顯頌，師云：“洞山言、雪竇旨，今日爲君重擧起。寒時寒殺要知歸，永夜雪鋪明月裏。”
曹溪明上堂云：“梅雨初霽，炎蒸乍生。但得一念無私，自然諸緣頓息，淸涼世界在汝心中，向外馳求，轉增迷悶。不見？僧問洞山，至熱殺闍梨，”師云：“洞山老人一期酬對縱奪可觀，點撿將來，翻成欺敵。南山今日別有一則語，布施大衆。如何是無寒暑處？四海五湖王化裏，靑山芳草日光中。”拂子擊禪牀。
徑山杲上堂擧此話，連擧僧問一老宿：“時節恁麽熱，向什麽處迴避？”宿云：“向鑊湯爐炭裏迴避。”僧云：“鑊湯鑪炭裏，如何迴避？”宿云：“衆苦不能到。”
師云：“二老宿，一人在寒暑裏垂手，一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手者，不見有寒暑之相；寒暑外垂手者，通身是寒暑。徑山與麽道，諸人還辨明得麽？若辨明得，南天台北五臺，若辨明不得，今日熱如昨日。”
牧庵忠拈：“大衆，旣是無寒暑處，爲什麽，寒時寒殺，熱時熱殺？洞山老漢未能勦絕，所以挂人唇齒。衆中有商量道：‘渠無寒暑，’或云‘喚什麽作寒暑？’或云：‘寒也不干他事，熱也不干他事，’恁麽商量，盡落情識。忽有人問牧庵：‘寒暑到來，如何迴避？’但向伊道：‘用迴避作什麽？’或進語：‘爭奈卽今何？’便與劈脊打。然雖如是，牧庵亦是停囚長智，後五日未免遭人撿點。”
白雲昞拈：“明頭暗合，正去偏來，不假安排，悉皆據位。雖然如是，門庭施設則不無，入理深談則未在。且道。如何是入理深談底事？若非金色頭陁，有理也無雪處。”
寒嵓升上堂擧此話云：“寒時寒殺，熱時熱殺，利刀終不自割，酸酸甜甜，辛辛辣辣。雖是死蛇，解弄也活。”
687.洞山示衆云 兄弟秋初夏末東去西去直須向萬里無寸草處去，始得。”又云：“只如萬里無寸草處，作生去？”後有擧似石霜，霜云：“出門，便是草。”師聞乃云：大唐國裏能有幾人大陽延云直道不出門亦是草漫漫
蔣山泉頌：出門便是大忙然，萬里無來未得圓。欲識家鄕歸去路，暮雲輕鎖綠緜緜。
丹霞淳頌：歸家豈坐碧雲牀？出戶不行靑草地。南北東西本自由，渠無背面那迴避？
石門易頌：萬里風煙草木疏，目前無法可相於。白雲深處生涯路，猶被漁翁冷笑渠。
天童覺頌：草漫漫，門裏門外君自看。荊棘林中下腳易，夜明簾外轉身難。看看，幾何般？且隨老木同寒瘠，將逐春風入燒瘢。
圜悟勤頌 : 新豐路坦然豈事正偏圓萬里無寸草何人可向前？機不轉墮塵緣，透得脫犯風煙。瀏陽端的破中邊，出門已是草芊緜。投機儻善諳來脈，兩岸俱玄一不全。復云：“看腳下。”
佛眼遠頌：出門便是草，閑殺龍門老。北去禮文殊，南來登五老。鬢髮已蒼浪，言歸恨不早。獨立秋風前，相思望江島。好好，不用更尋討。
雲門杲頌：萬里無寸草，但請恁麽去。出門便是草，各自有公據。有公據何拘束？淸風月下守株人，涼兔漸遙春草綠。
薦福逸上堂擧此話云：“此二尊宿若是窮究，遠當入理深談，管取解空第一，忽若雲門和尚道：‘淨土上死人無數，過得荊棘林，是好手，’又作麽生免得此過？”良久云：“薦福則不然，汝等諸人初秋夏末，天台南嶽依然在，得盤桓處且盤桓，有眼底試辨看。”
丹霞淳擧此話云：“出門便是草則且置，敢問諸人，那个是不出門，亦是草漫漫處？諸人二六時中，還曾向這裏體究得也無？若也體究得去，便乃隨時飮啄，長養聖胎；其或未然，出家何益？山僧今夜，不免鼓兩片皮，向第二義門，爲諸人重說。”良久云：“鐵牛哮吼震乾坤，玉馬嘶風海嶽奔。昨夜三更日輪午，流輝高照白雲村。”
天童覺上堂擧此話至萬里無寸草處去，師云：“天童道，兄弟不東不西，亦須向萬里無寸草處去。旣不東不西，爲什麽，向萬里無寸草處去？還會麽？去而不去，同風千里，住而不住，一念萬年。恁麽也住無住底功，去無去底相，空谷有神，靜而應，孤雲無心，動亦閑。所以道：‘佛身充滿於法界，普現一切群生前。隨緣赴感無不周，而常處此菩提座，’如何得與麽穩密去？偏正不曾離本位，無生那涉語因緣？”
又上堂擧此話，良久云：“只如萬里無寸草處，又作麽生去？”後僧擧問石霜，霜云：“出門，便是草。”明安云：“直是不出門，亦是草漫漫。”師云：“出門是草，涉芊芊莽莽之間，葉落知秋，墮黯黯靑靑之處。到者裏，須體取機雖轉紐，印未成文處，始得。還端的麽？”良久云：“水明老蚌懷胎後，雲重蒼龍退骨時。”
又示衆擧此話至無寸草處去師云諸人還體悉得麽一色是須轉，大功不我居。珠走碧盤盤走珠，直下滄溟取明月。吾家自有崑崙奴，且道，作麽生行履？天宇豁空雲卷雨，溪容澄澈水懷秋。”
慈受上堂擧此話云：“洞山老子有口無舌，出語便鳥道玄路；瀏陽叟激濁揚淸，偏愛向無句中有句。慈受叟道：汝等諸人初秋夏未，有六條路，一條可行，五條不可行。第一不得向聖妙地上捏目生花，第二不得向平實地上認奴作郞，第三不得向光境門頭弄粥飯氣，第四不得向無事甲中隈刀避箭，第五不得向葛藤窠裏說黃道黑，第六條路方許諸人行。且道。者一條路作麽生行？還會麽？不因草鞋破，爭覺路歧長？”
上方益示衆擧此話云？：“若向萬里無寸草處去，正是平地上喫交。若向出門是草處去，未免渾身棘剌，直饒截斷兩頭，到法雲門下，管取腳跟，未曾點地在。莫有跳得出底麽？剳。”
雲門杲拈：“不見道？師子一滴乳，逬散十斛驢乳。”
牧庵忠拈：“且道。合向什麽處行履？”良久云：“莫守寒嵓異草靑，坐著白雲宗不妙。大衆，二、三老發明大事，雖然穩密，各是一家。忽有人問潙山道：‘只如萬里無寸草處，作麽生去？’但向道：‘渠儂得自由。’”
688.洞山垂語云：“體得佛向上人，方有說話分。”時，有僧問：“如何是佛向上人？”師云：“非佛。”
雲門偃拈云：“名不得、狀不得，所以言非。”
法眼拈云：“方便呼爲佛。”
天童覺擧僧問洞山：“如何是佛向上人？”山云：“非佛。”師云：“洞山恁麽道，直是把斷家風，不通水泄。見聞匪及，心迹俱消。到這裏，卻須通其變，使人不倦，直得蒼龍蛻骨，玉鳳生雛，且作麽生說个通變底道理？還會麽？淸風隨棹滿，明月逐舟來。”
又擧此話，連擧法眼拈云：“二老宿相去多小？直是刀刀相似，奈何魚魯參差？到者裏，須是轉劫外機，放風前箭，橫身擔荷，撒手承當，具者般眼目始得。還辨得麽？易分雪裏粉，難辨墨中煤。”
雲門杲示衆擧此話，連擧雲門拈，師云：“二尊宿恁麽提持佛向上事，且緩緩。這裏卽不然。如何是佛向上事？拽拄杖劈脊便打，免教伊在佛向上挅根。”
松源上堂擧此話，連擧雲門拈，師云：“雲門好語未免釘釘膠粘。”
689.洞山因僧問：“‘時時勤拂拭，莫遣惹塵埃，’爲什麽不得他衣鉢？”師云：“直道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道。什麽人合得？”僧下九十六轉語，皆不相契，未後云：“設使將來，他亦不要。”師深肯之。
法眞一頌：祖師衣鉢謾悠哉，不受渠猶眼未開，誰信普通年遠事，豈從蔥嶺付將來？
雪竇顯拈：“他旣不受是眼，將來底必應是瞎，還見祖師衣鉢麽？若於此入門，便乃兩呼分付，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去。”
大愚芝拈：“摠不得他衣鉢，與佛同參，且道。參得阿誰？”
天童覺擧此話至雪竇云：“他旣不受是眼，將來底必應是瞎。”師云：“長蘆則不然，直須將來。若不將來，爭知不受？直須不受，若不不受，爭免將來？將來底必應是眼，不受底眞个是瞎。還會麽？照盡體無依，通身合大道。”
霅溪益上堂擧此話云：“大小洞山只識得个掣猱漢。這僧口雖道不受，爭奈心中已搆十分。若人辨得，出來與老盧作主，也免得被洞山鈍置。然雖如是，將軍自有家聲在，不得封侯也是閑。”
松源上堂擧此話，連擧大愚芝拈，師云：“到江吳地盡，隔岸越山多。”
690.洞山到柏嵓哲禪師處，嵓問：“甚處來？”師云：“湖南來。”嵓云：“觀察使姓什麽？”師云：“不得姓。”嵓云：“名什麽？”師云：“不得名。”嵓云：“還理事也無？”師云：“自有廊幕在。”嵓云：“還出入否？”師云：“不出入。”嵓云：“豈不出入？”師拂袖出去。
嵓明日侵早入堂召師，師近前，嵓云：“昨日祗對上座話，不稱老僧意，一夜不安。今請上座別一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。”師云：“卻請和尚問。”嵓云：“不出入。”師云：“大尊貴生。”嵓乃開粥同過夏。
丹霞淳頌：燭香人靜杳無聲，苦滿丹墀皓月明。入戶當堂慵正坐，出門猶懶下階行。
法眞一拈：“洞山道則大殺道，只道得八成。爲什麽如此？猶有尊貴在。”
天童覺拈：“主張門戶，自有傍來。拱默威嚴，誰敢正視？借功施設，轉位提持。全成左右分權，不犯尊貴一路。還知尊貴處麽？寶殿無人空侍立，不種梧桐免鳳來。”
翠嵓宗拈：“洞山老人只解明尊貴，不解用尊貴。何故？圖他一鉢粥，吐盡平生心。我當時若見，莫道開粥相伴，直饒和院子分付，也不與道，爲什如此？免使後代兒孫，只向語句裏會了。雖然如是，直得不出入，也是左之右之。”
慈受上堂，擧此話云：“古人伊麽說話，可謂暗中有明，奇特中奇特。偏中有正，尊貴中尊貴。然雖如是，若到德山臨際堂前，卽不伊麽。
有時，問在荅處，有時，荅在問處，有時，答不在問處，有時，問不在荅處。你若擬議，老僧在你腳底。忽有人問山僧：‘觀察使姓什麽？’但向他道：‘有耳者皆聞。’‘名什麽？’‘老僧口門窄。’‘管事也無？’‘管事。’‘出入也無？’‘出入。’‘尊貴麽？’‘尊貴。’爲什麽如此？莫怪渠儂多意氣。他家曾踏上頭關。”
圜悟勤拈：“正偏迴互，只要圓融；直截當機，唯崇尊貴。洞山觀機而作，柏嵓理長卽就。雖然如是，曹洞門下卽得，若於臨際宗中，須別作箇眼目始得。當時，待伊道：‘不委名，’便向伊道：‘他不委你？你不委他？’敢問，合道得什麽語？還有人道得麽？若有，山僧也不開粥，只分付个龜毛拂子；若道不得，且參三十年。”
密庵傑擧此話云：“明投暗合，八面玲瓏，不犯當頭，轉身有路，曹洞門下足可觀光，若是臨濟兒孫，棒折也未放在。當時見他道不委姓，擘胸便與一拳。這裏挨得身轉，非但開粥相待，亦可明窗下安排。有麽，有麽？”喝一喝云：“漆桶！參堂去。”
691.洞山問密師伯：“作什麽？”密云：“把鍼。”師云：“把鍼事作麽生？”密云：“鍼鍼相似。”師云：“二十年同行，作這語話。”密云：“長老又作麽生？”師云：“如大地火發底道理。”
天童覺拈：“大地火發，閒不容髮。南海崑崙天寒不襪，祖祖相傳，一頭搕𣜂。”
692.洞山問僧：“世閒是甚麽物最苦？”僧云：“地獄最苦。”師云：“不然。向此衣線下，不明大事，始是苦。”
丹霞淳頌：鑊湯爐炭幾何般？地獄三途未苦酸。須聽新豐親切語。袈裟之下莫瞞盰。
693.洞山謂雲居曰：“昔南泉問座主：‘講何經論？’主云：‘彌勒下生經。’泉云：‘彌勒幾時下生？’主云：‘現在天宮，當來下生。’泉云：‘天上無彌勒，地下無彌勒。’”時，雲居遂問：“秪如天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與他安名著字？”師直得禪牀振動云：“膺闍梨！”復云：“吾在雲嵓，曾問老人，直得火爐振動，今日被子問，直得通身汗流。”
佛眼遠頌：禪牀驚振被塗糊，惹得兒孫不丈夫，拄杖劈頭連打出，也教知道赤鬚胡。
悅齋居士頌：震牀活中死，震地死中活。者裏著得身，始知天地闊。
明安拈：“如今老僧擧起也，解問者致將一問來。”乃云：“地動也。”
寶林本擧此話云：“天上地下，旣乃俱無。且道。他家尋常，在什麽處？諸人還知落處麽？若也未知，山僧有頌。五百年前示布衣，玄風高振摝魚時。圓光沼畔遺蹤在，今日重來未可知。”復召云：“大衆，高著眼。”
雲門杲擧此話，連擧明安拈，師云：“禪牀動、火爐動、地動卽不無，者三个老漢要見南泉，則直待彌勒下生始得。忽有个衲僧出來道：‘天上無彌勒，地下無彌勒，卻教什麽人下生？’又作麽生祗對？但向他道：‘老僧罪過。’”
694.洞山與密師伯，過獨木橋，師先過了，拈起木橋云：“過來。”密云：“价闍梨，”師乃放下木橋。
丹霞淳頌：平地無端鑿陷坑，木橋拈起使人行。沈沈寒水如何渡，月夜金雞報五更。
695.洞山因請泰首座，喫菓子次，乃問：“有一物上拄天下拄地，黑似漆。常在動用中，動用中收不得，你道。過在甚處？”首座云：“過在動用中。”師便喝，乃令掇山草卓。
白雲昞頌：桃花浪涌千尋白，赤尾金鱗恣跳擲。直饒盡力透龍門，未免依前遭點額。
五祖戒別首座云：“朝來，更獻楚王看。”
琅瑘覺拈：“若不是洞山老人，焉能辨得？雖然如是，洞山猶少一著在。”
雲蓋本拈：“洞山雖有打破虛空鉗鎚，而無補綴底鍼線。待伊道：‘過在動用中，’但道：‘請首座喫菓子。’泰首座若是箇衲僧，喫了也，須吐出。”
丹霞淳上堂擧此話云：“爾後四海禪人擧者甚多，五湖衲子會者不少。人人盡道：‘泰首座下語不契，所以不得菓子喫，’若伊麽會去，秪見錐頭利，不曉鑿頭方。貪佗一粒米，失卻半年糧，殊不識洞山老人著破錦襴衫，直明其理，搥碎仙桃核，已得其仁，誠謂密契潛符。遂令侍者，掇卻菓卓，諸人還會麽？直饒巧饌千般，爭奈飽人不愛？”
大潙哲拈：“諸人還知洞山落處麽？若也不知，往往作是非得失會去山僧道這菓子非但首座不得喫 設使盡大地人來，亦不得正眼覷著。”
翠嵓宗拈：“是非不到處，卻要同死同生。逆順盤中，不許攙行奪市。正恁麽時，如何辨得失？開眼也著，合眼也著。”
圜悟勤拈：“天下衲僧盡道：‘泰首座箭鋒不相拄，所以遭洞山貶剝後來潙山眞如道此菓子莫道泰首座至正眼覷著。’師云：宗師家正令當行，十方坐斷，有定乾坤句，辨龍蛇眼，不妨難趁。
當時若是英靈衲子解捋虎須，待佗道：‘過在什麽處？’便拈起菓子云：‘和尚，畢竟喚作什麽？’待佗擬議，劈面便擲。何故？有意氣時，添意氣，不風流處，是風流。”
白雲昞拈：“首座貪觀天上月，失卻掌中珠。當時才見洞山與麽問，便與掀翻果卓，洞山任是無情人，一須呑聲飮氣。何故？見之不取，思之千里。”
牧庵忠拈：“洞山垂絲千尺，意在深潭。泰首座久戰沙場，功名至就。潙山當時若見，待洞山問了，便揖云：‘請喫菓子，’直饒洞山有懸河之辯，也須教伊結舌。”
松源拈：“洞山布長蛇陣，只要直取中軍。泰首座不動干戈，當鋒一捏，便見七花八裂。直至手今，收不得。”
介庵朋擧此話云：“洞山理無曲斷，泰首座車不橫推。一人皮下有血，一人眼裏有筯。旣然知是，爲什麽，泰首座不得菓子喫？要知麽？愁人莫向愁人說。說與愁人愁殺人於斯會得，圓木逗方，自然合轍；其或未然，更聽一頌：拏火須是拏火人，弄蛇須是弄蛇手。事到面前意智生，臨機自解鬼、口。”
空叟和尚擧此話云：“這菓子久經霜露，徧界馨香，無端被洞山穢污了也。當初見佗恁麽問，便好掩鼻起去，洞山須著入地三尺。”
696.洞山因僧問：“亡僧遷化，向什麽處去？”師云：“火後一莖茆。”
投子靑頌：野火燒時越轉新，至今煙焰雨難霖。旱地紅蓮遮日月，無根樹長翠成陰。
枯木成上堂，擧僧問四古德：“工僧遷化，向什麽處去？”云：“月落不離天。”又問：“亡僧遷化，向什麽處去？”云：“行船猶在把梢人。”又問：“亡僧遷化，向什麽處去？”“羙酒無深巷。”又問：“工僧遷化，向什麽處去？”“火後一莖茆。”
師云：“諸仁者， 四則語，一則語擎天拄地，一則語虎穴魔宮，一則語披毛戴角，一則語直顯本宗。諸仁者，還㨂辨得麽？若也辨㨂得去，便乃死生一際，動靜一源；茍或未然，對治佗緣，當修己行。”
天童覺上堂擧此話云：“虛而靈空而妙，光明一點，乃生佛之樞機。廓徹十方，是聖凡之窟宅。還會麽？”良久云：“堪嗟！去日顏如玉，卻嘆迴時鬢似霜。”
697.洞山因僧問：“和尚住洞山，何似住百吉？”師云：“一兩苧麻三尺布。”
智海逸頌：洞山百吉隨緣住一兩苧麻三尺布。莫遣雲居道者知，從佗且著孃生袴。
698.洞山云：“五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。”
道吾眞擧此話云：“老僧卽不然，三面狸奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧免立庭柏，脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤，盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特，雖然如是，只行得三步四步，且不過七跳八跳。
且道。誵訛在什麽處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。”良久云：“叮嚀損君德，無言眞有功。任從滄海變，終不爲君通。”
保寧勇上堂擧此話連擧石霜頌云：“風吹石臼爭哮吼，泥捏夜叉空裏走。趯翻海月亂波生，驚起土星犯南斗。”
又擧道吾頌，師云：“此之三頌，一頌與祖佛爲師，一頌驗衲僧眼目，一頌與天下人作牓樣。若有人定當得，許你具一隻眼。”
心聞賁擧此話云：“這裏見得，智爲裂愛之刀；這裏不會，舌是斬身之斧。”
699.洞山云：“道無心合人，人無心合道。欲識箇中意一老一不老。”
長靈卓頌：人無心合道，困來不覺和衣倒，一老一不老，法身眞箇八荒草。了無求隨分討，糞掃堆頭拾得寶。木人石女共歡呼，信手拈來用恰好。靑山無盡意無窮，何須更覓來時道？
鏡淸因僧問：“如何是人無心合道？”師云：“你何不問道無心合人？”僧云：“如何是道無心合人？”師云：“白雲乍可來靑嶂，明月那教下碧天？”
大洪恩拈：“只這十二時中施爲動轉，喫茶說話，是道？是人？若老若不老，旣無心合，作麽生辨？還知洞山老爲人處麽？有底向鬼窟裏端坐，秖管說正位、偏位，這邊、那邊，若摠恁麽去，何有吾宗？”
700.洞山因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“大似駭雞犀。”
淨嚴遂頌：要識駭雞犀，頭頭無不正。達磨對蕭梁，廓然絕凡聖。
701.洞山因僧問：“師尋常教學人，行鳥道，未審如何是鳥道？”師曰：“不逢一人。”僧云：“如何行？”師曰：“直須足下無絲去。”僧云：“只如行鳥道，莫便是本來面目否？”師曰：“闍梨因什麽顚倒？”僧云：“什麽處是學人顚倒？”師曰：“若不顚倒，因什麽認奴作郞？”僧云：“如何是本來面目？”師曰：“不行鳥道。”
丹霞淳頌：古路脩然倚大虛，行玄猶是涉崎嶇，不登鳥道雖爲妙，點檢將來已觸途。
702.洞山因僧問：“四山相逼時如何？”師云：“老僧曰前，也曾向人家屋簷下過來僧云迴顧不回顧師云不回顧。”僧云：“未審教渠向什麽處去？”師云：“粟畬裏去。”其僧珍重，便遷化。師以拄杖點云：“闍梨秖解恁麽去，不解恁麽來。”
天童覺上堂擧此話云：“秖解恁麽去，沙禽夜宿滄洲樹。不解恁麽來，石筍穿開古路苔。諸人還體悉得麽？莫道鯤鯨無羽翼。今曰親從鳥道迴。”
703.洞山因僧問：“如何是洞山正主？”師云：“甲戍庚辛金。”僧問曹山：“如何是曹山正主？”山云：“作麽，作麽？”僧問金峯：“如何是金峯正主？”峯云：“闍梨莫造次。”
大洪恩拈：“此二句語，一句語但能自利，一句語止可利他，一句語料掉沒交涉。若人辨得，正如獬豸同襴。若辨不得，還似薰蕕共處。具眼者試爲辨看。”
704.洞山喚三峯云：“救火，救火！”峯云：“火遠在。”師召云：“膺闍梨。”峯應喏師云：“也不遠。”
智海逸頌：作家宗匠苦忉忉，養子之緣不奈何。一向進前貪救火，眉毛失卻也從他。
蔣山泉頌：炎炎烈火焚山嶽，貪睡阿師渾不覺。喚起倉忙尚未知，眉毛鼻孔都燒卻。燒卻也不須驚，才得春風又卻生。
705.洞山因雪峯作典座，一日蒸飯次，師問：“今曰蒸多少米？”峯云：“二石。”師云：“莫不足麽？”峯云：“於中有不喫者。”師云：“忽然摠喫，又作麽生？”峯無語。雲居代云：“若摠喫，只不見有不足者。”
翠嵓宗拈：“雲居爲雪峯，說道理得徹困，且不知洞山老子落草去了也。我當時若見洞山問：‘若摠喫，又作麽生？’對云：‘謝和尚降尊就卑。’”
706.洞山將圓寂，謂衆云：“吾有閑名在世，誰爲吾除得？”衆皆無對，時有侍者云：“請和尚法號。”師云：“吾閑名已謝。”
法眞一頌：法法從來絕謂稱，聖名凡號盡虛聲。作家父子能酬對，大地那能留一名。
石霜諸拈：“無人得他肯。”雲居膺云：“若有閑名，非吾先師。”曹山章云：“從古至今，無人辨得。”疏山仁云：“龍有出水之機，無人辨得。”
707.洞山不安，僧問：“和尚病，還有不病者麽？”師云：“有。”僧云：“不病者還看和尚否？”師云：“老僧看他有分。”僧云：“和尚看他時如何？”師云：“老僧看時，卽不見有病。”
天童覺頌：卸卻臭皮袋，拈轉赤肉團。當頭鼻孔正直下，髑髏乾老醫不見。從來癖少子，相看向近難。野水瘦時秋潦退，白雲斷處舊山寒。須剿絕莫顢頇，轉盡無功伊就位。孤標不與汝同盤。
又上堂擧此話云：“得往得來，得來得往。我看他有分，他看我不然。正伊麽時，如何體悉？”良久云：“宿霧尚深無見頂，春風常在不萌枝。”
又小參云：“好，兄弟！虛而靈，空而妙。用處不勤勤，寂時還皎皎。據一如之本源，當千差之會要。个中人無正倒，不病不死，不生不老。唯自證以相應，非思惟而能到。古渡風淸一片秋月色江光冷相照
遂擧此話云旣不見有病，則不見有死；亦不見有生，亦不見有老。四相不能遷，三世不能轉。正伊麽時，且作麽生看他？”良久云：“還相委悉麽？撥開妙淨圓明眼，識取吉祥安樂人。”
禪門拈頌集卷第十七