禪門拈頌集卷第二十九

禪門拈頌集卷第二十九

達磨第十四世汝州風穴延昭禪師嗣法
汝州寶應省念禪師
達磨第十四世鼎州德山緣密圓明禪師嗣法
鼎州文殊應眞和尚。
達磨第十五世汝州寶應省念禪師嗣法
汾州大子院善昭禪師。 汝州葉縣歸省明壽大師。汝州廣慧元璉大師。 襄州石門山蘊聰慈照大師
達磨第十五世襄州淸溪洪進禪師嗣法
相州天平山從漪禪師。
達磨第十五世復州北塔光祚禪師嗣法
明州雪竇山重顯明覺禪師 潭州雲蓋山繼鵬禪師。
達磨第十五世金陵淸涼文益禪師嗣法
金陵淸涼泰欽法燈禪師 金陵報慈玄覺導師。天台山德韶國師。 杭州報恩寺慧明禪師。洪州百丈山道常禪師。 宣州興福可勳禪師。
達磨第十五世鼎州文殊應眞和尚嗣法
筠州洞山曉聰和尚。
達磨第十五世福嚴雅和尚嗣法
潭州北禪智賢和尚。
達磨第十五世郢州大陽山警玄禪師嗣法
舒州投子山義靑禪師 興陽剖和尚。
達磨第十六世明州雪竇山重顯明覺禪師嗣法
天衣義懷和尚。
達磨第十六世汝州葉縣歸省明壽大師嗣法
舒州浮山法遠和尚。
達磨十六世汾州大子院善昭禪師嗣法
滁州琅瑘山慧覺廣照和尚 袁州南源楚圓慈明大師。筠州興教守芝和尚。 舒州法華山齊擧和尚。
達磨第十六世金陵淸涼泰欽禪師嗣法 
洪州雲居山道齊禪師。
達磨第十六世投子山義靑禪師嗣法 
大洪開山恩禪師。 郢州大陽山楷禪師。

1324.首山因僧問：“如何是佛法大意？”師云：“我不將小意對闍梨。”
神鼎諲擧此話云：“若有問神鼎，但向道：‘此一問。豈是小意。’會麽？首山大似擔水河頭賣，神鼎只解就窩裏打。”良久曰：“相見不揚眉，君東我亦西。”

1325.首山因僧問：“一切諸佛皆從此經出，如何是此經？”師云：“低聲，低聲！”僧云：“如何受持？”師云：“切不得污染。”
投子靑頌：水出崑崙山起雲，釣人樵父昧來因。只知洪浪巖巒闊，不肯拋絲棄斧聲。
天童覺上堂，擧此話云：“來問此經，低聲低聲，大千卷自塵中出，三世佛從口裏生。天得一以淸，地得一以寧。空無依兮谷不盈，摩訶般若波羅密。落日漁樵歌大平。”

1326.首山因僧問：“如何是學人用心處？”師云：“怪你一問遲也。”
投子靑頌：未語難明迷悟情，發言方表赤心人。秖貪進步求名玉，爭信靈苗不受春。

1327.首山因僧問：“如何是學人親切處？”師云：“五九盡日，又逢春。”僧云：“畢竟如何？”師云：“冬去寒食一百五。”
投子靑頌：日暮陰雲郊野深，重陽到後菊花新。不因西嶠殘冰盡，爭得東山一帶春？

1328.首山示衆云：“要得親切，第一莫將問來問。還會麽？問在荅處，荅在問處。你若將問來問，老僧在你腳底。你若擬議，則沒交涉。”時有僧出禮拜。師便打。
浮山遠擧此話，良久云：“說甚在腳底？大悲不展手，通身是眼睛。”以拄杖，擊禪牀。

1329.首山因僧問：“一毫未發時如何？”師曰：“路逢穿耳客。”僧云：“發後如何？”師曰：“不用更遲疑。”
神鼎諲擧此話云：“曾有僧問神鼎：‘一毫未發時如何？’向伊道：‘白雲嶺上。’僧云：‘發後如何？’曰：‘㵎下水流。’若是前來兩轉語，有可咬嚼，東看西看。若是神鼎，這語如喫木禮瓦片相似實無滋味直是自見自悟始得 會麽 天高東南，地傾西北。”

1330.首山頌云：“咄哉拙郞君，巧妙無人識。打破鳳林關，著靴水上立。咄哉巧女兒，攛梭不解織。貪看鬪雞人，水牛也不識。
竹庵珪擧此話云：“大衆，這兩頌是說箇什麽？是有巧拙，是無巧拙 後來汾陽和尚見人不會又爲注解咄哉拙郞君，汾陽道：‘素潔、條然。’巧妙無人識。汾陽道：‘運機非面目。’打破鳳林關。汾陽道：‘蕩盡玲瓏性。’著靴水上立。汾陽道：‘塵泥自異。’咄哉！巧女兒。汾陽道‘妙智理圓融。’攛校不解織。汾陽道：‘無閒功不立。’貪看鬪雞人。汾陽道：‘傍觀審騰距，爭功不自傷。’水牛也不識。汾陽道：‘全力能負，不露頭角。’你看，汾陽恁麽，鍼來線去，那裏錯行一步？你無眼腦了，向語句裏，尋他汾陽父子，所謂釰去久矣，徒勞刻舟。山僧也有一頌：山僧底卻易會，只是難人。汾陽底難會，只是易入。你參禪人子細定當看。山僧道拙郞君巧女兒，巧拙由來摠不癡。拙人常被巧人使，只是拙人常不知。巧人百拙作驢子，拙人百巧騎驢兒。輸機乃是筭人法，得便宜是落便宜。也無巧，也無拙。箇中巧拙如何說？”以拄杖，卓一下云：“彈指圓成八萬門，剎那滅卻阿鼻業。”

1331.首山拈起竹篦子問僧云：“喚作竹篦卽觸，不喚作竹篦卽背。且道，喚作什麽？”
雲門杲頌：背觸非遮護，明明直擧揚。吹毛雖不動，遍地是刀鎗。
竹庵珪頌：擧起竹篦子，如何便到家？秘魔嵓不會，隨後便擎叉。
無用全頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山臨際，茫然懵底，如何插嘴？
雲門杲普說云：“室中常問禪和子，喚作竹篦則觸，不喚作竹篦卽背。不得下語，不得無語，不得思量，不得卜度，不得拂䄂便行。一切摠不得，你便奪卻竹篦，我且許你奪卻。我喚作拳頭則觸，不喚作拳頭卽背。你又如何奪？更饒你道个請和尚放下著，我且放下著，我喚作露柱則觸，不喚作露柱則背。你㐅如何奪？我喚作山河大地則觸，不喚作山河大地則背。你又如何奪？有个舟峯長老云：‘某看和尚竹篦子話，如籍沒卻人家財產了，更要人納物事。’妙喜曰：‘你譬喩得極妙，我眞箇要你納物事，你無從所出，便須討死路去也。或投河，或赴火，拌得命。方始死得死了，卻緩緩地，再活起來，喚你作菩薩，便歡喜，喚你作賊漢，便惡發，依前只是舊時人。所以古人道：縣崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。到這裏，始契得竹篦子話。’” 
又普說云：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語，不得思量，不得擬議。正當伊麽時，釋迦老子、達磨大師，雖有鼻孔，直是無出氣處。且道，遮一則公案，有甚長處？還委悉麽？遇貴則賤，遇賤則貴。若向貴賤處著到，更須買草鞋行腳始得。所以道：‘不可以有心求，不可以無心得，不可以語言做，不可以寂默通。’雖然如是，如天普蓋似地，普擎全放，全收，全殺，全活。妙喜伊麽道，也不離者箇消息。云云。”

1332.首山因僧問：“如何是梵音相？”師云：“驢鳴狗吠。”
大覺璉頌：驢子鳴狗兒吠，南北喧天，東西搕地。令人拍手笑呵呵，三箇猢猻洒巴鼻。
淨嚴遂頌：目連求佛梵音相，運盡神通不見邊。誰悟驢鳴幷犬吠圓音落落示人天此錄僧問護國和尚 

1333.鼎州文殊應眞和尚因僧問：“萬法歸一，一歸何處？”師云：“黃河九曲。”
投子靑頌：問法窮因歸何處，黃河透過碧波瀾。須知雲外千峯上，別有靈松帶露寒。
松源上堂，擧此話，連擧牧庵頌，九曲那容眨眼看，操舟誰解別波瀾？文殊曾展回天手，直得朝宗萬泒乾。師云：“牧庵恁麽道，只具一隻眼。”

1334.汾州大子院善昭禪師問首山：“百丈捲簟意旨如何？”山云：“龍袖拂開全體現。”師曰：“未審師意如何？”山曰：“象王行處絕狐蹤。”師言下大悟，拜起曰：“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。”
心聞賁頌：幾迴躍馬到凌煙。不敢擡頭看內前。今日驀然偸眼覷，瑞光直透九重天。
又拈：“奇特中更奇特，莽鹵中更莽鹵。易曉中更易曉，難會中更難會。諸人畢竟向什麽處見汾陽老子？”良久，喝一喝云：“長蘆不可做他兒孫不得。”

1335.汾州因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“靑絹扇子足風涼。”
薦福逸頌：叢禪傑出鎭汾陽，譽走名馳振八方。人問西來祖師意，解云扇子足風涼。
蔣山泉頌：靑絹扇足風涼，斷際全機善擧揚。月明巴峽猿啼夜，何處人聞不斷腸。
海印信頌：祖意宗師先漏泄，團團靑扇足風涼。禪人未曉重相問，獨自悽悽過洛陽。
上方益頌：汾陽靑扇價難酬，爲有風涼卒未休。不見鹽官多少衆？競爭頭角覓犀牛。
佛鑑勤頌：風格團團妙意深，等閑拈出示知音。汗流浹背曾施手，氣爽中宵便負心。
育王諶頌：靑絹扇子足風涼，誰怕炎炎夏日長。放去收來只這是，莫教辜負老汾陽。

1336.汾陽示衆云：“識得拄杖子，一生參學事畢。”泐潭云：“識得拄杖子，入地獄如箭射。”
琅瑘覺頌 : 汾陽拄杖子天下走禪流秋風急似箭春雨潤如油。
悅齋居士頌：南海檳榔，舶上茴香。若也未識，日光火光。
智海逸上堂，擧此話云：“此二尊宿一出一入，半合半開，猶是干戈相待。薦福卽不然，識得拄杖子，劃月冷光在，指雲秋片移。”
翠嵓悅擧此話，拈起拄杖云：“這个豈不是拄杖子？那个是汝行腳事？”復云：“楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。”
海印信上堂，擧此話云：“大小汾陽、泐潭拄杖子也不識，好與三十棒。山僧與麽道，也是久日樺來唇。”
又上堂，拈起拄杖，擧此話。師云：“大小汾陽、泐潭拄杖子也不識；好與二十棒。山僧則不然。拄杖子在天成象，在地成形，在山爲猛虎，在水作蛟龍。且道，在山僧手中，喚作什麽？”以拄杖，卓禪牀一下。
蔣山元上堂，擧此話云：“龍華道識得柱杖子，正好行腳。何故？旣識得拄杖子，而用行腳？”良久云：“靑陽不翦霜前竹，水墨徒誇海上龍。”卓拄杖一下。
大潙哲示衆，擧此話，乃拈拄杖云：“遮个是拄杖子，那个是行腳事？直饒向這裏見得，於衲僧門下，只是个脫白沙彌；若也不識，且向三家村裏，東卜西卜，忽然卜著也不定。”
翠嵓宗拈：“古人恁麽，有什麽交涉？”驀拈拄杖云：“須是識得這箇始得。”
妙智廓上堂，擧此話云：“大衆，古人大似爲山九仞，功虧一簣。育王卽不然，識得拄杖子，正好買草鞋行腳。”
松源上堂，擧此話云：“汾陽雖是開口見膽，未免落在第二頭。”驀拈拄杖云：“者箇不得喚作拄杖子。漆桶。參！”

1337.汾陽因僧問：“切急相投時如何？”師云：“水中抱鶖子。”又問：“急切相投時如何？”師云：“裸形見阿難。”
琅瑘覺拈：“有一轉語，截斷天下人舌頭，有一轉語，能開人眼目。你若㨂得出，與你一條拄杖。”擲下拄杖。

1338.汾陽云：“汾陽門下有西河師子，當門據坐，伹有來者，卽便咬殺。作何方便，入得汾陽門，得見汾陽人？”
琅瑘覺上堂，擧此話云：“琅瑘者裏，也有些子。琅瑘有據坐師子，若有來者，卽自喪身失命。作何方便，入得琅瑘門，得見琅瑘人？此兩轉語，汝等諸人還點檢得出也無？若點檢得出，方名擇法眼；若不如是，且無安身立命處。”
霅溪益上堂，擧此話，連擧琅瑘拈，師云：“此二尊宿可謂以五十步，笑百步。仁王當門，有據坐獅子，來者不動他一莖毛，亦不作方便，便許入仁王門，得見仁王人。何也？彼自無瘡，愼勿傷之。然雖如是，直饒有一个半个跳得出，也是死中得活。”以拂子，擊一下便起。
心聞賁拈：“咬殺便休，用入什麽門，見什麽人？然雖如是，且莫辜負汾陽。”

1339.汾州因僧問：“如何是接初機底句？”師云：“汝是行腳僧，如何是辦衲僧底句？”師云：“日出西方夘。”“如何是正令行底句？”師云：“千里持來，呈舊面。”“如何是定乾坤底句？”師云：“北俱盧洲長粳米，食者無貪，亦無嗔。”師復云老僧將此四轉語驗天下衲子雲峯悅拈將此四句語被天下衲僧勘破 
崇勝珙頌：千里持來呈舊面，當時一衆誰能薦？須知古聖不虛言口是禍門何可展頌正令僧行句 
育王諶頌：汝是初機行腳流，南州打到北州頭。草鞵跟斷還家後字細思量始識著頌接初機句 
不頌：斗轉星移北作南，西方日出會須諳。衲僧端的如何辨辨得分明落二三頌辨衲僧句 不頌：吾家正令凝行時，千里來呈舊面皮。昨夜二更何處覓剎竿頭上禮阿彌頌正令行句
又頌：地久天長柔興剛，剛柔何必更斟量。北俱盧洲長粳米任你人人取性噇頌定乾坤句 又頌：打人記取喫拳時，踢去拳來合自知。好手手中謗好手得便宜是落便宜頌汾州後語及雲峯悅拈 
心聞賁頌：緜緜不漏一孫毫，坐斷歸來氣愈高。八表四夷歌至化自然雨順更風調頌定坤坤句 
東林摠拈：“驗則驗矣，爭奈有箇人不肯？寶峯今日對大衆前，敢別汾陽四轉語。如何是接初機底句？云無底鉢盂光炟赫。如何是辨衲僧底句？云：天台楖栗黑鮮被。如何是正令行底句？云：戴盆鍱腹三千里。如何是定乾坤底句？云：人間天上一般看。復云：汾州與麽驗天下衲子，寶峯與麽辨海上禪流。”
雲門杲擧此話連擧大愚芝拈至衲僧勘破一本云雲峯悅拈師云：“諸人要識大愚麽？三年無改於父之道，可謂孝矣。”
松源上堂，擧此話，連擧雲峯悅拈，師云：“二老漢滿口含霜，總跳不出。薦福有一條活路，要與諸人共知。”

1340.汾州因僧問：“萬里無片雲時如何？”師云：“靑天也須喫棒。”僧云：“未審，過在什麽處？”師云：“堪作雨時不作雨，好晴天處不晴天。”
慈航朴上堂，擧此話云：“車不橫推，理無曲斷。古人雖則全機據令，要且勞而無功。何故？不見道？力後不知逢時。如今或有人問育王：‘萬里無片雲時如何？’只何佗道：‘長鯨已駕浪頭飛，一聲雷振淸飆起。’”喝一喝。

1341.汝州葉縣歸省明壽大師因僧問：“不落諸緣，請師道。”師云：“落。”
蔣山泉頌：落棒打，石人鳴爆爆。韓信功勳誰與同？轉頭拆了連雲閣。

1342.葉縣問僧：“日暮投林，朝離何處？”僧云：“某甲不曾學禪師云入地獄如箭射明教寬代鑰匙在和尚手裏 
大洪恩拈：“雖靈山授記，也未必如斯。這僧對面相謂，可惜，放過。葉縣老婆心，徹底無用處。以理推之，直教盡未來劫，永墮無間獄中，何似列在三條椽下？驀鼻牽回！”

1343.葉縣因僧問：“諸餘卽不問，如何是今日施設？”師云：“有你瞎驢漢在。”僧云：“恁麽則打鼓弄琵琶。”師云：“捺胃放屁聲。”
雲峯悅云：“然則一期倚勢欺人，而奈事不孤起！葉縣老人失卻一隻眼。還有人點撿得麽？你若點撿得出，雲峯分半座與你。若點撿不得，”良久云：“橫按鏌鎁全正令，大平寰宇斬癡頑。”

1344.葉縣因李文和都尉，請谷隱石霜，與師三尊宿陞座。末後師纔據座，取拄杖，就膝拗折擲地，便下座。文和公曰：“老作家手段終是別。”師云：“都尉也不得無過。”
介庵朋擧此話云：“好，諸禪德；葉縣省用釰刃上事，擬議則沒交涉。文和公具擇法眼，擧起便知落處。二老漢以心相知，以道相見，卽不無。若是臨濟宗旨，則未夢見在。敢問諸人，且作麽生是臨濟宗旨？”以拄杖，卓一下。

1345.汝州廣慧元璉大師問念和尚：“學人親到寶山，空手回時如何？”念 云：“家家門前把火子。”師於言下大悟云：“某甲不疑天下老和尚舌頭也。”念曰：“汝會處作麽生？與我說來看。”曰：“只是地上水碙沙也。”念曰：“汝會也。”師便禮拜。
雲門杲拈：“你道，念和尚還肯佗廣慧也無？若道肯佗，何故不與一捧。若道不肯佗，何故不與一棒？有人於此，道得，妙喜與你一棒。”

1346.廣慧因僧問：“如何是西來意？”師云：“竹竿頭上，耀紅旗。”
崇勝珙頌：竹竿頭上耀紅旗，前擁爭延後擁隨。眼裏眞珠手裏玉，千年松遶歲寒枝。

1347.襄州石門山蘊聰慈照大師因僧問：“如何是古佛心師云踏著秤鎚硬似鐵云畢竟如何師云明日向你道。”
雲峯悅頌：踏著秤鎚硬似鐵，矇瞳禪和猶未瞥。三冬嶺上火雲生，六月長天降大雪。
竹庵珪頌：踏著秤鎚硬似鐵，啞子得夢向誰說。眼開依舊枕頭邊，明眼衲僧莫饒舌。
仰山偉擧此話云：“仰山卽不然。踏著秤鎚難辨別，不是烏龜不是鼈。若人得大用，石人須腦裂。”

1348.石門云：“十五日已前，諸佛生，十五日已後，諸佛滅。十五日已前，諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鉤鉤你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏。若住我這裏，我有錐錐你。且道，正當十五日，用鉤卽是？用錐卽是？”遂有頌云：“正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何？回頭日又出。”
智海淸擧此話云：“諸禪德，古聖意作麽生？還會麽？天高地厚，都來秪在掌中。日暖月涼，究竟不離腳下。所以諸佛於前於後生滅，皆是夢言。古聖有住有離鉤錐，竝爲增語。然雖如是，正當十五日，又作麽生？”良久云：“三足麒麟入海心，空留二月波中出。”
雲門杲擧此話云：“恢張三玄三要，扶豎臨濟正宗，須是恁麽人始得。雖然如是，雲門卽不然。十五日已前，諸佛本不曾生。十五日已後，諸佛本不曾滅。十五日已前，你若離我這裏，我也不用鉤鉤你，一任橫擔拄杖，緊帩草鞋。十五日已後，你若住我這裏，我也不用錐錐你。一任拗折拄杖，高挂鉢囊。且道，正當十五日，合作麽生？”乃云：“十五日前後，鉤錐徒爾爲。今朝是十五，正好用鉤錐。且作麽生用？路逢死蛇，莫打殺，無底籃子盛將歸。”

1349.石門因僧問：“年窮歲盡時如何？”師云：“東村王老夜燒錢。”介庵朋頌：東村王老夜燒錢，火裏鳥龜出洞天。千眼大悲看不透，衝煙和雨過山前。
空叟和尚頌：目前無異路，信手斫方圓。眉毛橫眼上，鼻孔大頭懸(此錄幷擧僧問洞山初和尚生死海中以何爲津梁初云年盡不燒錢) 

1350.相州天平山從漪禪師行腳時，參西院，居常自云：“莫道會佛法，覓箇擧話人也無。”一日，西院遙見，召云：“從漪！”師擧頭，院云：“錯！”師行三兩步。院又云：“錯！”師近前，院云：“適來這兩錯，是西院錯，是上座錯？”師云：“從漪錯。”院云：“錯！”師休去。院云：“且在這裏過夏，待共上座商量這兩錯。”師當時便行。
住後，謂衆云：“我當初行腳時，被風吹到思明長老處，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麽時錯，發足南方去時，早知道錯了也。”
雪竇顯頌：“禪家流愛輕薄，滿肚參來用不著。堪悲堪笑天平老，卻謂當初悔行腳。錯錯！西院淸風頓消鑠。”復云“忽有个衲僧出云錯，雪竇錯何似天平錯？”
圓悟勤頌：把纜放舩，膠柱調絃。遠水不救近火，短綆那汲深泉。天平老大悤草，爲兩錯悔行腳。大地茫茫愁殺人，眼裏無筋一世貧。
悅齋居士頌：三錯平分屬兩家，中間一錯互交叉。將心明去都成滯，信手拈來摠不差。
首山念拈：“據天平作恁麽會解，未夢見西院在。何故？話在。”

1351.天平因僧問：“如何是天平？”師云：“七凹八凸。”
投子靑頌：今古天平大險生，七凹八凸少人行。雲邊脫兔知何在？落日飢鷹空自鳴。

1352.明州雪竇山重顯明覺禪師因僧問：“如何是諸佛本源？”師云：“千峯寒色。”進云：“向上還有事也無？”師云：“雨滴嵓花。”
蔣山泉頌：千峯寒色，雨滴嵓花。直下會得，眼裏添沙。獵獵霜天八九月，海門風急鴈行斜。
石佛宗頌：乳竇門前問本源，當機誰解辨來端？千峯寒色凌霄漢，剔起眉毛子細看。
法眞一頌：千峯寒色冷堆靑，雨滴嵓花照眼明。若問个中端的意，休將鶴唳作鸎聲。
無爲子頌：千峯寒色事如何？雪上加霜凍滑多。若遇雛陽吹暖律，嵓花應不待春和。
石佛宗拈：“此个公案，諸方紜紜，叢林浩浩。或云：‘對揚底眼，或云‘付他問頭。’要見雪竇，猶未可。直是千峯寒色，作者猶迷，雨滴嵓花，非君境界。鳥飛兔走，錯會者多。鷓鴣啼在深花，諸人何處摸索？”

1353.雪竇示衆云：“義出豐年，儉生不孝。於衲僧門，下是放行是把住若人道得老僧分半院與伊住 
圜悟勤擧此話云：“雪竇病多諳藥性。經效始傳人。箇中或有知豐，知儉，知放行，知把住底，亦何必分半院與伊住？燒香發願，只圖他早有箇院子住，使嘗些滋味，且免得窮廝煎餓廝炒。”

1354.雪竇因僧問：“如何是佛？”師云：“四衆圍遶。”又問：“如何是涅槃？”師云：“雙林樹下。”復云：“便是釘嘴鐵舌漢，也卒話會不及。”
白雲昞頌：狂狗逐塊，瞎驢趁隊。秖許我知，不許你會。又拈：“鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。”

1355.雪竇示衆云：“諸人要知眞實相爲麽？伹以上無攀仰，下絕已躬，自然常光現前，个个壁立千仞。”
雲峯悅拈：“雪竇與麽爲人，入地獄如箭射。”
心聞賁上堂，擧此話云：“雪竇與麽道，教小兒順朱卽得。忽遇張顚出來，把頭髻蘸墨，打个丿乀，定是討精魂不見。萬年又且如何？濃將紅粉傅了面，滿把眞珠蓋卻頭。不識佳人眞面目。空教人唱小梁州。”

1356.雪竇垂語云：“威音王已前，無師自悟是第二句。還我第一句來。”自代云：“掃土而盡。”
寶林本擧此話云：“好，諸仁者，宗師一言半句誠謂耀古騰今。雖然如是，抑逼於人，他且會將無作有。山僧這裏#也有。秪是罕遇奇人。今日不惜眉毛，與你諸人頌出。雙林第一句，尋常不吐露，爲你不仙陁，不免爲君擧。”良夂云：“擧卽擧了也。且道，什麽人委悉？若也未會，切不得錯下名言。”

1357.雪竇示衆云：“見一則瞎汝眼，知一則瞖汝眼。瞖生則天上人間，瞎卻則三頭六臂。或若辨得，許爾十字縱橫。”
圓通秀擧此話云：“旣是瞖生，爲什麽，天上人間？旣是瞎卻，爲什麽，三頭六臂？山僧則不然。瞖生則長連牀上，伸腳打睡，都莫以道爲懷，瞎卻則朝走三千，暮行八百。且道，還有得失也無？”良久云：“可知禮也。”

1358.潭州雲蓋山繼鵬禪師示衆云：“高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。”良夂云：“相識滿天下，知心能幾人？”
雲門杲擧此話云：“徑山卽不然。高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂苦在地獄誰知席帽下元是昔愁人(此錄云道吾) 
空叟和尚上堂，擧此話，連擧大慧拈，師云：“二大老一人釘樁搖櫓，一人把纜放舡。保壽卽不然。也無高，也無低，也無富，也無貧。天堂、地獄、苦、樂，皆均。要明今日事，昧卻本來人。”

1359.金陵淸涼泰欽法燈禪師開堂謂衆曰 山僧本欲跧棲嵓竇，又緣淸涼老人，有不了底公案。今日出來，爲他分析。”時有僧問：“如何是不了底公案？”師便打云：“祖禰不了，殃及兒孫。”僧云：“過在什麽處？”師云：“過在我，殃及你。”
大愚芝拈：“爲衆竭力，禍出私門。” 
雲峯悅拈：“這漢一期與奪，也似光前絕後，及乎拶著，又卻龍頭蛇尾。如今莫有爲淸涼作主底麽？” 
天童覺拈：“這僧若是箇漢出來，便與掀倒禪牀，不唯自己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。”

1360.金陵報慈玄覺導師聞鳩子鳴，乃問僧：“是什麽聲？”云：“鵓鳩聲。”師云：“欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。”
崇勝珙頌：鵓鳩之聲纔一伸，莫謗如來正法輪。顏回德行窮居巷，夫子文章厄在陳。厄在陳，夜行誰是不疑人？但得陽和不擇地，自然海角亦逢春。
東禪齊拈：“上座道是鳩子聲，便烕謗法。什麽處，是謗處？若道不是，還得麽？上座，且道。玄覺意作麽生？”

1361.報慈因僧問：“情生智隔，想變體殊。情未生時如何？”師云：“隔。”僧曰：“只如情未生時，隔个什麽？”師云：“稍子，你未遇人在。”
天衣懷頌：古人一隔，衲僧命脈。欲識一貫，兩箇五百。
海印信頌：燒卻連雲棧閣，打破似鐵散關。若非韓信大難大難。君不見？大鵬展翼蓋十洲，投窗之物空啾啾。令人卻憶維摩老，天上人間莫可儔。
淨嚴遂頌：江南舡海南舶，把柁張帆知節拍。隨波逐浪幾時休？撒手到家頭已白。
智德頌：隔！靑天無雲轟霹靂。叢林衲子如稻麻，不知幾个仙陁客？
無爲子頌：情未生時隔，金毛多失色，狐狸門外走縱橫，笑殺叢林老禪客。
琅瑘覺云：“報慈不妨入泥入水，據衲僧門下，遠之遠矣。”

1362.天台山德韶國師在衆時，問龍牙云：“天不能蓋，地不能載。此理如何？”牙云：“道者，合如是。”師云：“再乞垂示。”牙云：“子向後自會去在。”師不諭其旨，尋遊臨川，至淨慧法席，以徧涉諸方。倦於參問，但隨衆而巳。一日因僧入室次，淨慧開示其僧。師聞之，忽然省悟。
智海淸頌：天不能蓋，地不能載。裂破虛空，雄雄絕對。寒山放帚覓豐干，普化搖鈴尋布袋。參玄人須慷慨。箇事由來明大殺。龍牙尖上現全身，丹丘道者猶疑在。纍垂依衆下臨川，擬涉諸方心已憊。心已憊，屛蔽之間忽醒快。節髦落盡獨歸來，蘇公不下單于拜。

1363.韶國師因僧問：“那咤大子析肉還母，析骨還父。然後於蓮花臺上，現本身，爲母說法。未審，如何是大子本來身？”師云：“大家見上座問。”僧云：“恁麽則大千同一眞如性。”師云：“依俙似曲才堪聽，又被風吹別調中。”
牧庵忠拈：“大衆，要會麽？骨肉盡將還父母，分明方見本來身。所以道：‘父母非我親，誰是最親者？’只如諸人每日普請，般土扛木。且道，是本來身，父母身？若道是父母身，則辜負本來身；若道是本來身，又辜負父母身。且道，畢竟如何？忽有人出來道兩个，你如何對他？”

1364.杭州報恩寺慧明禪師問二禪客：“上座近 離甚處？”云；“都城。”曰：“上座離都城，到此山。則都城少上座，此山剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理則住，不會卽去。”二人無對。
雲門杲代：“和尚謾某甲不得，某甲亦謾和尚不得。”復云：“卽今莫有道得相謾句者麽？若也道得，許汝跳得金剛圈，呑得栗棘蓬。”

1365.洪州百丈道常禪師有時上堂，衆纔集云：“喫茶，”便下座。有時上堂，衆纔集云：“珍重。”便下座。有 時上堂，衆纔集云“歇。”便下座。後來自作一頌，頌此三轉因緣云；“百丈有三訣，喫茶、珍重、歇。直下便承當，敢保君未徹。”
薦福古擧此話云：“常和尚往往多用此時節因緣。衆人罔測津涯。後來又自作一頌云云。大衆，只如常和尚作此一頌。且道，見處如何？還知得失否？要會麽？據他三度上堂時節，恰似箇好人。後來作此一頌，恰如面上，雕兩行字。若是通人達士，擧起便知；後學初機，難爲㨂辨。老僧與汝從頭註出百丈有三訣，賊身已露。喫茶珍重歇，贓物出來。直下便承當，敢保君未徹，大似抱贓判事。然雖如此，諸仁者，若具擇法眼，方能證明。如或邪正不分，可謂顢頇佛性。更須博問賢良，可惜虛生浪死”

1366.宣州興福可勳禪師頌云：“秋江淸且淺，白鷺和煙島，良哉觀世音，全身入荒草。”
五祖戒擧此話云：“諸上座。什麽處不是法眼，何處不是淸涼然雖如此祖峯且不恁麽堪嗟傅大士彌勒亦不少。” 
晦堂心擧此話云：“明明擧唱，明明剖露，三十年後，莫辜負人好。”
徑山杲擧此話云：“在荒草不須討。爲甚麽如此？不識大哥妻元來是嫂嫂。”
介庵朋擧此話云：“古人恁麽告報，大似徐六擔板只見一邊。若是南禪，卽不然。秋江淸淺時，白鷺和煙島，良哉觀世音，正要入荒草。何故？草窠裏驀然撥得一箇、半箇出來，嗣續吾宗，也不可知。然雖如是，要知南禪爲人處麽？”以手拍口，作譁譁聲云：“參。”

1367.筠州洞山曉聰和尚因僧問：“旣是泗州大聖，爲甚楊州出現？”師云：“君子愛財，取之有道。”
蔣山泉頌：白日西沒，逝水東流。千兵易得，一將難求。金剛嶺上靑松老，無限行人失路頭。
悅齋居士頌：無錐無地未爲貧，月白霜淸愁殺人。二十五輪留不住，至今無處頓渾身。

1368.潭州北禪智賢和尚除夜，示衆云：“年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煮野菜羹，大家與諸人，圍爐，向榾柮火，唱村田樂。何謂如此？免見倚他門戶，傍他牆。更被他人喚作郞。”下座，歸方丈次，有一僧，揭簾叫：“和尚，縣中有公人到此。”師云：“作什麽？”僧云：“勾和尚納皮角。”師拈頭帽，擲放地下。其僧近前，便拾。師扭住云：“捉賊，捉賊。”僧以頭帽，裹放師頭上云：“天寒，還和尚頭帽。”師呵呵大笑 時法昌遇和尚在彼師問如何遇曰近日城中紙貴一狀領過 
心聞賁頌：有賞有罰，無黨無偏。殷勤烹露地，相與送殘年。喫不飽，再垂涎，千古令人怨北禪。轉步機前論殺活，遼天鼻孔一時穿。
竹庵珪擧此話云：“大衆，你看佗，明眼宗師。隨分露些子，自是不同。你今時人，只管逞知，逞解，逞驢唇馬嘴，爭人負我，以合頭相似語句，印可老宿，作薄福業，那裏到得恁麽田地？山僧這裏，也不烹露地白牛，與你喫。也無工夫炊黍米飯，煮野菜羹，供養你。也不共你向爐邊，燒榾炪火，伴你閑坐。從教你諸人，倚他人門傍他人戶，卻與你說些子，臈月三十日，眼光落地底禪。且要諸人，各自憂生念死，辦出家事，免見臈月三十日未有去處，手腳忙亂。”以拄杖，卓一下云：“還會麽？天堂地獄門相對，無限輪槌擊不開。”
介庵朋擧此話云：“北禪法出姦生，這僧停囚長智，撿點將來，二俱有過。北禪烹露地白牛，未免惹辭。若是能仁，又且不然。也不烹露地白牛，只將箇鐵酸豏，與諸人分歲。若也咬嚼得破，百味具足，滿口馨香。其或咬嚼不破，也須照顧牙齒。”遂豎起拳云：“諸人喚這箇作什麽？還有人道得麽？試出來道看。有麽，有麽？旣無，能仁不免自賣自買去也。畢竟如何一生受用不盡底？會麽？若也不會，更聽一頌。戴角披毛撞出來，牽犂拽把未心灰。皮穿骨露方休歇，不把宗乘作謎猜。

1369.舒州投子山義靑禪師因僧問：“師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？”師曰：“威音前一箭，射透兩重山。僧云：“如何是相付底事？”師曰：“全因淮地月，得照郢陽春。”僧云：“恁麽則入水見長人。”師曰：“秖知荊玉異，那辨楚王心？”隨後以拂子，敲禪牀。
丹霞淳頌：珊瑚枝上玉花開，風遞淸香徧九垓。勿謂乾坤成委曲，韶陽曾見睦州來。

1370.投子示衆云；“若論此事，如鸞鳳沖霄，不留其迹，羚羊挂角，那覓其蹤？金龍不守於寒潭，玉兔豈棲於蟾影？其或主賓若立，須威音路外搖頭。問答言陳，乃玄路傍提爲唱。若能如是，猶在半途，更乃凝眸，不勞相見。”
丹霞淳頌；水澄月滿道人愁，妙盡無依類莫收。劫外圓徧兼到路，不萌枝上辨春秋。

1371.興陽剖和尚因僧問：“沙竭出海乾坤靜，覿面相呈事若何師云妙翅鳥王當守宙箇中誰是出頭人僧云：“忽遇出頭時，又作麽生？”師云：“似鶻提鳩，君不覺，御樓前驗，始知眞。”僧云：“恁麽則叉手當胸，退身三步。”師云：“須彌座下烏亀子，莫謂重教點額㾗。”
天童覺頌：絲綸降，號令分，寰中天子，塞外將軍。不待雷驚出蟄，那知風遏行雲？機底聯緜兮，自有金鍼玉線。印前恢廓兮，元無鳥篆蟲文。

1372.天衣義懷和尚擧教云：“究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。”師云：“一翳在眼，空花遍界。翳若未消，不出門知天下事。翳若消盡，始知庵內事，不見庵外事。”
法眞一頌：翳生病眼見空花，翳瘥花亡絕點瑕。庵內不知庵外事，齋餘時酌一甌茶。
上方益擧庵內人不見庵外事。“此一段公案，自古今叢林，未見有一人斷得分明。今法雲爲諸人批判。且問諸人，爲什麽，庵內人卻不見庵外事？爲復是合卻雙眼不見？爲復是閉上門子不見？爲復見而亡見，爲之不見？爲復本無知見，爲之不見？若也定當未得，不免令拄杖，再爲諸人說破。”
乃拈起拄杖。良夂召大衆云：“說則不無，誰爲聽者？若云：牆壁有耳，文殊猶在半途，若道無說無聞，空生未爲勦絕。且道，庵內人不見庵外事，這公案畢竟作麽生斷？”以拄杖子，卓一卓云：“餘依案，後施行放。

1373.天衣赴杉山請初入院上堂，云：“二十年樂慕此山，今日且喜因緣際會。山僧未到此山，身先到此山。及乎到來，杉山卻在山僧身內。”
慈受頌：移身緩步老天衣，不惜眉毛幾箇知？今日若明當日事，江南日暖鷓鴣啼。

1374.天衣因僧問：“如何是頂門上眼？”師云：“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”
法眞一頌：骨瘦皮枯衣服穿，夜深屋破看星眠。頂門不具迦羅眼，莫問西來諸祖禪。

1375.天衣上堂云：“鴈過長空，影沈寒木。鴈無遺蹤之意水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。”
法眞一頌：塞鴻高貼冷雲飛，影落寒江不自知。江水無情鴈何意？行於異類亦如斯。
慧覺因僧問鴈過長空至之心意旨如何師云事向無心得。”又頌：“鴈過長空豈遺影，影沈寒水水無心。但能體得無心處不用無心道自深 
慈航朴上堂，擧此話云：“魚行水濁，鳥飛毛落。懷禪師是則是，者一絡索從什處得來？山僧不是披毛覓縫，洗垢求瘢。要得諸人大家知有。豈不見道？直得乾坤大地無纖毫過患猶是轉句不見一色始是半提更須知有全提底時節敢問諸人作麽生是全提底時節？䄂中拈出鐵如意，擊碎珊瑚撐月枝。

1376.舒州浮山法遠和尚因僧問：“師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？”師云：“八十翁翁輥繡毬。”僧云：“漝麽則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。”師云：“李陵元是漢朝臣。”
投子靑頌：月裏無根草，山前枯木花。鴈回沙塞後，砧杵落誰家？又拈：“水深魚穩，葉落巢疏。”

1377.浮山因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“平地起骨堆。”
投子靑頌：嫩草疏斜徑，山泉帶碧流。文曾要渭永，烈士恥莊周。

1378.滁州琅瑘山慧覺廣照和尚問擧和尚：“近離甚處？”擧云：“浙中。”師云：“舩來，陸來？”擧云：“舩來。”師云：“舩在甚處？”擧云：“舩在步下。”師云：“不涉程途一句，作麽生道？”擧云：“杜撰長老如麻似粟。”拂袖便行，師卻問侍者：“這僧是何人？”侍者云：“擧道者。”師遂去。且過堂，見問：“莫便是擧師叔麽？莫怪某甲適來相觸忤。”擧便喝。復問：“長老何時到汾陽？”師云：“恁時。”擧云：“我在浙中，早聞你名。元來見解秖如此，何得名喧宇宙？”師乃作禮曰：“慧覺罪過。”
海印信頌：漁翁蕭灑任東西，蘆管橫吹和不齊。夜靜月明魚不食，扁舟臥入武陵溪。
雲門杲頌：奪得驪珠卽便迴，小根魔子盡疑猜。拈來拋向洪波裏，撒手大家歸去來。
竹庵珪頌：官路無人獨自行，兩家公驗甚分明。路傍偸販私鹽客，草裏蹲身過一生。
雲門杲擧此話云：“賓則始終賓，主則始終主。二大士驀箚相逢。主賓互換，直下發明臨際心髓。茍非徹證向上巴鼻，具出常情正眼，未免作得失論量。或者道：‘擧公前來一一據實秪對，琅瑘末後不合作佛法道理，是杜撰處。’
或者道：‘琅瑘被擧公道个杜撰，心中疑惑，卽時倒戈卸甲遂挽留擧公咨決此事謂之坐參一犬吠虛千猱啀實。蓋由主法者智眼不明，濫觴宗教，疑誤後人，殊不知二大士激揚，若日月麗天，龍象蹴踏。決非跛驢盲者之事，井蛙醯雞，又焉知宇宙之寬廣耶？
余嘗室中，擧此話，問學者：‘你還肯琅瑘此語否？’曰：‘不肯。’‘何故不肯？’曰：‘不合作佛法道理。’余復擧雲門問洞山：‘近離甚處？’曰：‘査渡。’‘夏在甚處？’曰：‘湖南報慈。’‘幾時離彼？’曰：‘八月二十五。’門云：‘放你三頓棒。’‘你還肯雲門此語否？’曰：‘肯。’‘肯者云何？’曰：‘雲門無佛法道理。’余曰：‘師家問處一般，學者荅處無異。你爲什麽，肯一不肯一？’學者佇思，余連棒打出。復石其僧。‘且來，且來。’其僧回首，余曰：‘你若作棒會，帶累我，也是箇瞎漢。’其僧便禮拜曰：‘今日方知琅瑘與擧公非常情可測。’予曰：‘你看，者瞎漢亂統。’又打，喝出”云云。

1379.琅瑘因長水座主問：“淸淨本然，云何忽生山河大地？”師抗聲云：“淸淨本然，云何忽生山河大地？”主於言下大悟。
淨嚴遂頌：當明不犯體全彰，進步剛然要論量。姸醜只因逢古鏡，迴頭滿面負慚惶。
天童覺頌：見有不有翻手覆，手琅瑘山裏人不。落瞿曇後。
佛鑑勤頌：因風吹火徒爲妙，借手行拳未足多。淸淨本然隨口道，忽生大地與山河。
圜悟勤頌：相罵饒接嘴，相唾饒潑水。塵擧大地收，花開世界起。一模脫出絕功勳，句裏挨開大施門。
海印信拈：“先行不到，末後大過。”
白雲演拈：“金屑雖貴，落眼成翳。”
心聞賁上堂，擧此話云：“尊者恁麽問，琅瑘恁麽拈。還曾識得山河大地也未？且道，萬年爲人眼，在什麽處？已過閞者試請辨看(此錄擧楞嚴會上富樓那問佛淸淨本然云何忽生山河大地諸有爲相 琅瑘覺拈云 淸淨本然云何忽生山河大地諸有爲相) 
松源上堂，擧此話云：“日長夜短，諸人還省麽？靑天復靑天，打失髑髏前，看看。日又過，爭教人少年？”

1380.琅瑘因僧問：“如何是佛法大意？”師云：“此去城中七里。”僧云：“學人不會。”師云：“切忌下河澡洗。”
海印信頌：去城七里非三六，靈利衲僧數不足。豈知牧笛與巴歌，聲聲盡是胡家曲。

1381.琅瑘示衆云：“進前卽死，退後卽亡。不進不退，落在無事之鄕。何故如此？長安雖樂，不是久居。”
雲門杲擧此話云：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”

1382.琅瑘示衆云：“有一轉語，截斷天下人舌頭。有一轉語，開人眼目。你若㨂得出，與你一條拄杖。”
心聞賁擧此話云：“琅瑘已是不輕分付。山僧今日，與他明辨。”驀拈拄杖，卓一下云：“要識截斷天下人舌頭一轉語麽？只這是。”復卓一下云：“要識開人眼目一轉語麽？只這是。還有分曉，向這裏，見得底麽？若也見得，兩手分付。若見不得，別換條章。”

1383.袁州南源楚圓慈明大師因僧問：“鬧中取靜時如何？”師云：“頭枕布袋。”
海印信頌：枕袋安眠得自由，任他人物鬧啾啾。麤衣糲食猶無念，誰管扶桑日出頭。

1384.慈明因僧問：“如何是道？”師云：“踏著不嗔。”僧云：“如何是道中人？”師云：“肩馱背負。”
蔣山泉頌：踏著從來不解嗔，肩馱背負與何人？故園咫尺須歸去，休惹長女陌上塵。

1385.慈明因僧問：“如何是佛法大意？”師云：“一畝之地，三蛇九鼠。”
空叟和尚擧此話云：“一畝之地，三蛇九鼠，物是定價，錢是足數。”

1386.慈明因僧問：“如何是佛？”師云：“水出高原。”乃作頌。“水出高原也大奇，禪人不會眼麻彌。若也未明泥水句，燈籠露柱笑咍咍。”
智海逸頌：慈明謂水出高原，天下禪僧走似煙。只聽淸聲來耳畔，不知流落那峯前。
崇勝珙頌 : 水出高原色淸且寒皆云見佛誰辨來端洗耳非易，飮牛更難。溪㵎豈能留得住？終歸大海作波瀾。

1387.慈明因僧問：“九年面壁，意旨如何？”師云：“有年無德。”又問：“楊歧九年面壁，意旨如何？”歧云：“西天人不會唐言。”又問：“晦堂九年面壁，意旨如何？”堂云：“寒無被蓋。”
海會端頌：天高地迥人難見，水闊山重不易論。萬古八風吹不入西天人不會唐言(此錄只擧楊歧問荅) 
心聞賁擧此話云：“這三句中，一句，如白玉無瑕，一句如風生古㵎，一句如箭穿石虎。你若辨得，許你親見祖師。”

1388.慈明因楊歧問：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？”師云：“我行荒草裏，子又入深村。”歧云：“官不容鍼，更借一問。”師便喝，歧亦喝。師又喝，歧亦喝。師連喝兩喝，歧便禮拜。
白雲端示衆擧此話云：“大衆，須知悟了遇人者。向十字街頭，與人相逢。卻在千峯頂上握手，向千峯頂上相逢，卻在十字街頭握手。所以山僧，嘗有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行，解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼底莫錯怪好。珍重！”
竹庵珪上堂，擧此話云：“大衆，雖然，養子方知父慈。饒人不是弱漢。慈明、楊歧雖然有啐啄同時之機，且無啐啄同時之用。你諸人要會麽？”驀拈拄杖，卓一下云：“玉帳夜嚴兵似水，朔風卷地塞雲黃。”
松源上堂，擧此話云：“二人父子比如弄珠，不觸其手，不墮其地，不住於空，亦無玄妙，个裏如何眨眼？”喝一喝。
密庵傑因僧問：“楊歧問慈明：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何明云我行荒草裏汝又入深村意旨如何師云“天共白雲曉，水和明月流。”進云：“應庵道：兩家漆桶，失卻鼻孔又作麽生師云要且扶臨濟不起進云昔來和尚恁麽道，還扶得也無？”師云：“老僧更是不奈何？”進云：“應庵只知他人失卻鼻孔，不知自家落盡眉毛。”師云：“那裏是他落盡眉毛處？”進云：“特地二場愁。”師便喝。進云：“若非父子至親爭得赤心片片師云上座又錯會了進云楊歧道官不容鍼，更借一問。慈明便喝，又作麽生？”師云：“摠是漆桶見解。”進云：“楊歧云好喝，慈明又喝，楊歧亦喝，慈明連喝兩喝楊歧便禮拜又作麽生師云三生六十劫僧禮拜 

1389.筠州興教守芝和尚上堂云：“大家相聚喫莖齏，若喚作一莖齏，入地獄如箭射。”
松源頌：殺活全機覿面提，大家相聚喫莖齏。後生不省這箇意，只管忙忙打野榸。
妙智廓上堂，擧此話云：“這老漢當時，若知有衲僧轉身句，汝等諸人水也無一滴喫。何故？不見道。禹力不到處，河聲流向西。”

1390.大愚芝因僧問：“如何是佛？”師云：“鉅解秤鎚。”
蔣山泉頌：鉅解秤鎚，星飛電轉。左拽右拽，七片八片。有時落地㝵人行，千眼大悲看不見。
保寧秀頌：鉅解秤鎚，七片八片。違磨西來，只得一半。那一半，留與後人盤撲。
雲門杲頌 : 問佛如何是宗師卽便酬秤鎚將鉅解言外度迷流。
竹庵珪頌：鉅解秤鎚渾似鐵，大愚老子重饒舌。水流㵎下大忙生，雲在嶺頭閑不徹。
悅齋居士頌：蛟龍得雲雨，雕鶚在秋天。挂在屋壁上，不直半文錢。
保寧秀拈：“鉅解秤鎚，七片八片。築著磕著，灰頭上面。”乃拈拄杖云：“棲賢今日權衡在手，你諸人尋常摠道：‘我右眼半斤，右眼八兩。’且道，釋迦老子鼻孔重多少？”良久云：“莫認定盤星，領取鉤頭意。”

1391.舒州法華山齊擧和尚因僧問如何是佛師云蘆芽穿膝。”
海印信頌：信手拈來如掣電，全機大用疾如風。放行一句通消息，後夜猿啼在亂峯。

1392.法華示衆云：“三世諸佛口挂壁上，天下老和尚如何措手，你諸人他日如何擧？山僧恁麽道，大似久日樺來脣。”
竹庵珪擧此話云：“擧道者大似抱贓叫屈，自把特髻投衙。山僧今日，據款結案，有條攀條，無條攀例。”喝一喝。擲下拂子。

1393.洪州雲居山道齊禪師因法燈問：“適來有人問：‘如何是祖師西來意？’老僧何伊道：‘不東不西，’藏主作麽生師云不東不西燈笑云恁麽會又爭得師當時莫知其旨，至晩再伸請益。燈曰：“他家自有兒孫在。”師於言下，頓然契悟。乃有頌曰：“接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有見孫，將來使用恰好。”
大洪恩頌：他家自有兒孫在，父祖田園都不愛。平生活計剎那中，東頭買得西頭賣。
保寧勇頌：西來祖意不東西，猿鳥春深抱樹啼。多少行人空悵望，靑山孤聳白雲低。
智海淸謝藏主上堂，擧此話云：“諸禪德，看他齊藏主。向自己衣單之下，擴開特地乾坤，法燈老爲法宛轉求人，直得渾身泥水。且道，畢竟得力底事，又作麽生？”良久云：“南宗北祖皆如此，天上人間更問誰？”擊禪牀。

1394.大洪開山恩禪師因投子靑和尚問：“一塵卽無涯分，何有法之當情？作麽生會？”師依圭峯注祇對，靑云：“須是自悟始得。”師後因捧水洗面，忽然大悟。
淨嚴遂頌：體露分明絕點瑕，塵中法界量無涯。無邊剎海毫端上，凡聖都如病眼花。

1395.大洪上堂，拈起拄杖云：“得自天台，絕比倫。從來無葉，又無根。有時扶過斷橋水，幾度伴歸明月村？然雖如是，也不得放過。”擊禪牀一下。
丹霞淳頌：此杖不從天地得，登山涉水承渠力。如今擲向亂峯前，免致叢林爲軌則。

1396.郢州大陽山楷禪師因僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰？”師云：“金鳳夜棲無影樹，峯巒纔露海雲遮。”
丹霞淳頌：等閑應問豈安排？一句全提隱顯該。薄霧依依籠古徑，孤峯終不露崔嵬。

1397.大陽因僧問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？”師云：“滿舡空載月，漁父宿蘆花。”
丹霞淳頌：星流水國夜燃燈，月印江天明似鏡。隱顯無私位不該，依俙擬動成偏正。

禪門拈頌集卷第二十九