禪門拈頌集卷第三十

禪門拈頌集卷第三十

達磨第十七世袁州南源楚圓慈明大師嗣法
洪州黃龍慧南禪師。 袁州楊歧方會禪師。潭州道吾悟眞禪師。
達磨第十七世筠州興教守芝和尚嗣法
南嶽雲峯文悅禪師。
達磨第十七世天衣義懷和尚嗣法
法雲圓通法秀禪師。
達磨第十八世袁州楊歧方會禪師嗣法
舒州白雲山海會守端禪師
達磨第十九世舒州白雲山海會守端禪師嗣法
䕤州五祖法演禪師。
達磨第二十世蘄州五祖法演禪師嗣法
雲居圜悟克勤禪師。
達磨第二十世黃龍靈源惟淸禪師嗣法
東京天寧長靈守卓禪師。
達磨第二十一世東京天寧長靈守卓禪師嗣法
育王介諶和尚。

東土應化賢聖
1398.洪州黃龍慧南禪師有三轉語，示學人云：“我手何似佛手，我腳何似驢腳。人人盡有生緣處，那箇是上座生緣處？”遂成都頌 : 生緣斷處垂驢腳，驢腳收時佛手開，爲報五湖參學者，三關一一透將來。
海印信頌：若問生緣眞俗氣，生緣斷處墯無爲。二途不涉如何也，八十婆婆學畫眉。我手何似佛手，天上人閒稀有。直饒摠不恁麽，也似枷上著杻。我腳何似驢腳？奉爲衲僧拈卻。昔年有病未痊，如今又遭毒藥。
眞淨文頌：我手何似佛手，飜覆誰辨好醜。若非師子之兒，野于謾爲開口。我腳何似驢腳，隱現千差萬錯。欲開金剛眼晴，看取目前善惡。人人盡有生緣處，認著依前還失路。長空雲破月華開，東西南北從君去。
天衣懷頌：昂昂頭角出雲端，凛凛淸風天地寒。壁立三關高且邃，探玄遊子透還難。難難幾何般？佛手生緣若爲會，瀛洲元是海中山。
淨慈本頌：相逢不免問生緣，一句當鋒旨最玄。達磨少林遺隻履，卻登蔥嶺不虛傳。又頌：欲透宗門向上關，須明佛手幷驢腳。眞金不使假金裝，莫認醍醐爲毒藥。
景德順頌：長江雲散水滔滔，忽爾狂風浪便高。不識漁家玄妙意偏於浪裏颭風濤後住香城山 又頌：南海波斯入大唐，有人別寶便啇量。或時遇賤或時貴，日到西峯影漸長。又頌：黃龍老和尚，有箇生緣語。山僧承嗣伊，今日爲君擧。爲君擧，猫兒偏解捉老鼠。
霅溪益頌：人人有箇生緣，何須盡要梁原。若問老僧生處，荔枝香滿南園。我手何似佛手，從來有衫無袖。有時閑向人前，不覺露出雙肘。我腳何似驢腳，寒來湏要襪著。莫教踏著泥水，和鞋一時濕卻。
摠頌。波渺渺水漫漫 黃龍山下起三關。無限舟沈淺瀨，幾多舩溺深灘？唯有漁翁不管，醉來一任天寒。
佛眼遠頌：佛手、驢腳、生緣，黃龍元無此語。直饒恁麽知之，我儂亦未相許。奉報四海禪人，第一不得錯擧。
慈航朴頌：佛手驢腳與生緣，宣德門前令巳傳。龍山畢竟無人識，盡道汾陽的骨孫。
介庵朋頌：我手何似佛手，展開滿天星斗。收來天地潛藏，用處烏飛兔走。我腳何似驢腳，乾坤都歸掌握。卷舒自在縱橫，一任時人卜度。人人有箇生緣，觸處八穴七穿。堪嗟釘樁搖櫓，不解陸地撐舩。
悅齋居士頌：我手何似佛手，寄語商山四友。不如耐些霜寒，休戀人閒五斗。我腳何似驢腳，任是醍醐毒藥。諸佛六道四生，一切不得染著。生緣是何處，進前三兩步。坐具搭肩頭，直出三門去。
無盡居士頌：黃龍老漢語三閞，二月春風料峭寒。佛手不親驢腳似，江西會裏著生謾。

1399.隆慶閑因黃龍問：“人人盡有生緣處，闍梨生緣在什麽處？”師云：“晨朝喫白粥，而今肚又飢。”龍云：“我手何似佛手？”師云：“月下弄琵琶。”龍云：“我腳何似驢腳？”師云：“鷺鷥立雪非同色 龍云 汝若伊麽剃除鬚髮當爲何事師云只要無事。”
龍云：“旣是無事，何須剃髮？”師云：“若不剃髮，爭知無事？”龍云：“伊麽則數聲淸磬是非外，一箇閑人天地間。”師云：“是何言歟？”龍云：“元來是箇刢利衲子。”師云：“也不消得。”龍喝一喝。師拍一拍，便出去。
林閒錄云：“南禪師居積翠時，以佛手驢腳生緣語，問學者，荅者甚衆。南公冥目如入定，未嘗可否之。學者趨出，竟莫知其是非故天下謂之三關語晩年自作偈三首今只記其二，曰：我手佛手齊擧，禪流直下薦取。不動干戈道處，自然超佛越祖。我腳驢腳竝行，步步皆契無生。直得雲開日現，此道方得縱橫。” 
雲蓋智禪師嘗爲予言曰昔吾再入黃蘖至坊塘見一僧自山中來因問三關語‘兄弟近日，如何啇量？’僧曰：‘有語甚妙，可以見意。我手何似佛手，曰月下弄琵琶，或口：遠道擎空鉢，我腳何似驢腳曰：鷺鷥立雪非同色。或曰：空山踏落花。如何是汝生緣處？曰：某甲某處人。
時戲之曰：前塗有人，問上座：如何是佛手、驢腳、生緣意旨，汝將遠道擎空鉢對之耶？鷺鷥立雪，非同色，對之耶？若俱將對，則佛法混濫。若㨂擇對，則機事偏枯。’其僧直視無所言。吾謂曰：‘雪峯道底。’”
雲門杲到資福請上堂擧香城順和尚頌此話云 黃龍老和尚有箇三關語至捉老鼠 
廣鑑英禪師因見此頌乃曰 好則好弟恐學者作無事會去師云誠哉是言山僧今日也有箇頌子。黃龍此語蓋天地，從來縝密不通風。後昆隨例承其響摠道猫兒解捉蟲資福乃廣鑑法孫 

1400.黃龍示衆云：“有五種不易：一施者不易，二化者不易，三變生爲熟者不易，四端坐受供養者不易，且道，第五不易者，是什麽人？”良久云：“聻！” 時翠嵓眞爲首座，藏主問：“第五不易者是誰？”眞云：“腦後見腮，莫與往來。”
空廋和尚擧此話至良久云 聻著語云錯 又擧翠嵓眞語著語云：“錯！”師乃云：“此錯彼錯，醍醐毒藥。三十年後，切忌擧着。”

1401.黃龍示衆云：“鍾樓上念讚，牀腳下種菜時，如何？”
黃蘖勝禪師云：“猛虎當路坐。”
雲門杲頌：直出直入，當面不識。更擬如何，著甚死急。
竹庵珪頌：猛虎當路坐，遊魚腳底過。不學紫胡老，便打劉鐵磨。

1402.黃龍因僧問：“無爲無事人，猶是金鎖難。且道，有什麽過？”師云：“一字入公門，九牛拔不出。”僧云：“學人未曉，再乞方便。”師云：“大庾嶺頭，笑卻成哭。”
心聞賁擧此話云：“黃龍是卽也是，爭奈公案猶在？山僧不惜手叚，爲你飜看。”乃以拂子，擊禪牀云：“還聞麽？觀音妙智力，能救世間苦。”

1403.袁州楊歧方會禪師問僧：“栗棘蓬，你作麽生呑，金剛圈，你作麽生跳？”
雲門杲頌：金剛圈栗棘蓬，玄沙三種病，石鞏一張弓。直截爲君說，新羅在海東。
竹庵珪頌：楊歧老人鎖口訣，萬里長城一條鐵。斫牌禪客如到來，不動金鎚腦門裂。

1404.楊歧因僧問：“如何是佛？”師云：“三腳驢子弄蹄行。”僧云：“便恁麽去時如何？”師云：“湖南長老。”
保寧勇頌：前步高兮後步低，動頭搖尾三隻蹄。騎過鬧市人東西，湖南更有須菩提。
雲門杲頌：楊歧一頭驢，只有三隻腳。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。
竹庵珪頌：三腳驢子忒殺好，長放後園教喫草。等閑牽出向人前，踢倒湖南瞎長老。
心聞賁頌：踏斷程途到別峯，依前蹉過不相逢。弄蹄馿子無三腳，笑殺楊歧錯指蹤。
介庵朋頌：剝下人皮，露出狗面。三腳馿子，可貴可賤。
竹庵珪拈：“鞭影未施徒汗血，渥洼何處產龍駒？”
雲門杲上堂，僧問：“楊歧一頭驢，爲甚麽，只有三隻腳？”師云：“你小喫水草。”進云：“恁麽則覿面相呈，更無回互。”師云：“且莫詐明頭。”進云：“旣是潘閬倒騎歸，爲甚麽，攧殺黃幡綽師云非汝境界 進云爭奈卽今何 師云且莫辜負者僧。”進云：“恩大難酬。”便禮拜師，乃云：“楊歧一頭驢，只有三隻腳。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。
妙喜三十年前底註腳今日被這僧對人天衆前花擘一上不同小小直得楊歧和尚拍手，呵呵大笑，山河大地、萬象森羅，一時起舞。當恁麽時，且道，是甚麽人證明？所以道：處處眞，處處眞。塵塵盡是本來人。眞實說時聲不現，正體堂堂沒卻身。作麽生是堂堂正體？未離兜率，已降王宮，未出母胎，度人已畢。云云。”
又普說僧問：“昔日僧問楊歧，至弄蹄行，未審意旨如何？”師云：“天上天下，沒蹤迹。”進云：“只如威音王已前，是什麽人騎師云威音王已後是什麽人騎僧擬議師便喝乃云：“威音王已前，三腳驢兒勃跳。威音王已後，楊歧老人絕消息。旣絕消息，卻因什麽，三腳驢兒勃跳？若也於斯明得，方知威音王已前三腳驢兒，果然勃跳。若明不得。楊歧老人一生受屈。正當恁麽時，如何是雪屈一句？”喝一喝云：“泊合弄險。”
松源上堂擧此話云 大小楊歧被者僧靠倒楊歧在九峯，受請陞座罷，九峯勤和尚把住云：“今日喜得箇同參。”師云：“同參底事作麽生？”峯云：“九峯牽犂，楊歧拽杷。”師云：“正當伊麽時，楊歧在前，九峯在前？”峯擬議。師拓開云：“將謂同參，元來不是。”
天章善頌：“一拽杷一牽犂，平田淺地且相隨。恰到飢時無草料，放開頭角便東西。老楊政，老楊歧，盡道從來解弄蹄。

1405.潭州道吾悟眞禪師因僧問：“如何是佛？”師云：“洞庭無蓋。”
覺範頌：洞庭無蓋，凍殺法身。趙州貪食，牙齒生津。

1406.南嶽雲峯文悅禪師因僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師云：“新長老不荅話。”僧曰：“恁麽則大愚的子、臨濟兒孫。”師云：“放你三十棒。”
海印信頌：三級浪高，游魚謾進，點額空迴，自招悔悋。忽爾風雲會遇時，霹靂一聲輕奮迅。

1407.雲峯示衆云：“聲色不到處，病在見聞；言詮不及處，過在唇吻。離卻咽喉一句，作麽生道？若道得，坐斷天下人舌頭；若道不得，法輪門下，有粥有飯。”
心聞賁頌：松逕裏邊山半低，石牆頭上草初齊。入門不見雲游侶，鳥在紫荊花下啼。

1408.雲峯因僧問：“如何是心地法門？”師云：“不從人得。”僧云：“不從人得時如何？”師云：“此去衡陽不遠。”
雲門杲擧此話云：“雲門卽不然。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。”

1409.雲峯因僧問：“巓山嵓崖，還有佛法也無？”師云：“有。”僧云：“如何是巓山嵓崖佛法？”師曰：“猢猻倒上樹。”
雲門杲擧此話云：“若人信受奉行，一生參學事畢。”

1410.法雲圓通法秀禪師示衆云：“少林九年冷坐，剛被神光覷破。如今玉石難分，只得麻纏紙裹。這一箇，那一箇，更一箇。若是明眼人，何須重說破？”
雲門杲擧此話云：“徑山今日不免狗尾續貂，也有些子，老胡九年話墮，可惜當時放過致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，恰似樹頭風過。”

1411.舒州白雲山海會守端禪師示衆云：“若端的得一回污出來，也向一莖草上，便現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出，縱有玉殿瓊樓，卻被一莖草蓋卻。且道，作麽生得汗出去？”良久云：“自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。”
雲門杲上堂，擧此話，至蓋卻。師云：“一莖草上，現瓊樓玉殿，決定可信。瓊樓玉殿，被一莖草蓋，卻莫被他熱謾。徑山恁麽道，爲已得一回汗出者說？若未得一回汗出者，切不得疑著。”

1412.白雲頌曰：“他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共聚，大都緇素要分明。”
竹庵珪擧此話，以手摩頭云：“出家也未？”雲門杲示衆，擧此話，喝一喝云：“猶有這个在，雲門卽不然。他人住處我亦住，他人行處我亦行。瞥喜瞥嗔，無理會。新羅夜半，日頭明。且道，與古人相去多小？試定當看。”

1413.蘄州五祖法演禪師每叫云：“屈，屈！”僧問：“和尚屈个什麽？”師云：“如今不屈，更待何時？”
佛眼遠頌：盡力不奈何，按牛頭喫草。若無錦繡文，難以論嘉藻。
竹庵珪拈：“顚狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。”

1414.五祖展手問僧云：“何故喚作手？”
佛眼遠頌：何故喚作手，衲僧難開口。擬議自顢頇，可憐大蒙斗。又擧此話代云：“瞞我大殺。” 
竹庵珪拈：“川藞苴。”

1415.五祖因僧問：“如何是臨際下事？”師云：“五逆聞雷。”
雲門杲頌：五逆聞雷，曾參顏回。一粒豆子，爆出冷灰。
竹庵珪頌：從來五逆怕聞雷，不似大蟲看水磨。孤峯頂上要同行，十字街頭還共坐。

1416.五祖因僧問：“如何是佛？”師云：“肥從口入。”
心聞賁頌：牙根爛嚼眞彌勒，腹裏橫呑老釋迦。大地虛空皆得飽，這回不到負檀家。

1417.五祖因僧問：“如何是佛？”師云：“露胸跣足。”僧云：“如何是法？”師云：“大赦不放。”僧云：“如何是僧？”師云：“釣魚舡上，謝三郞。”
雲門杲擧此話云：“此三轉語，一轉具三玄、三要、四料㨂、四賓主、洞山五位、雲門三句，百千法門無量妙義。若人㨂得，許你具一隻眼。”

1418.五祖因僧問：“古德道：‘一大藏教，是箇切腳。’未審，切箇什麽字？”師云：“鉢囉娘。”
空叟和尚頌：東山老漢，放癡放憨。纔開臭口，便見鄕談。
圜悟勤拈云：“迅雷不及掩耳。”

1419.五祖出隊歸，示衆云：“出隊半箇月，眼不見鼻孔，失卻祖師禪，拾得箇骨董。且道，向甚處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。”
雲門杲出鄕歸上堂，擧此話云：“徑山法孫出隊八十餘日，鼻孔常與眼睛相見，亦無祖師禪可失，亦不曾拾得骨董。旣無骨董，則無以奉釋迦牟尼佛，亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇什麽？夜靜水寒，魚不食。滿舡空載月明歸。”

1420.圜悟克勤和尚因僧問：“如何是佛？”師云：“口是禍門。”
雲門杲頌：“口是禍門，雷激雷奔，娑竭出海，震動乾坤。
竹庵珪頌：“的的當陽句，明明箭後路。著靴人喫肉，赤腳人起兔。

1421.圜悟示衆云：“通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。通身卽且置，或若無眼，作麽生見？無耳，作麽生聞？無口，作麽生說？無心，作麽生鑑？若向這裏，撥得一線路，便與古佛同參。且道，參什麽人？”
雲門杲擧此話云：“惜乎！徑山當時不在，若在，點一把火，照看這老漢面皮厚多少。卽今或有傍不甘底出來道：‘和尚也是普州人，又作麽生？’卽向他道：‘西天斬頭截臂，這裏自領出去。’”

1422.東京天寧長靈守卓禪師因僧問：“如何是衲衣下事？”師云：“天旱爲民愁。”
心聞賁祈雨上堂，擧此話云：“諸禪德，還知落處麽？呑盡山川風雲，吐出江河日月。能爲暗，能爲明，能爲陰，能爲陽，能該括衆妙，無有遺餘，能包含萬類，不露形品，無出是。這天旱爲民愁一句，驀然變作龍自在王菩薩，往十方世界，興雲吐霧，扶電掀雷，扇淸涼風，洒甘露雨，使焦者潤，渴者涼，枯者榮，死者活，而這一句子，本不曾動，本不曾移，本不曾知，本不曾覺。還委悉麽？無限蒼生，待霖雨，不知龍向此中蟠。”

1423.育王介諶和尚垂示三句云 一句如碓嘴生花 一句如寒江月落，一句如花開錦上。”
心聞賁頌：錦步障間移鳳輦，金明池裏泛龍舟。凌波一曲無人會，只有明皇暗點頭。

東土應化賢聖
1424.生法師云：“敲空作響，擊木無聲。”雲門偃以拄杖空中敲云阿耶耶又敲板頭云作聲麽僧去：“作聲。”門云：“者俗漢。”又敲板頭云：“喚什麽作聲？”
黃龍心示衆云：“敲空作響，誰是知音？擊木無聲，徒勞側耳。不是目前法，莫生種種心。起滅不相知，箇中無皆面。象王行處狐兔絕蹤，水月現前風雲自異。到這裏，乾坤收不得，宇宙不知名。千聖立下風，誰敢當頭道？諸仁者，應是從前活計，所作施爲，會與不會，一時掃卻，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。”
崑山元上堂，擧此話，拈拄杖，擊繩牀一下云：“不是擊木無聲。”又以拄杖，向空中打一下，乃云：“不是敲空作響。諸仁者，若作聲色話會，辜他教外別傳。更以捧喝商量，正是執指爲月，兩路葛藤，與你一時拈卻。這裏，還有目視雲漢底禪客麽？無妨出來露箇消息。”良久云：“射虎不逢眞，鈍致千鈞弩。”拋下拄杖，便歸方丈。

1425.僧肇法師云：“夫生死交謝，寒暑迭遷。有物流動，人之常情。子則謂之不然。何者？放光云：法無云來，無動轉者。尋夫不動之作，豈釋動以求靜？必求靜於諸動，必求靜於諸動故，雖動而常靜，不釋動以求靜故，雖靜而不離動。然則動靜未始異，而惑者不同。”
心聞賁頌：婥妁無言粉淚乾，水邊籬下怯淸寒。南枝未用爭先發，留待殘冬帶雪看。
靈源淸擧此話云：“肇法師卻道：子則謂之不然。是何心行？今朝旣遭點破。方知無處藏身。何也？避得靑君，逢赤帝，風光潛透，骨毛寒。”
傳燈錄云：“或問僧：‘承聞大德講得肇論，是否？’僧云：‘不敢。’或曰：‘肇法師有物不遷義，是否？’僧云：‘是。’或人遂以茶盞。就地撲破曰這箇是遷不遷僧無對法眼代附掌三下 

1426.肇法師云：“空可空，非眞空。色可色，非眞色。眞色無形，眞空無名。無名名之父，無色色之母。爲萬法之根源，作天地之大祖。”
保寧勇擧此話云：“肇法師大殺盡力道，未道得一半。何故？若於摩騰門下，滿目生光。祖師門下，未夢見在。且道，祖師門下，別有什麽長處？”乃云：“有智人前，莫擧。無智人前，莫說。”

1427.金陵寶誌公云：“終日拈香擇火，不知身是道場。”玄沙云終日拈香擇火不知眞箇道場 雪竇顯云 一對無孔鐵槌 
法眞一頌：五蘊山頭古佛堂，拈香擇火好承當。何須向外求賢聖，終日無非是道場。
悅齋居士頌：月盈月缺摠生東，潮去潮來到海同。雪竇無端心大切，强將欛柄綴虛空。
天童覺拈：“奇怪八十、翁翁，出場屋，不是小兒戲。且道，利害在什麽處 有智無智較三十里 
此錄擧志公語云 弄精魂漢擧玄沙語云奇怪八十翁翁云云 
圓悟勤拈：“終日焚香擇火，不知焚香擇火。”
育王諶拈：“此二人，一人將橘皮爲火，一人將火爲橘皮。檢點將來，可謂四雙八隻。育王道，終日拈香擇火，不知火裏螂蟟吞大蟲。”

1428.婺州善慧傅大士見梁王不起。其臣問曰：“大士見王，爲什麽不起？”大士云：“法地若動，一切不安。”
投子靑頌：梁國令他魏國愁，渡江投水暗隨流。雖然寸土居無動，爭奈雙林樹半秋。又拈：“安邦定亂，實假良肱；立法明宗，須憑作者。然投機不妙，過犯彌天；力用不全，化風減半。若據將高就下，則枯木重陽；若盡令雙趺，則哀同萬里。”

1429.傅大士頌：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”
誌公頌：法身無相爲空手，色身從有把鋤頭。若識步行來往意，眞隨妄轉名爲牛。眞心喩水水常寂，妄體爲橋橋自流。眞心不動唯身動，正是橋流水不流。
思大頌：剎那無常卽空手，爲除煩惱把鋤頭。定慧雙修步行意，不離法界騎白牛。六度爲橋牽牛過，諸行無常是橋流。法性淸淨猶如水，本來寂靜水不流。
雲門偃擧此話至騎水牛師云是你從向北騎一頭水牯牛，到遮裏。”乃拈起拄杖云：“不見道？千頭萬頭到這裏，伹識取一頭。”
智海逸上堂，擧空手，把鋤頭。師著語云：“睡語。”步行騎水牛。師云：“夢言。”人從橋上過。師云：“亂走。”橋流水不流。師云：“眼花。山僧卽不然。空手沒鋤頭，步行不騎牛。人從橋上過，水從橋下流。參！” 
雲居元上堂，擧此話云：“諸人摠從諸方，騎一頭水牯牛來，還識也未？若未識得，山僧有箇尋牛底法，今日不免布施大衆。尋牛須訪迹，學道要無心。迹在牛還在，無心道易尋。旣然尋得，作麽生養？山僧有箇養牛底法，更爲諸人說破。尋得牛來心自忘，欄中休更問靑黃。春山春日，生春草，閑對深雲，臥久陽。直饒你識得尋得養得也落第二月 
法眞一擧此話，連擧雲門拈。師云：“一頭在甚麽處？”
海印信上堂，擧此話，連擧雲門拈。師云：“大衆，還識自家水牯牛麽？適來聞打鼓，騎上來小閒，參退騎下去。然雖如是，切莫犯人苗稼。參！” 
雪峯了上堂，擧云：“人從橋上過，橋流水不流。”乃拈柱杖云：“遮箇是水，那箇是橋？這箇是橋，那箇是橋上過底人？”遂召大衆云：“行行莫攔我路。”
黃龍淸上堂，擧此話云：“作麽生會？要知不是古人言，正好歸堂，喫茶去。” 
雲門杲上堂，僧問：“空手把鋤頭，步行騎水牛時如何？”師云：“鱓魚走入油甕裏。”進云：“將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。”師云：“人從橋上過，橋流水不流。”進云：“只如傳大士向魚行酒肆裏接人，未審，和尚向甚麽處接人？”師云：“向一切處接人。”進云：“未審，接得幾箇？”師云：“只你一箇，漆桶不會。”乃云：空手把鋤頭，飯裏有巴豆。步行騎水牛，蹴著腳指頭。人從橋上過，賺殺多少人？橋流水不流，卻較些子。若恁麽提得去，方信道彌勒眞彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”拍禪牀。
心聞賁上堂，擧此話云：“傅大士是卽是，爭奈拗直爲曲？山僧向你道：六月上伏，八月中秋，人平不語，水平不流。”
松源上堂云：“空手把鋤頭，蚊子上鐵牛。步行騎水牛，黃河水逆流。人從橋上過，猛虎當路坐。橋流水不流，佛祖是仇讎。”

1430.傅大士因梁武帝請講經，便於座上，揮案一下，便下座。武帝愕然。誌公問：“陛下還會麽？”帝云：“不會。”公云：“大士講經竟。”
雪竇顯頌：“不向雙林寄此身，卻於梁土惹埃塵。當時不得誌公老，也是恓恓去國人。
廌福逸頌：遠別雙林事有因，金陵明主慕仁人。良哉高座登臨次，一擊琅函若土塵。
慈受頌：大士講金剛，揮案成註腳。一丸療衆病，不假驢馱藥。
崇勝珙頌：梁皇請講誠勤意，大士登猊實可論。貼尺一聲經已竟，剌頭何異入膠盆。
海會端拈：“傅大士與誌公，被梁帝一狀領過。”
法眞一拈：“傅大士已是葛藤，誌公老又與他重下註腳。諸人樂聞麽？”良夂云：“兩段不同。”

1431.傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎭相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，秖這語聲是。”
悅齋居士頌：倒立三叉路，橫眠十字街。驗人端的處，孰不上鉤來。
玄沙拈：“大小傅大士，秖認得箇照照靈靈。”
玄覺徵：“且道，他認，不認？若認他，又是補處彌勒，不可認也。若不認，玄沙又恁麽道，不可徒然。”
雪竇顯擧欲識佛去處，師云：“三生六十劫。末後一句，天下衲僧跳不出。直饒口挂壁上漢，別有一竅，勘過了，打。”又云：“玄沙也是打草蛇驚。”
翠嵓芝拈：“認與不認，來年更有新條在，擾亂春風卒未休。” 
薦福懷拈：“誰有單于調，換取假銀城：”良夂云：“曾被雪霜苦，楊花落也驚。參！”
智海逸上堂擧此話云：“是什語話？山僧試下。註腳看。夜夜抱佛眠，如蛩如蚷。朝朝還共起，似蚷似蛩。行坐鎭相隨，蛩蚷相資。語默同居止，闕一不可。毫氂不相離。蛩須蚷食。如身影相似，蚷假蛩趨。欲識佛去處，藏竄孔穴。只這語聲是。”師乃喝一喝云：“諸禪德，且道，山僧喝作什麽？”良久云：“喝他雙林傅大士，雲黃山裏失猫兒，雙溪岸頭，認蛤蚾，見伊顚倒，是以喝之。別則無事，歸堂喫茶。”
香山良上堂擧此話云：“朝打三千，暮打八百，露柱裏踣跳烏頭，換卻汝眼睛。咄，漆桶，參！”
保寧勇上堂擧此話云：“大衆，傅大士此之一頌，古今不墜，一切人知。向此瞥地者亦多，錯會者不少。玄沙云：大小傅大士，只認个昭昭靈靈。洞山聰云：你且道衲僧家，日裏還曾睡也無此二尊宿兩轉語#誰言世上無仙客？須信壺中別有天。
保寧亦有一頌：要眠時卽眠，要起時卽起。水洗面皮光？啜茶濕卻嘴。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。”便下座。

1432.傅大士頌云：“勸君一，識取心王，萬事畢。六塵堆裏拾得來，歷劫元來未曾失。”
長靈卓擧此話云：“大小傅大士失卻了也。何故？曾經大海休誇水，除卻梁園摠是村。”

1433.杜順和尚法身頌曰：“懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，炙猪左膊上。”
蔣山元頌：君看杜順詩，秖是言我壯。病多識藥性，撰出閑方狀。又因僧請益乃註懷州牛喫禾東涌西沒益州馬腹脹 鼠養金毛天下覓醫人靈龜展翅 炙猪左膊上嶽頂撐舩
智海逸上堂，擧此話云：“諸方老宿咸言盡善盡美，殊不知這漢蹭蹭蹬蹬，夢中夢。智海卽不然。懷州牛喫禾，肚皮似鼓脹，尾與腳跟齊，雙角在頭 上。參！”
香山良擧懷州牛喫禾云眼裏無筋益州馬腹脹云墮坑落塹。”天下覓醫人。云：“倒走三千。”炙猪左膊上。云：“禍不單行。”又上堂，擧此話云：“此是杜順和尚當時熱發了，狂言寱語。後來宗師不識好惡，卻喚作法身頌。遂說法身無形無相，平等一如，摠似與麽，壞滅宗徒，有什麽救處？旣不然，又作麽生？”良久云：“禍不單行。”
智海淸擧此話云：“杜順和尚乃是文殊菩薩化身。如今卻變作一頭瞎驢子了。汝等諸人還見麽？若也見得，頭上是天，腳下是地。風和日暖，冰泮雪融。”乃召云：“諸仁者，分明公案現成，切莫無繩自縛。”
靈源淸上堂，擧此話云：“要會麽？翦尺栽量徧世間，誌公不是閑和尚。”以拂子，擊禪牀。
竹庵珪上堂，擧此話云“杜順和尚是文殊應身。卻有些子衲僧氣息，而今禪家流打入法身邊去。所謂辜負先德，喪我兒孫。後來慈明和尚，見人不會，復有四轉語。懷州牛喫禾，河沙世界。益州馬腹脹，蟻啣椀走。天下覓醫人，驢頭馬角。炙猪左膊上，畫虎成狸。雖然，恁麽下註腳，正是字經三寫，烏焉成馬。東林亦有四轉語。懷州牛喫禾。復云懷州牛喫禾。益州馬腹脹。復云：益州馬腹脹。天下覓醫人。復云：天下覓醫人，炙猪左膊上。復云：炙猪左膊上。大衆，老禪恁麽下註腳，雖是殘羹餿飯，三十年後，有人悟去，也不定。”
心聞賁上堂，擧此話云：“杜順和尚夢裏掉覺起來，摸牀不見，不覺撞頭磕額。瑞嵓也有箇法身頌子，擧似大衆。一雨一陰風未和，春從不快裏消磨。桃花暗已隨流水，空使劉郞惆悵多。

1434.南嶽慧思和尚因誌公，令人傳語云：“何不下山教化衆生，目視雲漢作麽？”師云：“三世諸佛被我一口吞盡，何處更有衆生可教化？”
法雨嶽頌：一口呑盡三世佛，吞則任吞吐不出。吐得出，胸題萬字背圓月。
法眞一頌：目視煙霄臥白雲，不知山下有乾坤。從何更有衆生度？三世如來一口吞。
淨嚴遂頌：生佛名殊體不殊，呑來度去漫區區。浮雲廓散日當午，一點靈光爍大虛。
五祖戒拈：“更說道理看。” 玄覺徵：“且道，是山上語，山下語？”
雪竇顯拈：“有什麽屎臭氣？” 
琅瑘覺拈：“驗人端的處。”
翠嵓芝拈：“思大袛見鍼頭利，不見鑿頭方。”
芭蕉徹拈：“更進一步。”又云：“雖是入泥入水，幾人搆得？”
天聖泰拈：“思大只知開口，寶公平地潔交。”
佛印元雲居辭衆，上堂云：“雖然衰老百無堪，自利何如去指南？寄語聽泉猿鶴道，大千都是臥龍庵。且道，庵內人爲什麽不見庵外？事憶得誌公至何處更有衆生可度。”師云：“大小思大，已入在誌公彀中了也。何謂旣有諸佛可吞，豈無衆生可度？然雖如是，覓箇大肚皮漢，也難得。” 
海印信上堂，擧此話，連擧琅瑘覺拈。又擧明和尚拈：“若不是思大，洎被誌公喚下山來。”師云：“永安卽不然，大小思大被誌公輕喚，便下山來。參！”
上方益拈：“思大開大口，卽不無。要且被寶公一拶，直得藏身無地。若也辨得，海上橫行。”
曹溪明上堂，擧此話云：“勘破了也。諸人且道，賓家被勘破？主家被勘破？明眼衲僧試請斷看。當時，忽若有人恁麽問曹溪，曹溪只向他道：‘自小持齋，身已老。見人無力，下禪牀。’雖然如是，他家自有兒孫在。”
慈受上堂，擧此話云：“思大恁說話，只知開口闊，不覺舌頭長。旣有諸佛可呑，豈無衆生可度？若是山僧，卽不然。自四月十六下焦山，或山路上行，或野店頭宿，也不見諸佛可呑。爲什麽如此？但知飢來喫飯，渴卽飮水。困卽啜茶，亦無衆生可度，爲什麽如此？只爲人人具足，个个圓成。蝦䗫蚯蚓頂佩圓光，白牯狸奴胸題萬字。今日來到慧林院裏，與人相見。且道，與古人說話，是同是別？會麽？不勞夂立。”
慈航朴上堂，擧此話云：“思大和尚只知開口闊，不覺舌頭長。旣有諸佛可呑，豈無衆生可度？若是个通變底，向者裏轉身吐氣，隨處入作，遇緣卽宗。敲唱雙行，主賓互顯。豈不是大丈夫之所當爲？”拈起拄杖云：“還見麽？鐵作一尋，非等閑。壁立千仞，須摧踏。”
妙智廓上堂，擧此話云：“誌么外揚家醜，未免喪盡門風。思大不護口門，已是墮渠圈繢。盧山今日，又且不然。忽有人問：‘何不下山教化衆生，目視雲漢作麽？’卻向道：‘雲有出山勢，水無投㵎聲。’”

1435.天台智者大師在南嶽，誦法華經，至藥王品云：“是眞精進，是名眞法供養如來。”於是悟法華三昧，獲旋陁羅尼，見靈山一會，儼然未散。
雲門杲拈：“而今未獲旋陁羅尼者，還見靈山一會否？若見，以何爲證？若不見，是眞精進，是名眞法供養如來？只恁麽念過，卻成剩法矣。”
又普說擧此話云：“如今說與人，若是不曾入得遮般境界，剗地不信。何故？智者自是陳隋時人，與釋迦老子相去二千年，如何因是眞精進，是名眞法供養如來？便於法華三昧中，見靈山一會，儼然未散，爲復是謾人耶？是假說耶？此事唯證乃知，難可測。須知妙喜今日說法，與釋迦老子在靈山會上說法，無異。
與智者大師在南嶽證得是眞精進，是名眞法供養如來，亦無異。眞實證者，必不相欺。未證者，一似說夢。所以道：‘過去一切劫，安置未來今，未來現在劫回置過去世，以海印三昧，一印印定，更無透漏，無去無來，無前無後。’云云。”

1436.文殊問無著：“近離甚處著？”云：“南方。”殊云：“南方佛法如何住持？”著云：“末法比丘小奉戒律。”殊云：“多小衆？”著云：“或三百，或五百。”著問：“此間如何住持？”殊云：“凡聖同居，龍蛇混雜。”著云：“多小衆？”殊云：“前三三，後三三具見後話
明招頌：廓周沙界聖伽藍，滿目文殊接話談。言下不知開佛眼，迴頭只見翠山巖。
雪竇顯頌：千峯盤屈色如藍，誰謂文殊是對談。堪笑淸涼多小衆，前三三與後三三。
大覺璉頌：前三三與後三三，且問均提作麽諳。一拍迴頭是多小？嵓西鍾鼓過山南。
薦福逸頌：積翠千峯倚半空，龍蛇凡聖混其中。其中凡聖知多小，前後三三數莫窮。
翠嵓眞頌：前三後三是多小？大事光輝明皎皎。迴頭不見解空人，滿目白雲臥荒草。
東林摠頌：聖者由來不可陪，相逢相問豈安排？三三前後輝今古，一句無私振九垓。
法眞一頌：無著文殊不易逢，相逢各自問家風。淸涼海衆知多小，前後三三數莫窮。
佛鑑勤頌：前三三與後三三，便是文殊對面談。若向箇中玄會得，不須更用問瞿曇。
育王諶頌：三三何必分前後，一一當頭細度量。卽放卽收全主伴，何妨到處是淸涼。
心聞賁頌：七花八裂不成團，前後三三作麽觀？昨夜月邊偸眼覷，沈香亭北倚欄干。
翠嵓芝拈：“文殊道：‘前三三後三三，’作麽生會？要會麽？千年無影樹，今時沒底靴。”
佛眼遠上堂，擧此話云：“大衆，無著遠遠遊五臺，禮拜文殊，及乎親見，要且不識，誠實苦哉。是故明招、雪竇有頌云云。大衆，此二頌通古徹今，美則美矣，要且不見文殊。山僧今日，爲諸人頌出。”乃云：“靑山門外白雲飛，綠水溪邊引客歸，莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君稀。”
大慧杲上堂，擧此話云：“徑山當時若見，卽向他道：‘和尚如此住持，極是不易。’”
密庵傑擧此話，師乃召大衆云：“或三百，或五百，置之勿論。只如文殊道：‘前三三，後三三，’如何話會？”良久云：“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無㾗。”

1437.文殊提起玻璃盞子，問無著：“南方還有者箇麽？”著云：“無。”殊云：“旣無，將什麽喫茶？”著無對。日晩求宿，殊云你有執心不得此宿著云某甲無執心殊云汝受戒多小時？”著云：“二十夏。”殊云：“大好無執心。”乃令均提童子送出。著云：“適來和尚道：前三三，後三三是多小？”童子召云：“大德！”著迴首童子云：“是多小？”著又見化寺無額，遂問童子，“此寺名什麽？”童子以手指金剛背後云：“看看。”著迴首，化寺乃隱。
大覺璉頌：提起玻璃問有不，言無何物作茶甌。當時陳老如逢此，一撲令教粉碎休。
智海逸頌：自別南方涉路歧，喫茶處處用玻璃。如何恰到淸涼手？問著元來摠不知。洞山代無著無對處，但展手云：“有無且置，借取者箇看得不？”又擧日晚求宿，至子云是多少云：“欲觀其父，先觀其子。”
曹山代云：“久承大士按劍，爲什麽處在一塵？”長慶稜代云：“若伊麽，癡客勸主人。”
琅瑘覺拈：“若也是去，可謂虎口裏奪飡。若也不是去，移舟看水勢，擧棹別波瀾。” 
長蘆賾拈：“諸仁者，大小無著向文殊面前，納欺闕。當時若問：‘將什麽喫茶？’但云：‘謝大聖重重相爲。’又問：‘汝受戒多小時也？’伹云：‘曾經走卻幾人來。’若能如是，親見七佛祖師。旣乃未然，只是草裏漢。”

1438.無著至臺山，一日廊下見一老人問：“大德，近離何處？”無著云：“近離南方。”老人云：“聞說彼中出木梙數珠，還將得來否？”無著云：“好者卽無，麤者有一串。”老人云借看得麽無著度與老人老人便隱不見 
大覺璉頌：堪嗟無著滯他途，言下非明木梙珠。麤底將來誰肯要，擧頭爭得見文殊？

1439.無著(一本豐干) 去五臺逢一老人問莫是文殊否曰豈有二文殊？”師遂作禮，忽然不見。
趙州代云：“文殊，文殊。” 
薦福懷拈：“無著只有先鋒，且無殿後。老人若不隱身去，有什麽面見無著？”

1440.佛陁波利尊者去禮拜文殊，路上逢一老人云：“尊者從什麽處來？”尊者云：“從西國來。”老人云：“還將得佛頂尊勝經來不尊者云不將得來老人云空來何益？”尊者卻迴西土。
大覺璉頌：西土迢迢十萬程，空來何益甚叮寧。莫言波利無尊勝，東震流通是底經。
大陽安拈：“當初下得甚語，得見文殊，不迴西土？”乃云：“但展兩手似伊。”

1441.㻝瓚和尚云：“吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得。只要心傳。”
蔣山元上堂，擧此話，良久云：“若要心傳，直待驢年。”
圓悟勤拈：“者老漢魚行水濁，漏逗不小。然雖如是，个中或有解忘緣能絕慮者出來道作麽生是心傳若也會得巳傳了也。若會不得，心卽且置，畢竟是那个一言？’歸堂歇去。”

1442.天台豐干因寒山問：“古鏡不磨時，如何照燭？”干云：“冰壺無影像，猿猴探水月。”山云：“此猶是不照燭。更請師道。”干云：“萬德不將來，教我道什麽？”
心聞賁拈云：“荊岫之玉，必含纖瑕。驪龍之珠，亦有微類。具眼者試請辨看。”

1443.寒山子因衆僧炙茄次，山卻將茄串，向一僧背上，打一下僧迴首山呈起茄串云是什麽僧云這風顚漢。”山卻向傍僧云：“你道，這个師僧，費卻多小鹽醬將山泉別你只有看分 
大覺璉頌：築著時全不顧，卻道風顚多亂做。茄子須知硬又生，費盡儂家幾鹽醋。當時若是个仙陁，迴首報寒山，齋時小喫瀉君肚。
悅齋居士頌：第二文殊莫覓他，覓他添箇眼中沙。豐干老漢非饒舌，千古喃喃一串茄。
眞淨文上堂，擧此話云：“諸禪德，拾得打維那，實謂費鹽醬多耶？爲當別有道理？明眼衲僧試出來斷看。一爲衆決疑，以曉未悟。二表自己參學，辨其是非。冷地裏說葛藤，貶剝古今不爲好手。有麽？若無，老僧爲你決疑去也。直歲苦苦，告退再三，留得寒山，拾得，摠分付，卻掃地底教掃地，燒火底教燒火。諸寮兒子莫令空過。饒舌豐干到來，老僧爲伊勘過。監院、維那、典座、直歲更須要知寒山、拾得妵箇什麽？若也不知，異日他時，摠遭伊，把鼻孔領過。”喝一喝。
翠嵓宗拈：“當時傍僧若能更道得箇風顚漢，寒山便見隱身無地。”
黃龍淸上堂，擧此話云：“寒山秖知者僧費卻鹽醋，不知自己拋撒更多。大衆，且道，什麽處是他拋撒？”良久云：“十方遍界，成藐藉。今日收來，五味全。”
慈受上堂，擧此話云：“當時金沙不辨，玉石難分。自古至今，費油費醬，先聖莫不頭頭漏泄，處處打開。云云。”
廣靈祖因炙茄齋，上堂，擧此話云：“者僧被掌，殊不審來由。當時若見是寒山，便好以炙串劈胸摵云：‘衆務之處，不得相玩。’且寒山秖知瞻前，不能顧後。者僧擬議，卽時推放火中云：‘未欲活埋，且就火葬。’諸人齋時，堂中端然踞座，恣意飽飡。須是箇箇咬著始得。若咬著去也，四事供養，敢辭勞？萬兩黃金，亦銷得。若咬未著，明年更有新條在，擾亂春風卒未休。”

1444.寒山頌：欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲逾好。下有斑白人，喃喃讀黃老。十年歸不得，忘卻來時道。
黃龍心室中擧此話次，僧問：“作麽生是來時道？”師指香爐曰：“看。寒山來也，見麽？”僧曰：“好个香爐。”師曰：“慚愧。”師又問：“是你適來，從什麽處來？”僧曰：“寮中來。”師曰；“從寮中來底，如今是記得？是忘卻？”僧曰：“只是自己，更說什麽記忘？”師曰：“將謂失卻，元來卻在。” 
又拈：“好言語，只如十二時中行住坐臥；是記得？是忘卻？試斷看。”

1445.寒山偈云：我聞釋迦佛，不知在何方。思量得去處，不離我道場。
黃龍心擧此話云：“是什麽思量？釋迦老子在甚處？試定當看。”

1446.天台拾得，一日掃地次，寺主問：“你因豐干拾得，故名拾得。你畢竟姓个什麽？”拾得放下掃帚，叉手而立。寺主再問：“你畢竟姓个什麽？”拾得拈起掃帚，而去寒山遙見便哭云蒼夫蒼天拾得云作麽生山云：“東家人死，西家助哀。”二人哭笑而去。
大覺璉頌：“拾得來姓誰出，叉手立時猶更覓。掃條拈起遇同音，蒼天哭了無人識。東家亡助哀慼，傍觀瞪目如癡鶻。忽然滴泪透滄溟，解使風濤打龍窟。咄！

1447.明州布袋和尚因僧問：“如何是祖師西來意？”師放下布袋，叉手而立。又問：“秖此？別更有在？”師拈布袋，肩負而去。
將山泉頌：拈起卽行，放下便歇。瞌睡阿師，弄巧成拙。佛意、祖意寧知？裙子、褊衫百結。有時獨立兮，誰是知音？歸去來兮，一天明月。

1448.布袋常在街頭立。有僧問：“和尚在這裏，作什麽？”師云：“等箇人來。”僧云：“來也。”師遂於懷內，取一橘子度與，僧擬接。師乃縮手云：“汝不是箇人。”
崇勝珙頌：等人呈橘固非輕，某甲伸拳恐未明。縮橘藏囊如不會，非君且莫亂縱撗。

1449.布袋頌云：彌勒眞彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。
無盡居士頌：百億乾坤百億身，分身百億入紅塵。釋迦衣鉢傳何代？雞足山中鈍殺人。
佛印元上堂云：“百歲光陰夢幻身，年年修福莫因循。要逢彌勒龍華會，識取龍華會裏人。秖如龍華會裏人，作麽生識？”遂橫按拄杖云：“不見道？彌勒眞彌勒，分身千百億，時時示世人，世人皆不識。若於者裏識得。所謂不斷煩惱，便證菩提，不出輪迴，卽成圓覺。若也未會，世事似藤纏柜樹。待君身倒始應休。”
南明泉上堂，擧此話，乃拈起拄杖云：“彌勒大士在山僧拄杖頭上，揚眉瞬目，說妙談玄。諸人還見麽？你諸人不薦，卻倒騎佛殿，歸雙林寺裏去也。”卓拄杖一下。
雪峯了上堂擧布袋和尚常於鬧市，傾倒囊中物，拈起問衆人云：“這箇是甚麽？”衆無對。袋自取乾魚片，擧起云：“這箇是兜率陁天底。”又取乾屎塊，擧起云：“這箇是彌勒內院底。”一日廊下端坐談笑，而化。後莆田縣令見之，於南閩，說偈曰：彌勒眞彌勒。至俱不識。師云：“看看，彌勒古佛，面門放光，射我這裏。見麽，見麽？若也不見，一夜落花雨，滿溪流水香。”
隆慶閑上堂，擧此話云：“汝等十二時中，還見彌勒麽？若也不見，可謂自輕而退屈。隆慶不免爲諸人說破。行時行見，坐時坐見，語時語見，默時默見，如斯說話，忽有箇明眼衲僧，跳上繩牀，拽向地下云：‘卽今行也，坐也，語也，默也。且道，彌勒在甚麽處也？’許伊具半隻眼。若無，三十年後鼻孔遼天，更須悟去始得。”拍繩牀。
天童覺擧彌勒眞彌勒，師云：“拶破面門。”分身千百億。師云：“築著鼻孔。”時時示時人。師云：“高著眼。”時人皆不識。師云：“當面諱卻。”師復云：“憨皮袋，欄街截巷，直是無迴避處。還辨得麽？腦後見腮，莫與往來。”
黃龍心拈：“說什麽俱不識？”乃拈起拂子云：“元來卻在者裏，靈利漢一見，撩起便行。”眞淨文上堂，擧此話，拈拄杖云：“還識麽？千个萬个伹識取這个。”擲下拄杖。
慈受上堂云：“彌勒眞彌勒，分身千百億。”師下禪牀，行數步，卻上座云：“時時示時人，時人自不識。你若識得，焦山今日失利。”
曹溪明上堂云：“彌勤眞彌勒，分身千百億。腳瘦草鞋寬，眉麤面皮黑。說什麽圓光一尋，身眞金色，爭似他小林九年面壁？知不知，識不識？桃花滿地，空藐藉。”
松源上堂：橫按拄杖，擧此話云：“是汝諸人還識得也未？見之不取，千載難忘。”遂擲拄杖。

1450.昔有一老宿，自結夏後，竝不爲師僧說話。有一僧，歎云：“我秪恁麽空過一夏，不望和尚說佛法得，聞正因兩字也得老宿聞云闍梨莫𧬜速若論正因一字，也無道了。”
扣齒云：“適來無端恁麽道。”鄰壁有老宿，聞云：“好一釜羹，被兩顆鼠糞污卻。”
智海逸頌：一夏調和一釜羹，傅嵓猶未許爭衡。莫言污了無人見，鄰壁禪翁隻眼明。
玄覺徵云：“且道，讚嘆語？不肯語？若是讚嘆，爲什麽道鼠糞污卻？若不肯他，有什麽過？驗得麽？”
雪竇顯拈：“誰家鍋釜，無一兩顆？”靈源淸擧此話云：“二老宿只見錐頭利，不見鑿頭方。秪如這僧道：‘不望和尚說佛法得，聞正因兩字也得。’他恁麽道，是會？不會？參玄要具知方眼好，向言中辨古今。”

1451.昔有老宿，畜一童子，竝不知軓則。有一行腳僧，到庵。乃教示童子朝昏禮儀。其童晩見老宿、外歸，遂去問訊。老宿俄然怪見，遂問：“阿誰教汝？”童曰：“堂中上座老宿尋喚其僧來問上座傍家行腳是什麽心行？這箇童子養來二三年，幸自可憐生，誰教上座。教壞伊？快裝俶去。”黃昏雨霖霖地，被他趁去。”
法眼徵云：“古人恁麽顯露些子家風甚怪。且道，意在於何？”

1452.昔有老宿云：“祖師九年面壁，爲訪知音。若恁麽會，將來喫鐵棒有日在。”又一老宿云：“祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麽會，更買草鞋錢，行腳三十年。”
琅瑘云：“旣不然，且道，祖師面壁意作麽生？”良久云：“欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。”

1453.古德因僧問：“如何是淸淨法身？”德云：“灰頭土面。”又問古德如何是淸淨法身德云絲毫不挂 
淨慈本云：“諸高德，且道，此兩則語是同？是別？然則塵中不染丈夫兒，且作麽生會？”良久云：“殺人可恕，無禮難容。”喝一喝。

1454.菩提庵在梅山南主自見南泉後唯在深嵓養性庵內有一桶蜂子，或要蜜，以杖打桶三下，蜜便自出。卽爲常准。一日有僧，問庵主：“爲復道德所感？蜂子會人言語？”庵主以杖打桶三下。其僧因此有省。
淨嚴遂頌：大梅正令就中嚴，蜂蜜三敲不敢潛。採得百花成蜜後，到頭辛苦爲誰甜？

1455.肥田庵主住庵三十年，祗使一箇砂盆。一日被僧打破。主每日索砂盆，其僧前後買還，主皆隨手擲卻云：“不要這箇，還我舊底來。”
明招擧此話云：“當恁麽時，作麽生祗對，免被他覓舊底？”師代：但展開手云：“和尚退後檢點。”
淨慈本擧此話代：“當時，但地上畫一圓相云：‘莫怪遲滯。’”

1456.古德因僧問：“一去不來時如何？”德云：“辜恩漢。”僧云：“一去卻來時如何？”德云：“知恩漢。”
育王諶云：“恩雖知，要且不報。”或有問顯寧：“一去不來時如何？”“髮從今日白。”“一去卻來時如何？”“花是去年紅。”

1457.古德因僧問：“曹溪路上，還有俗談也無？”師云：“六祖是盧行者。”
天童覺頌：直下無窠窟，不用求奇特。皓玉本無瑕，雕文喪君德。

1458.昔有兩僧，各住庵。旬日不會，一日相見，上庵主乃問：“多時不見，在什麽處？”下庵主曰：“在庵內，造箇無縫塔。”上庵主曰：“某甲也欲造箇無縫塔子，就師借取樣子可不曰何不早道恰被人借去也或曰匾擔山庵主
法眼云：“且道，借伊樣，不借伊樣？”

1459.大宋大宗皇帝因夜夢神人，請陛下發菩提心，帝至曉，問左右街僧：“菩提心作麽生發？”僧無對。
霅溪益頌：魚畏龍顏上釣遲，滿舩空載月明歸。靈光爍爍籠金殿，天上人閒更有誰？
知非子頌：夢發菩提感聖情，當時緇侶不能明。卻思忠老扶唐帝，云踏毘盧頂上行。
雪竇顯代：“實謂今古罕聞。”
智海逸代：“誓願弘通。”

1460.大宗皇帝因入寺見僧看仁王經帝云旣是寡人經，因甚麽在鄕手裏？”僧無對。
悅齋居士頌：此事承當也大難，供通依實不堪看。相如若不誑秦主，趙璧如何得出關？
知非子頌：仁王之經，法王之詞。堯舜垂衣，無爲而爲。徧天徧地，擧世奉持，彼上人者，日用不知。
雪竇顯代：“皇天無親，唯德是輔。”
智海逸代：“一人有慶。”

1461.昔有一行者，隨法師入佛殿。行者向佛而唾，法師曰：“行者小去就，何以唾佛？”行者曰：“將無佛處來，與某甲唾。”法師無對。
潙山大圓云：“仁者卻不仁者，不仁者卻仁者。”
仰山代：“法師但唾行者。”又云：“行者若有語，卽向伊道：‘還我無行者處來。’”

1462.龐婆入鹿門寺，作齋。維那請疏，意回向，龐婆拈梳子，插向髻後云：“回向了也。”便出去。
慈受頌：龐婆移轉髻邊梳，一叚風流擧世無。萬事伹將公道斷，維那不用筆頭書。

1463.昔有婆子，供養一庵主。經二十年，常令女子送飯給侍。一日令女子抱定云：“正伊麽如何？”庵主云：枯木倚寒嵓，三冬無暖氣。”女子歸，擧似婆，婆云：“我二十年，只供養得箇俗漢。”遂發起，燒卻庵。
介庵朋頌：撿盡三千條貫，更無情罪可斷。除非法外凌遲，不用差官定驗。
密庵傑擧此話云：“這箇公案叢林中，少有拈提者。傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方撿點。”乃召大衆云：“這婆子洞房深遠，水泄不通。便向枯木上糝花，寒嵓中發焰箇僧孤身迥迥慣入洪波等閑坐斷潑天潮到底身無涓滴水。子細點撿將來，敲枷打鎖，卽不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨伊麽提持，意歸何處？”良久云：“一把柳條收不得，和風搭在玉欄干。”

禪門拈頌集卷第三