達磨第五世弘忍大師嗣法 六祖慧能大師 崇嶽慧安國師 蒙山道明禪師
達磨第六世慧能大師嗣法 南嶽懷讓禪師 溫州永嘉玄覺大師 西京光宅寺慧忠國師
110.六祖慧能大師在印宗法師會下，見二僧爭風幡。一僧曰：“風動。”一僧曰：“幡動。”祖曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”二僧悚然。
雪竇顯頌：不是幡兮不是風，衲僧於此作流通。渡河用筏尋常事，南山燒炭北山紅。
又頌：不是風幡何處著？新開作者曾拈卻。如今懵懂癡禪和，謾道玄玄爲獨腳。
大洪恩頌：不是風兮，不是幡，行人曾滯兩重關。長安道在應須到，莫聽崑崙敍往還。
又頌：不是幡兮不是風，石城山頂望何窮！天上有星皆拱北，人閒無水不朝東。
又頌：不是風幡何處著？是風幡兮亦拈卻。隨他去也大無端，一句當機還大錯。錯錯，鼻孔撩天也穿卻。
琅瑘覺頌：不是風兮不是幡，多口闍梨不可詮。若將巧語求玄會，特地千山隔萬山。
天衣懷頌：不是風兮不是幡，斯言形已播人間。要會老盧端的處？天台南嶽萬重山。
又頌：不是風兮不是幡，胡人持呪口喃喃。報道孟春正月節，千峯隱隱色如藍。
鴈蕩泉頌：不是風兮不是幡，刈禾鐮子兩頭彎。祖師的旨何人會？南嶽天台千萬山。
又頌：不是幡兮不是風，趙州南畔石橋東。剎竿頭上不迴首，辜負黃梅踏碓翁。
瑞鹿先頌：非風幡動仁心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師眞是好知音。
承天宗頌：風幡搖動拂晴暉，展事商量卒未知。多少祖師門下客，頭角須是麒麟兒。
資壽揵頌：風動幡搖靜則垂，黑驢生得白騾兒。重陽日近西風緊，蟬滿庭槐菊滿籬。
圓通秀頌：不是風兮不是幡，於斯明得悟心難。胡言漢語休尋覓剎竿頭上等閑看且莫錯認
雪峯圓頌：不是風兮不是幡，白雲依舊覆靑山。年來老大渾無力，偸得忙中些子閑。
海印信頌：風幡不動唯心動，一語如何話兩般。叵耐老盧大傍若，闍梨座主被欺謾。
法昌遇頌：不是風兮不是幡，黑花猫子面門斑。夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。
保寧勇頌：蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不禁人行。渾家不是不進步，無奈當門荊棘生。
法眞一頌：巴陵老作昔拈來，不是風幡安在哉！鬧裏王三吹觱篥，波斯筵上舞三臺。
長蘆賾頌：不是風兮不是幡，剎竿頭上等閑看。圓通佛法無多子 , 鼻孔依前在目前 兼擧圓通秀頌
承天懷頌：風動幡搖旨最親，老盧心動若爲陳？當時果有迦羅眼，未必衣盂不付人。
佛印淸頌：風幡是心更何言！六門休歇古今傳。若立絲毫仍舊隔，大千沙界一毛端。
翠嵓宗頌：不是風幡不是心，祖師正眼只如今。如今不識山河礙，識得如今海嶽沈。
佛鑑勤頌：不是風幡不是心，幾人遺劍刻舟尋！分明寄語諸禪客，自古眞鍮不博金。
佛眼遠頌：非風幡動唯心動，大海波瀾常汹涌。魚龍出沒任升沈，生死聖凡無別共。無別共底怎摸樣？祖佛傍觀空合掌。
崇勝珙頌：風幡動兮自西自東，仁者心兮非異非同。獃漢呈機兮，未曾發蒙；祖師指示兮，轉見病攻。縱了首楞兮，明暗塞通，爭免玄沙兮，瘖噁盲聾。
長靈卓頌：夢遊華頂過丹丘，躡盡寒雲倚石樓。貪看瀑泉瀉崖壁，豈知身在碧江頭！
心聞賁頌：水邊煙膩垂楊裊，竹裏雲深古屋低。緣遍山川春事過，桐花滿地子規啼。
慈航朴頌：不是風幡不是心，等閑握土是黃金。曹溪一路平如砥，無限平人被陵沈。
松源頌：不是風兮不是幡，分明裂破萬重關。誰知用盡腕頭力，惹得閑名落世閒？
妙智廓頌：不是風兮不是幡，靈鋒獨露寶光寒。茫茫宇宙無知己，空倚危樓望剎竿。
介庵朋頌：風幡俱不是，仁者心亦非。斷碑撗古道，下有石烏龜。
雪峯存拈：“大小祖師龍頭蛇尾。好與二十棒。”
孚上座侍立次 咬齒峯云 我伊麽道也好與二十棒 雲門杲曰 要識孚上座麽 犀因翫月紋生角 要識雪峯麽 象被雷驚花入
牙保福拈：“作賊人心虛，也是蕭何置律。”
巴陵鑑拈：“祖師道：不是風動，不是幡動。旣不是風幡，向什麽處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。”
淸涼益上堂云：“諸上座，且莫將爲等閑。奉勸且依古聖慈悲門，好他古聖所見諸境，唯見自心。祖師道：‘不是風動，不是幡動，仁者心動。’但且伊麽會，好。別無親於親處也。”
五祖戒拈：“著甚來由？”天台韶國師示衆曰：“古聖方便猶如河沙。六祖曰：‘非風幡動，仁者心動。’是爲無上心印，至妙法門。我輩稱祖師門下士，何以解之？若言‘風幡不動，汝心妄動，’若言‘不撥風幡，就風幡處通取，若言風幡動處是什麽，若言附物明心不須認物，’若言‘色卽是空。’若言‘非風幡動，應須妙會，’與祖師意旨，了沒交涉。
旣非種種解會，合如何知悉？若眞見去，何法門不明？雖百千諸佛方便。一時洞了。”
雪竇顯擧巴陵拈，師云：“風動幡動，旣是風幡，向甚處著？有人與巴陵作主，亦出來！與雪竇相見。”
海印信拈：“大小祖師話成兩截，好與三十棒。更有一个，切忌動著。”蔣山泉小參，擧此話，連擧巴陵、雪竇拈，師云：“要知二尊宿落處麽？蔣山爲你說箇譬喩。一似箇人家祖上，從來極有涯業，有二兄弟各各鬪使。大者使五百，小者使一貫。日往月來，鬪使不已，遂將祖父涯業，一時蕩盡，累他子孫，無安身立命處。忽有一親友，見其子孫孤露，遂將伊家祖上宅舍，借伊居止，其閒子孫須念：‘舊時祖業，如何卻屬他人？須作方便，討得當時契書，方爲究竟。’
若趁目前過日，得則得，未免住在他人屋下。大衆，蔣山爲你說譬喩了也，且問諸人，作何方便，討得當時契書。”
枯木成上堂，擧此話云：“諸仁者，祖師權時施設，用作指歸，諸人要會祖師端的爲人處麽？”良久云：“風兮幡兮心兮，動與不動還迷。要會祖師關捩子，嵓前時聽子規啼。”
淨慈本小參云：“六祖作行者時，到印宗法師會下，忽見二僧，因睹風幡，共相論議。一云風動，一云幡動，往復紛紜，皆未中理。他家當時，路見不平，便道不是風動，不是幡動，仁者心動。
然雖如此，老盧一期接引則不無，又且未能塞斷後人口。山僧者裏，卽不伊麽。當時若見者僧，只向伊道：‘瞌睡漢，你喚什麽作風幡？’且道，與祖師道底，是同，是別？明眼底鑑看。”
法眞一擧此話，連擧巴陵、雪竇拈師云：“且道，二老宿語，是同，是別？若定當得，出來！與山僧相見。”
黃龍心問法昌遇曰：“不是風兮至渡水寒，豈不是和尚偈耶？”遇曰：“然有是語。”心曰：“也大奇特。”遇曰：“汝通，祖師前叚爲人，後叚爲人？”對曰：“祖師終不妄語。”遇曰：“意作麽生？”對曰：“豈不見道？不是風動，不是幡動。”遇曰：“如狐渡水，有甚快活？”心曰：“師意如何？”遇以拂子搖之，心曰：“也是爲蛇畫足。”遇曰：“亂統作麽？”心曰：“須是和尚始得。”
曹溪明上堂云：“不是幡兮不是風，何煩齋後卻聲鐘？羚羊挂角無人見，剛被渠儂强指蹤。”乃擧六祖大師一日見二僧爭風幡，至二僧，因而肖悟。師云：“大衆，據此，二員道人伊麽悟去，入地獄如箭射。若是皮下有血漢，見他道：‘不是風動不是幡動，是汝心動#’‘咄！是何言歟？’當時若下得者一咄，方有轉身一路。
君不見？古德有言兮，不是心不是佛不是物，畢竟喚作箇什麽？”遂擲下拂子云：“老僧今日，被諸人勘破。”
上方益擧此話，連擧巴陵、雪竇拈，師云：“一犬吠形，百犬吠 聲，當時若是金色頭陁，倒卻門前剎竿，也免得南北禪和，被風幡走 殺。然雖如是，爲金色頭陁作主則可，要與法雲相見，未在。”
白雲昞擧此話，連擧巴陵、雪竇拈，師云：“巴陵云：旣不是風幡，向什麽處著？雪竇云：旣是風幡，向什麽處著？然則水不洗水，金不博金。忽有箇不惜性命底漢，截斷二老腳跟，也免得世諦流布。”
佛眼遠上堂云：“昔日六祖大師作居士時，隱於廣州法性寺，印宗法師席下。遇夜廊廡閒，有二僧，風幡競辯，未盡厥理，祖師躡步而謂曰：‘可容俗士得預高論不？’直以‘非風幡動仁者心動，’告之。
大衆，秖如夜來風起。且道是風動，不是風動？若道不是風動，如此觸簾動戶，簸土揚塵，作麽生不是風動？還斷得出麽？山僧道也不是風動，也不是幡動，也不是心動。有人識得麽？靑山無限好，猶道不如歸。”
育王諶擧此話，連擧巴陵、雪竇拈，師云：“此三尊宿一人放行，如頹崖裂石；一人把定，如大海呑潮；一人端坐不動，如須彌山。顯寧伊麽說，大殺不顧條章。”
雲門杲普說，擧此話云：“山僧曾請益一箇長老，意旨如何，長老將衫袖搖，作風動勢云：是什麽？苦哉，苦哉！慚惶殺人，鈍置殺人。有者道不是風動，不是幡動，定是心動。山僧尋常問學者，不是風動，不是幡動，不是心動，作麽生？者裏豈容眨眼。”
111.六祖一日謂衆曰：“有一物，上拄天，下拄地，黑似漆。常在動用中，動用中收不得，汝等諸人喚作什麽？”沙彌神會出衆曰：“諸佛之本源，神會之佛性。”祖遂打數棒曰：“我喚作一物，尚自不中，那堪喚作本源佛性？汝已後設有把茅蓋頭，只作得个知解宗徒。”
海印信頌：呼爲一物早不中，那堪喚作本源佛？應現縱橫摠不虧，動用施爲收不得。活鱍鱍黑浚浚！且問時人，知不知？不知，直待見彌勒。
法眼拈：“古人授記人，終不錯，如今立知解爲宗，卽荷澤是也。”
鴈蕩泉擧此話云：“旣不得喚作本源、佛性，且道，喚作什麽，卽契祖師意？”乃拈拄杖云：“還見麽？無枝無葉，有頭有尾，拶破面門，淸風四起。雖然不直半分錢，天下七珍難可比。”
長蘆賾擧此話云：“山僧卽不然，有一物，明如鏡淸如水，上照天下照地。只在動用中，且道，是什麽？”
112.六祖因僧問：“黃梅意旨什麽人得？”祖曰：“會佛法人得。”僧云：“和尚還得不？”祖曰：“我不得。”僧云：“和尚爲什麽不得祖云我不會佛法分州昭代云方知密旨難傳
大洪恩頌：信手拈來見自殊，箇中消息沒功夫。黃梅未許傳斯旨，半夜曾將付老盧。
佛印元頌：當日黃梅傳意旨，會佛法人如竹葦。麟龍頭角盡成空，盧老無能較些子。
圓悟勤頌：斬釘截鐵，大巧若拙。一句單提，不會佛法。儘他葉落花開，不問春寒秋熱。別別，萬古碧潭空界月。
悅齋居士頌：佛法會不會，一槌百雜碎。毫末更飛揚，虛空都覆蓋。
翠嵓芝拈：“會得卽二頭，不會得卽三首，作麽生便有出身之路？”
承天宗拈：“曹溪大士紹佛祖位，爲什麽不會佛法也？是掩耳偸鈴漢。殊不知讓師鼻孔，被六祖穿卻了也。”
永明壽云：“若悟其道，則可以承紹，可以傳衣。如有人問南泉和尚云：‘黃梅門下，有五百人，爲甚盧行者獨得衣鉢？’
師云：‘只爲四百九十九人，皆解佛法，只有盧行者一人，不解佛法，只會其道，所以得衣鉢。
故先德偈云："有無去來心永息，內外中閒都摠無。欲見如來眞住處，但看石羊生得駒，"’如此妙達之後，道尚不存，豈可更論知解會不會之妄想乎？”
黃龍南上堂云：“大覺於燃燈佛所。無一法可得。六祖夜半，於黃梅，又傳箇什麽？”乃有偈曰：得不得，傳不傳，歸根得旨，復何言？憶昔首山曾漏洩，新婦騎驢阿家牽。
香山良上堂，擧此話云：“夫語是心苖。他若會佛法，應不去人家碓房裏擣米，他若會佛法，應不去竊他衣鉢。夜半三更，潛地渡江。他若會佛法，應不向大庾嶺頭，使人拈掇不起，誑謼閭閻，後來死了，埋在土窟裏，被新羅人斫卻頭去，盡是惡業果報。不見道，天網恢恢，疏而不漏，你道，過在什麽處？”良久云：“救苦觀世音菩薩。”又、自菩提達磨洎曹溪六代祖師還得者箇道理也無？”乃作此相對之。
不見？僧問能和尚云：‘黃梅意旨至我不會佛法。’不見，仁王經云：‘我今無說，汝今無聽，是一義二義。’又云：‘向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。’又云：‘三世諸佛不知有，’忽有問：‘如何是祖師西來意？’作此相了，以拄杖抹卻。”
五祖演擧此話，又擧僧問雪峯：“和尚見德山後，得箇什麽道理，便休去？”峯云：“我當時，空手去空手迴，”
師云：“大衆，此二尊宿一人是祖師，一人是禪師，及乎問著，便道我不會佛法，又道我空手去空手迴，你諸人還會伊麽說話也無？若要會他恁麽說話，須是透祖師關，始得。若不透祖師關，輒不得正眼覷著。”
上方益拈：“謾者僧一人則得。”
曹溪明上堂，擧此話云：“諸人若學得祖師不會佛法，一生受用不盡。到伊麽田地，方可能事畢矣。然後向孤峯頂上，盤結草庵，目視雲漢。直饒祖佛出頭來，便痛與三十棒。何謂如此？將此深心，奉塵剎，是卽各爲報佛恩。”又題黃梅簸糠亭曰：“七百高僧如龍若虎，各出明心妙偈，欲求成佛作祖，盧公碓下潛身，翻笑傍人莽鹵，不知無物無塵，徒爾妄分能所。
于時，春罷休閑，皓月流輝似午。衣盂密付便南行，登舟解把蘭橈舞。”
雲門杲上堂，擧此話，召大衆云：“還見祖師麽？若也不見，徑山爲你指出。蕉芭，蕉芭，有葉無丫。忽然一陣狂風起，恰似東京大相國寺裏三十六院東廊下北角頭，王和尚破袈裟，畢竟如何？歸堂喫茶。”
育王諶拈：“背手挑燈，泥中洗土。杜撰衲僧道我知有，只如夜行古路一句，作麽生道。若也道得，許你親見祖師。”
又一日，上堂云：“達磨祖師只言不識，曹溪祖師只道不會。而今談禪說性者，帀地普天，成佛作祖者，如麻似粟。爲復是報效祖師？爲復是埋沒祖師？當機要具超方眼，試向其中定古今。”
113.六祖因蜀僧方辯造謁問“所習何業？”辯曰：“善捏塑。”祖遂正色曰：“試塑看，”辯不領旨，乃塑六祖儀相，高七寸曲盡其妙呈祖，祖曰：“汝善塑性，不善佛性。”
智海逸頌：區區七寸謾勞陳，手巧爭如眼巧親#塑著不知何處去？曹溪千古浪花新。
114.六祖偈云：“心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟花情已，菩提果自成。”
蔣山元擧此話云：“如今百花盡放，那箇堪結果？”良久云：“乾坤曾著力，風雨莫無端。”
115.六祖一日，謂門人曰：“吾欲歸新州，汝等速理舟楫。”門人曰。“師從此去，早晚卻迴？”祖曰：“葉落歸根，來時無口。”
海印信頌：葉落歸根來時無口。水漲船高烏飛兔走。若是林閒師子兒，三歲便能大哮吼。
香山良頌：葉落歸根不計春，來時無口定疏親。因便產得江西馬，踏殺寰中多少人？
法眞一頌：五蘊山頭一叚空，來時無口去無蹤。要明葉落歸根旨，末後方能達此宗。
松源頌：雲開空自闊，葉落卽歸根。迴首煙波裏，漁歌過遠村。
天衣懷上堂云：“玄黃不眞，黑白何咎？六祖大師道：‘葉落歸根，來時無口。’若會此箇說話，直入維摩丈室，住金色光中，見十方世界四聖六凡，如觀掌中菴摩勒菓，又見一類衆生，寢生死長夜，昏昏睡眠，不覺不知。作金雞報曉一聲，令伊省悟，豈不快哉！若能如是，方可將此深心奉塵剎，是則名爲報佛恩。雖然如是，古人道：‘笑我者多，哂我者少。’”
法雲秀拈：“非但來時無口，去時亦無鼻孔。”
五祖演拈：“祖師伊麽道，猶欠悟在。”
雪峯了擧此話，至祖遂歸新州國恩寺脫化，師云：“走殺者老兒。葉落歸根，來時無口，是新州路子。”呵呵大笑云：“還有共祖師，同出同沒底麽？”
佛眼遠退院上堂，擧此話云：“是什麽說話去了？卻更來作什麽？不見？東山先師道：‘大小大祖師，猶大悟在。’師呵呵大笑云：“諸人還會得麽？聽取一頌。”歸根得旨復何論？洞口秦人半掩門。花落已隨流水去，空留羃羃野雲屯。
松源上堂云：“葉落歸根來時無口。神仙妙訣父子不傳。且如何道得接手句？多處添些子，少處減些子。”
116.崇嶽慧安國師與北宗神秀，被武后召，入禁中供養，因澡浴，以宮姬給侍，獨師怡然無他，后歎曰：“入水，始知有長人。”
無盡居士頌：秦苑仙娃白王腮，薔薇行水灑寒灰。柴門草戶無扃鑰，磊落金槌擊不開。
117.蒙山道明禪師因趁盧行者，至大庾嶺，行者見師至，卽擲衣鉢於石上云：“此衣表信，可力爭耶？任君將去。”師遂擧之，如山不動。
育王諶頌：能放得下，明㮛不起。雲閑嶺頭，水忙㵎底。水月和同，是非何已？雲散水流，你是我是。
118.道明禪師因六祖在大庾嶺頭云：“不思善不思惡，正當伊麽時，阿那箇是明上座本來面目？”師卽大悟。
觀音院從顯拈：“今日不伊麽道，還我明上座來。”
丹霞淳上堂，擧此話云：“看他先祖爲人，終不肯。過這邊來，諸人還會麽？星前人臥千峯室，佛祖無因識得渠。”
佛眼遠上堂，擧此話云：“大衆還會者話麽？正當伊麽時，歷劫不曾迷。步步超三界，歸家頓絕疑。”
119.南嶽懷讓禪師初參六祖，祖問：“甚處來？”曰：“嵩山來。”祖曰：“是什麽物伊麽來？”曰：“說似一物，卽不中。”祖曰：“還假修證不？”曰：“修證卽不無，污染卽不得。”祖曰：“秖此不污染，是諸佛之所護念。汝旣如是，吾亦如是。”
大洪恩頌：是什麽物伊麽來，此中何假拂塵埃？瞪目看時還不見，謾將明鏡挂高臺。
又頌：說似一物卽不中，風從虎兮雲從龍，此事由來非草草，休言無法是眞宗。
雲居元頌：玉在泥中蓮出水，污染不能絕方比。大家如是若承當，洞庭一夜秋風起。
海印信頌：倒騎鐵馬出煩籠，撥轉天關振古風。寶殿瓊樓曾不顧，入廛應爲誘童蒙。
保寧勇頌：戴角披毛伊麽來，鐵圍山嶽盡衝開。閻浮踏殺人無數，驀鼻深穿拽不迴。
佛國白頌：嵩頂來時伊麽來，不中一物早塵埃。便於南嶽磨甎片，照得追風馬子迴。
法眞一頌：什麽堂堂伊麽來，當機覿面不迂迴。經行坐臥非他物，自是時人眼不開。
歙州英頌：鑯牛不喫欄邊草，丱角牧童相告報。放去高坡臥白雲，任渠七顚與八倒。阿呵呵！會也麽？債有頭冤有主，拾得要打寒山老。
又頌曰：吾祖家風豈涉途！失宗隨照用心麤。一言爲報知音者，近日南能姓不盧。
天童覺小參，擧此話，至什麽物伊麽來，讓經入年方下語云：“說似一物卽不中，至污染卽不得。師云：“從來不相似，何處更著得污染來？然而擬向卽觸，蹉跎卽背。
且道，正伊麽時，作麽生？還會麽？頭長三尺，知是誰？相對無言獨足立。”
靈源淸云：“正法眼藏涅槃妙心，唯證乃知，餘莫能測。所以六祖問讓和尚至吾亦如是，茲蓋獨摽淸淨法身，以建教外別傳之宗，而㨂云：報化非眞佛，亦非說法者。然非無報化大功大用，謂若解通報化，而不頓見法身，則滯污染，緣乖護念旨理。必警省耳。”
120.讓和尚因僧問：“如鏡鑄像，像成後鏡明，向什麽處去師云如大德爲童子時相貌何在法明別云阿 那箇是大德鑄底像僧云只如像成後爲什麽不鑑照師云雖然不鑑照，謾他一點不得。”
慈受頌：髑髏裏眼見猶在，枯木中龍聲更狂打。破虛空光境盡，箇中別有好商量。
天童覺上堂，擧此話云：“靈機未動，道環先入。極理也，妙得窮通；順事也，聊分借借。無像無私，何固何必？娟娟印水之月魂，苒苒在花之春律。巍巍堂堂兮，煒煒煌煌。三千大千兮，周行獨立。”
又上堂，擧此話云：“只者便是非像非鏡，誰主誰賓，何偏何正？縫鏬莫我欺。無孔之鎚，錙銖莫我定。無星之秤。”驀拈起拄杖，作攪勢云：“聊將拄杖攪滄溟，令彼魚龍知水爲命。”
佛眼遠問僧：“如鏡鑄像，像成後鏡光，向什麽處去？”自代云：“老僧出家，三十年也。”
121.讓禪師因馬祖多習坐禪，一日將塼於庵前磨，祖問：“磨塼作什麽？”師曰：“磨作鏡。”祖曰：“磨塼豈得作鏡？”師曰：“磨塼旣不成鏡，坐禪豈得成佛？”祖曰：“如何卽是？”師曰：“比牛駕車，車若不行，打牛卽是？打車卽是？”
保寧勇頌：死馬醫來無用處，車牛腦後更加鞭？皮穿肉綻還知不？任重應須角力全。
法眞一頌：坐禪求佛轉成賖，車若不行休打車。語默施爲常在定，但令癡坐卽偏邪。
松源頌：平生心膽向人傾。過犯彌天已不輕。帶累馬師胡亂後，至今錯認定盤星。
悅齋居士頌：打車打牛何者是？摸著耳埵失卻鼻。更通一線與君看，文殊菩薩名慶喜。
知非子頌：終日坐禪，須彌不動，霜磬引迴，一場懵懂。明眼人見，好箇漆桶。打牛打車驅雙輪，馬駒踏殺天下人，
眞淨文上堂云：“祖師西來，教外別傳，所謂如牛駕車，車若不行，打車卽是？打牛卽是？大衆，人各有一頭水牯牛，駕箇車子，卽是毛色有異，心相不同。有赤者、白者、靑者、黃者、黑者，如今莫待下痛鞭，各自拽箇車子，歸堂喫茶去。”
大慧杲普說，擧此話云：“而今禪和家，理會道：‘牛喩心，車喩法。但只明心，法自明矣，但只打牛，車自行矣。’且喜沒交涉。若伊麽，馬祖驢年，也不能得悟去。”
122.永嘉玄覺大師到曹溪，振錫攜缾，遶祖三帀。祖云：“夫沙門者，具三千威儀、八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？”師曰：“生死事大，無常迅速。”祖曰：“何不體取無生，了無速乎？”師曰：“體則無生，了本無速。”祖曰：“如是如是。”師方具威儀，參禮須臾，告辭。祖曰：“返大速乎？”師曰：“本自非動，豈有速耶？”祖曰：“誰知非動？”曰：“仁者自生分別。”祖曰：“汝甚得無生之意。”曰：“無生豈有意耶祖曰無意誰當分別曰分別亦非意祖歎曰善哉善哉有本大同小異
法眞一頌：永嘉萬里到曹溪，三拜云何略不施？卻遶禪牀三帀後，卓然振錫底威儀。
曹溪明頌：曹溪未到有何疑？月面堂堂更是誰？一宿已成歸計晩，不干盧老擧鞭遲。
知非子頌：生死一事大，證了不復住。一宿留曹溪，長歌出門去。
雪竇顯擧此話，至生大我慢，師便喝云：“當時若下得者。一喝免見龍頭蛇尾。”又再擧遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。代祖師云：“未到曹溪，與爾三十棒了也。”
南明泉上堂，擧此話云：“諸仁者，此箇公案盡道：玄覺與六祖君臣道合，水乳相投。還端的也未？南明道：大小祖師龍頭蛇尾。今日已是惜口不得，爲諸人重擧一徧。遶師三帀，振錫而立。諸仁者，還見祖師麽？若向者裏見得，不止淨光塔下，盡十方世界剎剎塵塵，皆見祖師，若也未見，山僧爲你指出。”
乃拈起拄杖云：“看看，劈面風寒，忙忙江上客，收取釣魚竿。”擊法座一下。
123.永嘉證道歌云：“江月照松風吹，永夜淸宵何所爲？佛性戒珠心地印，霧、露、雲、霞體上衣。”
法眞一頌：林閒無事衲蒙頭，永夜淸宵萬務休。江月明明自相照松風不斷冷颼颼此師錄但 擧上二句
開先暹上堂，擧上二句云：“還有知恩底衲僧麽？若未會，開先重爲注腳。如今秋月皎皎，㵎風蕭蕭，還成得箇什麽邊事？所以道：佛性戒珠至體上衣。”
乃拈起拄杖云：“雲收霧卷，杲日當軒，萬像赫然。作麽生是你諸人覿面一句？”良久云：“好事不如無。”
智海逸上堂，擧此話云：“諸禪德，還會麽？江月照，寒山撫掌拾得笑；松風吹，三十三人攜手歸。永夜淸宵何所爲？慚爾懲世師。巍巍何巍巍？佛性戒珠心地印。乃拈起拄杖云：“山河大地不是心地印。拄杖子不是心地印。霧露雲霞體上衣。衣是體，體是衣。霧、露、雲、霞是衣，體在甚處；霧露雲霞是體，衣在甚處？何處得一片來？
所以道：日出嵓猶暗，雲生谷裏昏。其中長者子，箇箇盡無裩。” 承天宗擧江月照。至何所爲，復擧藥山閑坐則爲因緣，師云：“閑坐則爲，這裏有箇入處，許你把定乾坤。佛性戒珠，心地印。”師拈起拄杖云：“不是心地印。霧、露、雲、霞體上衣。”師云：“乾坤廓淨，霧露什麽處得來？你諸人作麽生著箇眼睛，與石佛相見？其或未知，拄杖子便乃兩手分付。”擲下拄杖。
海印信上堂，擧此話云：“山僧卽不然。”再擧上二句，師云：“漁翁引釣歸深浦，驚起沙鷗四散飛。”
黃龍心上堂，擧此話云：“只如雲、霞消散後，體在什麽處？”良久云：“雪寒，歸堂向火。”
寶峯英示衆擧此話云：“先聖可謂傷鹽傷醋。山僧卽不然，”復擧上二句，係云：“牧童嶺上一聲笛，驚起群鴉遶樹飛。”
黃龍淸上堂云：“江月照松風吹，永夜淸宵更是誰？霧、露、雲、霞遮不得，个中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團，團似鏡，菱角尖尖，尖似錐。”
大慧杲上堂，擧此話云：“者箇阿師好與三十棒。且道，過在什麽處？不合偸常住物，納衣鉢下。”
124.永嘉云：“不可毀，不可讚。體若虛空，勿涯岸。不離當處常湛然，覓則知君不可見。”
保寧勇擧此話云：“還見麽？知事少時煩惱少，識人多處是非多。”
寶林本擧此話云：“覓時不見，且置，秖如不覓時，是見，不見？”乃拈起拄杖云：“眼裏無筋，一世貧。”
125.永嘉云：“默時說說時默，大施門開無擁塞。有人問我解何宗，報道摩訶般若力。”
大洪恩頌：默時說說時默，藏頭白海頭黑。文殊摩哲共相知，大施門開無擁塞。
圓通秀因湯泉長老迴上堂，擧此話驀拈拄杖云：“永嘉鼻孔被山僧穿卻了也。披沙㨂金，釋迦勞而無功，守株待兔，淨名空度驢年。到這裏，縱有懸河之辯。也卒話會不及。湯泉長老旣向鑊湯，爐炭裏飜身轉來。必然別有長處。知事大衆請他陞座，爲衆擧揚。”
126.永嘉云：“心是根法是塵，兩種猶如鏡上㾗。㾗垢盡時，光始現；心法雙亡，性卽眞。”
智海淸擧此話云：“永嘉老人雖提弱喪，要急還家，秖知貪月夜行，不覺渾身露水。若是智海，卽不然。”
乃豎起拂子云：“拂中眼#眼中拂，上士相逢是何物？釋迦曾未滅俱尸，彌勒幾時在兜率？八萬四千妙法門，門門正路從茲出。報言窮子早歸來，懷寶竛竮休自屈。咄，非埋沒，擡頭四顧日華中，妙高峯色靑崷崪。”
佛眼遠擧此話云：“根塵旣謝，鏡光現前；心法雙亡，如何則是？赤𩨘▼(骨+歴)身無妄想，眼聞耳見離攀緣。”
127.永嘉云：“非不非是不是，差之毫氂，失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。”
雲門杲擧此話云：“永嘉親見六祖來，要且只在是非裏。雲門卽不然。非不非、是不是，仰面看天，低頭覷地。惺惺時直是惺惺，瞌睡時一向瞌睡。也無佛法可啇量。亦無塵勞可迴避。有時睡裏驚覺來，元是猫兒捉老鼠。”
128.永嘉云：“了了見無一物，亦無人亦無佛。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。”
雲門杲擧此話，連擧老宿拈云：“旣無一物，了了見底，是箇甚麽？”師云：“且道，這老宿伊麽道，還具眼也無？”
129.西京慧忠國師因西天大耳三藏到京云：得他心通。肅宗帝請國師試驗。師問：“汝得他心通耶？”曰：“不敢。”師云：“汝道老僧卽今在甚處？”曰：“和尚是一國之師，何得去西川，看競渡船？”師良久又問“汝道老僧卽今在甚處？”曰：“和尚是一國之師，何得向天津橋上，看弄猢猻？”師第三問，三藏罔知去處。
師叱云：“者野狐精，他心通在什麽處？”三藏無對。
大覺璉頌：西天三藏有他心，卻被南陽辨正音。蜀國天津俱得見，爛泥堆裏罕追尋。
蔣山泉頌：天津橋上蜀江傍，躡影尋蹤不隱藏。差卻目前些子路，擧頭無處覓南陽。
仰山云：“前兩度是涉境心，後入自受用三昧。所以不見。”
趙州云：“在三藏鼻孔上。”
僧問玄沙：“旣在鼻孔上，爲甚不見？”沙云：“只爲大近。” 又徵：“汝道，前兩度還見麽？”
雪竇云“敗也，敗也。”
天童覺拈：“三藏不見國師，卽且置，你道。國師自知落處麽？若謂自知，則百鳥銜花，諸天供養，未有休日。且道，正當伊麽時，落在什麽處？”
海會端拈：“國師若在三藏鼻孔上，有什麽難見？殊不知國師在三藏眼睛裏。”
黃龍心擧此話，問僧：“汝旣稱曹溪門下客，必知有此事。汝道老僧卽今在什麽處？”僧罔措。師曰：“全無主宰。”僧曰：“三藏第三度，爲什麽不見國師？”師曰：“汝今一尚不見，何更問三？若見其一，卽三可明矣。”僧曰：“此事莫要進修，方可見得。”師曰：“汝言進修，如何進修？試說看，縱饒修得終成敗壞，修與不修，轉無交涉。”
僧曰：“若不修得，如今天下有善知識，必知此事。”師曰：“汝今問我，亦無憑據。汝但此去徧參，只消致問：‘和尚已是眞善知識，必具他心慧眼。且道，學人卽今在什麽處？’看他見與不見，如何撥遣，便知到與不到，謾人自謾，一時親見，豈在別人言說#”
竹庵珪擧此話，連擧趙州云：“在三藏鼻孔裏。”師云：“趙州還見三藏麽？”
心聞貫擧此話，連擧仰山、玄沙、趙州語，師云：“國師只知勘破三藏，不覺自家漏逗。三尊宿伊麽指注，大似螳蜋捕蟬。而今要見國師麽？穿卻鼻孔。”
130.忠國師一日，喚侍者，侍者應喏。如是三喚，侍者三應。師曰：“將謂吾辜負汝，卻是汝辜負吾！”
投子靑頌：國師喚侍者，重言不當吃。他耳又不聾，自又無處雪。
蔣山泉頌：國師三度喚，侍者三迴應。家富小兒嬌，病多諳藥性。吾負汝，隴西鸚鵡能言語；汝負吾，笑殺西來碧眼胡。欲會南陽端的意，大都年老覺心孤。
保寧秀頌：國師三喚，侍者三應。兩箇無孔鐵鎚，傍觀也須氣悶彼北無便宜今古誰相信咄鍊置 殺人
黃龍南頌：國師三喚侍者，打草只要蛇驚。誰知㵎底靑松下，有千年茯苓#又頌：國師有語不虛施，侍者三喚無消息。平生心膽向人傾，相識不如不相識。
海印信頌：老倒南陽大古錐，等閑垂釣泛江湄。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
東林摠頌：國師三喚古今明，何事勞生自不能！信是與人無舊分，非干人與我無情。
法眞一頌：丹鳳喚雛雛復應，淸音歷歷自和鳴。不知何處成辜負？平地須教波浪生。
崑山元頌：言行君子樞機，古人焉肯虛發！須知狹路相逢，不免遭他一拶。翻思惡語傷人，任運痛如刀割。
佛印淸頌：國師三喚侍者，侍者三迴應喏。更言負汝負吾，眞箇可知禮也。
上方益頌：南陽三喚，侍者三酬，依俙魯國，髣髴楊州。迴首寒江空漾碧，夕陽西去水東流。
承天懷頌：國師三喚有來由，侍者聲聲一一酬。未辨箇中端的旨，卻成辜負一生休。
佛眼遠頌：老倒江湖上，竿頭事可咍。一迴浮子動，又是上鉤來。
長靈卓頌：喚處分明應處親，不知誰是負恩人。東家漏洩西家事，卻使傍觀笑轉新。
崇勝珙頌：國師三喚，侍者三應，魚不化龍，藥翻成病。欠債還錢，殺人償命。海晏河淸，風怗浪靜。吁嗟！二師兮，敗闕一場，負汝負吾兮，三師七證。
大慧杲頌：噁子得夢與誰說？起來相對眼麻彌。已向人前輸肺腑，從教他自覓便宜。
竹庵珪頌：世路風波不見君，一回見面一傷神。水流花落知何處？洞口挑源別是春。
介庵朋頌：放生池畔晚來過，十里芙蕖間緣荷。花底有船看不見，只聞人唱採蓮歌。
知非子頌：王仙陁婆古今取則，入泥入水，南陽盡力。三喚三應，侍者罔測。粉骨碎身，何以報德？
悅齋居士頌：三喚無人會得渠，至今千載被塗糊。落花流水吾辜汝，明月淸風汝負吾。
智門祚上堂，僧問：“國師三喚侍者，意旨如何？”師曰：“憐兒不覺醜。”云：“國師辜負侍者，意旨如何？”
師曰：“羙食不中飽人飡。”云：“侍者辜負國師，意旨如何？”師曰：“粉骨碎身，未足酬。”
金山元上堂僧問：“國師三喚侍者，意旨如何？”師云：“老僧耳重。”進云：“學人不會。”師云：“你若不會，山僧爲你頌出。”
國師三喚，侍者三喏。客來須看，賊來須打。薦福逸拈：“侍者心不負人，國師面無慚色。”海印信拈：“大小國師被侍者勘破。”
天童覺拈：“仁義道中，師資分上，再呼能再應，論實不論虛。且道，有辜負？無辜負？皓玉無瑕，雕文喪德。”
大慧杲普說云：“如國師三喚侍者話，喚作說老婆禪拖泥帶水得麽？一日喚侍者，侍者應諾，如是三喚，侍者三應。”
師云：“國師三喚侍者，何曾有辜負；侍者三應，甚麽處是辜負處？國師云：‘將謂吾辜負汝，誰知汝辜負吾？’”
師云：“平地起骨堆。”複云：“叢林中，喚作國師，三喚侍者話，自此便有一絡索，唯雪竇；見透古人骨髓云：“國師三喚侍者，點卽不到。’”師云：“灼然。”侍者三應，到卽不點。師云：“卻不伊麽，將謂吾辜負汝，誰知汝辜負吾？謾雪竇不得。師云：誰道？”復召大衆云：“好箇謾雪竇不得。雖然如是，雪竇亦謾妙喜不得，妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱不得。玄沙云：‘侍者卻會。’雪竇云：‘停囚長智。’”師云：“兩彩一賽。雲門道：‘作麽生是，國師辜負侍者處？’會得，也是無端。雪竇云：‘元來不會。’”師云：“雪峯道底。”雲門又云：作麽生是侍者辜負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端無端。師云：“垛生招箭。”法眼云：且去別時來。雪竇云：謾我不得。師云：“卻是法眼會。”興化云：一盲引衆盲。雪竇云：端的瞎師云：親言出親口。玄覺徵問，僧云：甚處是侍者會處？僧云：若不會，爭解伊麽應？覺云：汝少會在。又云：若於此，見得去，便識玄沙。師云：慚惶殺人。翠嵓芝云：國師侍者摠欠會在。師云：猶較些子。投子云：抑逼人作麽？雪竇云：挅根漢。師云：理長卽就。復云：唯有趙州多口阿師，下得箇注腳，令人疑著。僧問：國師三喚侍者意旨如何？州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪竇便喝。師云：“且道，者一喝在國師侍者分上，在趙州分上？”
隨後喝一喝，復云：若不是命根五色索子斷，如何透得者裏過？雪竇云：若有人問雪竇，雪竇便打，也要諸方檢點。師云：“作賊人心虛。
雪竇”復有一頌云：師資會遇意非輕。師云：“此語有兩負門，無事相將草裏行。”師云：“普州人送賊。負汝負吾，人莫問。”師云：“放待冷來看。任從天下競頭爭。”師云：“卽今休去便休去，若覓了時，無了時。”復云：你若求玄妙解會，只管理會，國師三喚侍者話，那裏是國師辜負侍者處，那裏是侍者辜負國師處，有什麽交涉？鵝王擇乳，素非鴨類，者箇便是國師用劍刃上事。 又室中，問僧：“國師三喚侍者意旨，僧云：魚行水濁。師云：“莫豚沸。僧無語，師便打。
又擧此話云：“國師還見侍者麽？侍者還見國師麽？”
131.忠國師一本云鹽官因僧問如何是本身盧舍那師云“與我過淨缾來。”僧將淨甁到。師云：“卻安舊處著。”
僧復問如何是本身盧舍那師云古佛過去久矣雲 門云無朕迹
大覺璉頌：有咨盧舍決疑心，缾子持來莫辨音。送了依前求一句，涅槃山後杳難尋。
天童覺頌：鳥之行空，魚之在水，江湖相忘，雲天得志。擬心一絲，對面千里，知恩報恩，人閒幾幾？
法眞一頌：南陽老作示迷津，眹迹全無一點塵。僧過淨甁安舊處，不知元是舍那身。
上方益頌：兩手分明過淨甁，不知身己在隍城。直饒便具金剛眼，也較潙山半月程。
心聞賁頌：帶雪含霜半倚籬，撗斜影裏露仙姿。前村昨夜春來了，竹屋老僧猶未知。
雪竇顯擧此話，連擧雲門拈師云：“直得一手指天，一手指地，爭得無還會麽？雲在嶺頭，閑不徹，水流㵎下，大忙生。”
法眞一擧此話，連擧雲門、雪竇拈師云：“雪竇伊麽道，且道，那箇親，那箇疏？試定當看。”
大潙哲拈：“山僧不然，忽有人問但云：大衆，歸堂去。若人向大潙門下薦得，古釋迦不先，新彌勒不後。且道，轉身一句作麽生？”良久云：“明年更有新條在，惱亂春風卒未休。”
佛眼遠上堂，擧此話云：“此一則法門，若非證入，莫曉宗猷。若縱心猿，終成解會。尋常盡道，甚處不是盧舍那？更不識了。再問，豈不是過去久矣？又道：國師自受用三昧。再三若問，盧舍那自是古佛，過去久矣，又云：如何是本身盧舍那？良久處，好會取。若不委知，遂落草，向你道。與我過淨甁來，如斯解會。但縱心猿。
不見？國師云：‘得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺蔾之園。’要知麽？大陽門下，日日三秋，明月堂前，時時九夏大衆，如何是盧舍那？歸堂喫茶去。”
竹庵珪擧此話云：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”
132.忠國師因肅宗帝問：“如何是十身調御？”師云：“檀越踏毘盧頂上行。”帝云：“寡人不會。”師云：“莫認自己淸淨法身。”
雪竇顯頌：一國之師亦强名，南陽獨許振嘉聲。大唐扶得眞天子，曾踏毘盧頂上行。
又頌鐵鎚擊碎黃金骨，天地之閒更何物？三千剎海夜澄澄，不知誰入蒼龍窟？
佛鑑勤頌：步步踏著毘盧頂，亦非自己淸淨身。妙入空門得空相，祖師肝膽佛精神。
133.忠國師問座主：“講什麽經？”主云：“唯識論。”師云：“怎生會唯識論？”主云：“三界唯心，萬法唯識。”
師指簾云：“這箇是什麽法主云色法蔣山泉別云和尚大相信 師云大師簾前賜紫對御談經何得五戒不持有本大 同小異
天童覺擧此話云：“此一段事的的明了，還他忠國師始得。心無異心，而法無異法，法無異法，而心無異心，處處虛通。會有六窗風月，頭頭出礙，更無一點塵埃。”“參！”
134.忠國師因丹霞來參，纔展坐具，師云：“不用，不用。”霞退後三步，師云：“如是，如是。”霞進前三步，師云：“不是，不是。”霞遶禪牀，一帀出去，師云：“去聖時遙，人多懈怠，三十年後，覓箇漢也難得。”
大覺璉頌：天然離俗效屠龍，退進當時稍辨東。捉得頷珠迴首去，依前沈在水精宮。
保福云：“丹霞貪程，不覺行困。”
大潙哲拈：“丹霞可謂懷藏至寶，遇智者乃增輝。國師鴻門大啓，陟者須是奇人。如今還有爲丹霞作主者麽？出來！與大潙相見。有麽？不是龍門客，切忌遭點額。”
空叟和尚上堂，擧此話云：“不用不用。千聖不共。如是如是，蝮蝎蛇虺。不是不是，徹骨徹髓。進前退後，遶禪牀，掣電之機，落二三。”
135.國師因耽源辭曰：“某甲往南方，忽有人問極則事如何祗對？”師云：“幸自可憐生。須要箇護身符子，作麽五祖戒云和尚終是老婆心切
海印信頌：不重己靈猶未可，護身符子更那堪？爲君旨外通消息，秋月無雲落碧潭。
知非子頌：隨身竿木冒崎嶇，好箇堂堂大丈夫。極則玄機伸一問，可憐須要護身符。
136.忠國師問紫璘供奉：“甚處來？”云：“城南來。”師云：“城南草作何色？”云：“作黃色。”師乃問童子：“城南草作何色？”子云：“作黃色。”
師云：“秪這童子，亦可簾前賜紫，對御談玄。”
大潙哲云：“國師伊麽問，供奉與童子伊麽荅，且道，還有利害麽？若也辨得，許你親見國師；若也未會，城南草依前作黃色。”
137.忠國師因僧問：“如何是一念相應？”師曰：“憶智俱忘，卽是相應。”僧曰：“憶智俱忘，誰見諸佛？”
師曰：“忘卽無，無卽佛僧曰無卽言無何得喚作佛師曰無亦空佛亦空故，曰無卽佛佛卽無。”
心聞賁頌：竿頭崖頭撒手去，朗州澧州尋路歸。廉纖脫盡全機露，八角磨盤空裏飛。
138.忠國師因西堂地藏，與馬祖馳書至，師問：“汝師說什麽法？”藏從西過東立。師云：“秪這箇，別更有？”藏卻過西立。
師云：“這箇是馬師底，仁者底，作麽生？”藏云：“早箇呈似和尚了也。”
保福展云：“西堂埋沒大師，不少。”
139.忠國師因百法座主問：“禪宗畢竟，將何爲眞實？”師良久，主復云：“禪宗畢竟，將何爲眞實？”
師云：“大德不唯會講經論，兼有佛法眼目。”主禮拜出去。師召云：“大德！”主迴首。師云：“莫錯認定盤星。”
大洪恩拈：“這僧問處國師不知，國師荅處這僧不會。禪宗畢竟，將何爲眞實？領取鉤頭意，莫認定盤星。”
140.忠國師因魚軍容問：“師住白崖山，如何修行？”師喚童子，以手摩頂云：“惺惺，直然惺惺，歷歷，直然歷歷。向後莫受人謾。”軍容無語。
保福展云：“國師著一問，直得手忙腳亂。”
141.忠國師因肅宗帝請看戲，師云：“有什麽身心看戲？”帝再請。師云：“幸自好戲。”
雲門偃云：“龍頭蛇尾。”
法雲秀拈：“且道，國師向什麽處著到”
慧炤國師上堂擧此話云：“敢問諸人，國師前言後語，是同是別？若言別，不可佛法有異；若言是同，爭奈前云無身心看戲，後言幸自好戲？雖千途異唱，會歸同致，故云：是同者，猶待干戈，未脫陰界，況乎說有說空，說性說相，或說這邊那邊，或說向上向下！此皆髑髏前認他鑑照，從妄幻生，直須祖佛爐中，速鑄金剛眼睛，不被諸境所眩，不拘生死所流然後，向聲色頭坐臥，入生死海優遊，豈不丈夫！古人豈不云乎？見賢思齊。無人替代，各自努力。”喝一喝！
142.忠國師問僧：“近離什麽處？”云：“南方。”師云：“南方知識以何法示人？”云：“南方知識只道一朝風火散後，如蛇退皮，如龍換骨，本爾眞性，宛然不壞。”師云：“苦哉，苦哉！南方知識說法，半生半滅，半不生滅。”僧云：“南方知識卽如是，未審，知尚此閒，說何法？”師云：“我此閒身心一如，身外無餘。”云：“和尚何得將泡幻之身，同於法體？”師云：“你爲什麽入於邪道？”云：“什麽處是某甲入於邪道處？”師云：“不見？教中道：‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。’”
雲門偃拈：“身心一如，身外無餘，山河大地何處有耶？”
神鼎諲拈：“若據這僧恁麽道，傳語也未解。莫累及知識。據國師恁麽道，亦是龍頭蛇尾。前來身心一如，向什麽處去也？試撿點看。”
143.忠國師因僧問：“如何是古佛心？”師云：“牆壁、瓦礫。”
仰山偉頌：古佛心卽如今，切記取來年春。
144.忠國師因僧問：“教中，但見有情作佛，不見無情受記，且賢劫千佛，孰是無情佛耶？”
師云：“如皇大子未受位時，唯一身耳，受位之後，國土盡屬於王。寧有國土別受位乎？今但有情受記作佛之時，十方國土悉是遮那佛身，那得更有無情受記耶！”
天童覺上堂擧此話云：“剎中之佛處處現身，佛中之剎塵塵皆爾，還體悉得麽？”良久云：“六國自淸紛擾事，一人獨擅泰乎基。”
145.忠國師因僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“文殊堂裏萬菩薩。”僧云：“學人不會。”師曰：“大悲千手眼。”
育三諶頌：文殊堂裏萬菩薩，稽首南無觀世音。擇火拈香人不會，大悲千手到于今。
146.忠國師因肅宗帝問：“百年後，所須何物？”師云：“與老僧，作箇無縫塔。”帝曰：“請師塔樣。”師良久云：“會麽？”帝曰：“不會。”師云：“吾有付法弟子耽源，卻諳此事，請詔問之。國師遷化後，帝詔問耽源，此意如何？”
源云：“相之南譚之北 雪竇云獨掌不浪鳴中有黃金充一國 雪竇云 山形拄杖子無影樹下合同船 雪竇云海晏河淸瑠璃殿上無知識 雪竇云拈了也
雪竇顯頌：無縫塔見還難，澄潭不許蒼龍蟠。層落落影團團，千古萬古與人看。
投于靑頌：古塔踊聖迷，雲籠龍鳳失。香風半夜沈，寶殿無知識。
天童覺頌：孤迥迥圓陁陁，眼力盡處高峨峨。月落潭空夜色重，雲收山瘦秋容多。八卦位正五行氣和，身先在裏見來麽？南陽父子兮，卻似知有，西竺佛祖兮，無如奈何。
法眞一頌：欲建南陽無縫塔，般輸下手實應難。本來成現何須作？到處巍然著眼看。
蔣山勤頌：八面自玲瓏，盤空勢岌崿。表裏鎭巍然，若爲分六鑿。執名匿相，認影迷形。臥龍長怖碧潭淸。合同船子開心椀，日用如何不現成！
雪竇顯拈：“肅宗不會，且置，耽源還會麽？只消箇請師塔樣，盡西天此土諸位祖師，遭者一拶，不免將南作北。有傍不肯底，出來。我要問你，那箇是無縫塔？”
神鼎諲拈：“前來國師如此作用，不能明了。次問耽源，源恁麽頌，且道，盡善，不盡善？雖成方便，須體解，始得。會麽？神鼎爲你諸人，下四轉語。相之南譚之北，師云：“君臣有路。中有黃金充一國，云淨妙體常。無影樹下合同船，云：千聖同轍。瑠璃殿上無知識，云凡聖路絕。師云：若是恁麽會去，必不相賺。神鼎恁麽注解，只是辜負國師。”
上方嶽拈：“柳開靑眼細，梅綻雪中微。”
雪峯了拈：“國師父子奉主愛君，盡底將來，覿面傾倒。還見無縫塔麽？若也覷不見，訛言誑聖，萬里崖州。”
保寧勇上堂，擧此話云：“所謂非父不生其子。雖然如是，謾肅宗一人，卽得；爭奈天下衲僧眼何？那箇是衲僧眼？”
海會演上堂，擧此話云：“衆中盡道國師良久，殊不知懸鼓待槌。當時，肅宗若是作家君王，待伊道教詔耽源，但向道國師國師何必肅宗 後詔耽源源呈頌云云 師代肅宗云閑言語 雪竇頌云云 師云雪竇可使千古傳名 老僧只愛他道，澄潭不許蒼龍蟠，首尾一時貫串。只如前來一絡索，拈放一邊。且道，畢竟如何？乃云：姹女已歸霄漢去，獃郞猶自守空房。”
又上堂擧此話至請詔問之 師云 前面是眞珠瑪瑙 後面是瑪瑙眞珠 東邊是觀音勢至 西邊是普賢文殊中閒有一首幡，被風吹著，道胡盧胡盧。”
慈受上堂，擧此話，連擧雪竇頌師云：“古人伊麽說話，好則甚好，不免帶累兒孫，一向在死水裏，做伎倆；不能活路上，作生涯。忽有人問慧林，如何是無縫塔，只向他道：“春風院落，無人到，野杏山桃，爛熳開。”
智海淸上堂，擧此話云：“還見得麽？國師不了，殃及耽源。肅宗無爲，坐安天下。諸禪德，若以卽言定旨，駑駘與騏驥，爭奔。更乃就意明宗，鈆刀共鏌鎁鬪刃。祖不云乎？葉落歸根，來時無口。”
靈源淸因晦堂老人入塔擧代宗帝問忠國師至無知識。師云：“父沒子存，家風不墜。山僧昔爲侍者，聞先師擧應眞此頌，兼下四轉語，‘相之南譚之北，’汝旣能吹，我亦能拍。‘中有黃金，充一國，’有耳如聾，有口如啞。‘無影樹下合同船，’渠無國土，處處逢渠。‘瑠璃殿上，無知識，’得人一牛，還人一馬。”
師復云：“山僧紹振師宗。亦有四轉語，擧似大衆。”良久云：“一一諦聆親記取。逢人貴要大家知。”
霅溪益擧此話，連擧雪竇頌，師云：“謾他肅宗一人，卽得，爭奈不能坐斷天下人舌頭？只如道：‘湘之南潭之北，’且道，無縫塔落在什麽處？只如道：‘層落落影團團，’無縫塔高多少？山僧今日不惜兩莖眉毛，爲他肅宗與忠國師，了卻這心願。”乃豎起拄杖云：“ 會麽？若向這裏會得去，离南坎北，一一分明，虎踞龍蟠，位位周足，百千三昧同一圓光，諸佛舍利共一寶藏。雖然如是，縱廣正等，拈放一邊且道，無縫塔畢竟高多少？”
良久云：“風雲會處千尋直，日月中時八面明。”擊香臺。
心聞賁因請僧幹荼毘塔，上堂擧此話云：“此是耽源無縫塔樣。長蘆亦有一所，與他底，一般，只是莊飾，有異。試向者裏，指出看！天之南、地之東，中有光明爛爛紅。無影樹邊船不見，空餘楊柳自搖風。”
禪門拈頌集卷第四