무문관 제47칙 도솔삼관(兜率三關) _도솔화상의 세 관문

[제47칙] 도솔삼관(兜率三關) _도솔종열(兜率從悅)선사의 세 관문

 

兜率悅和尚。 設三關問學者　 撥草參玄只圖見性。 即今上人性在甚處　 識得自性。方脫生死。 眼光落時。作麼生脫　 脫得生死。便知去處。 四大分離。向甚處去。

도솔열(兜率悅*)화상은 세 관문을 마련하여 학인들에게 물었다. "무명(無明)을 제거하고 현묘함을 참구하는 일[撥草參玄*]은 다만 성품 보기[見性]를 도모하고자 함이거늘, 요즈음 사람들의 성품[性]은 어디에 있더냐? ① 자기의 성품[自性]을 알아야 마침내 생사에서 벗어나거늘, 눈빛이 흐리멍텅해서야 어떻게 벗어나겠느냐? ② 생사를 해탈하면 문득 가는 곳을 알거니와, 사대(四大)가 분리되어 어디로 가겠느냐?" ③

*兜率悅; 隆興府兜率從悅禪師(1044~1091). 〈五燈會元卷第十七〉
*撥草參玄; 撥草瞻風. 無明의 잡초를 제거하고 佛祖의 현묘한 풍취를 우러러 갈망함. 

 

無門曰。 若能下得此三轉語。 便可以隨處作主。 遇緣即宗。 其或未然。 麁飡易飽。細嚼難飢。

무문(無門)이 말했다. 만일 이 삼전어(三轉語)에 미련없이 할 수 있다면 문득 어디서나 주인공이 되어 인연을 만난 즉 주장할 것이지만, 그가 혹 그렇지 못하다면 빨리 먹어서 배불리기는 쉽지만 흡수하기는 어렵느니라.

*下得; 捨得(기꺼이 하다, 미련이 없다), 忍心(잔인한 마음). 더 이상 미련이 없게 투철히 하다.
*宗; 主張. 尊, 主, 要.
*麁飡易飽細嚼難飢; 粗餐(粗食)易飽 細嚼難飢.
입을 크게 벌려 먹으면 쉽게 배를 불릴 수 있으나 소화흡수는 쉽지 않다.
곱게 잘 씹으면 쉽게 배고프지 않고, 또 그 맛을 알고 몸을 보양할 수도 있다는 것이다.
선림에서는 '수행을 꼼꼼히 지속해야 體悟한 바가 있어 결국 得道한다'는 의미로 쓰인다. 

 

頌曰。	게송으로
一念普觀無量劫 　無量劫事即如今 　如今覻破箇一念 　覻破如今覻底人	한 찰나[一念]에 무량 겁을 두루 관할 수 있다면 　무량겁의 일이 곧 지금과 같아지려니와, 　지금에 그 한 찰나도 처파(覻破*)하고 　지금도 처파해버려서 저변의 사람(底人*)을 볼지어다.

*覻破; 覻는 ①偷看 ②看 ③눈 부릅뜨고 살피는 것이니, 覻破는 '분명히 살펴 타파하다'.
*底人; 性品. 眞面目. 本來面目.

 

자성(自性)을 철저히 관찰하고[徹見自性],
본래 참 성품[眞性]을 누구나 갖추고 있음을 알아서[眞性本來具有],
생사의 폭류에서 투철히 벗어나야 한다[透脫生死]는 세 가지 수행의 목표를 제기하고 있다.