조주백수자(趙州柏樹子; 조주스님의 잣나무)

「조주백수자(趙州柏樹子; 조주스님의 잣나무)」

한 스님이 조주선사에게 물었다.

"조사(祖師;달마)께서 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?"

"뜰 앞의 잣나무(庭前栢樹子)니라."

"큰스님께서는 경계를 가져다 가르치지 마십시요."

"나는 경계를 가져다 가르치지 않았다."

"조사께서 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?"

"뜰 앞의 잣나무니라."

僧問：『如何是祖師西來意？』師云：『庭前栢樹子。』

僧云：『和尚莫將境示人。』師云：『我不將境示人。』

僧云：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前栢樹子。』

이 공안(公案)에서 조주(趙州)스님은 「뜰 앞 잣나무(庭前柏樹子)」로

사람들에게 「눈 앞에 있는 바로 그대[眼前者]」가 곧 그것임을

알아차리도록 가르쳤다.

학인(學人)이 불법(佛法)을 따로 찾으려는 생각을 버리는 것,

즉 사람과 경계와 같은 상대적 분별견해를 초월한 「본래풍광(本來風光)」으로

달마요지(達磨要旨)의 참 기풍을 해석하였다.

*본래풍광(本來風光) ; 사람마다 본래부터 갖추고 있는

미혹하지도 않고 깨어 있지도 않은 면목(面目).

본래면목(本來面目), 본분사(本分事), 자기본분, 본분전지(本分田地)라고도 한다.