碧雲

벽암록(碧巖錄) 제 4칙 溈山肯定德山 (위산이 덕산을 인정하다) 垂示云。 수시(垂示)하여 말했다. 青天白日。不可更指東劃西。 "청천백일(青天白日)에는 지동획서(指東劃西)할 수 없고, 時節因緣。亦須應病與藥。 시절인연(時節因緣)이라도 응병여약(應病與藥)해야 한다. 且道。放行好。把定好。 말해보라. 방행(放行)이 좋겠느냐, 파정(把定)이 좋겠느냐? 試舉看。 예를 들어서 살펴보자." *青天白日 ; '푸른 하늘 밝은 낮'은 청정본심(淸淨本心)을 말한다. *指東劃西 ; '동쪽을 가리키며 서쪽을 긋는다'는 것은 '속셈과 상반된 표현'에 비유한 것이다. *時節因緣 ; 때맞은 인연. *應病與藥 ; 병에 따라 맞는 약을 투여함. *把定放行 ; 把住放行, 一擒一縱, 一放一收와 같다. 금종여탈(擒縱與奪)을 자재히 하는 모양을 말..

제76칙 단하끽반야미(丹霞喫飯也未) (단하선사의 '밥은 먹었느냐?') 垂示云。 수시(垂示)하여 가로되, 細如米末。冷似冰霜。 미세하기 쌀가루 같고, 차갑기는 얼음 같으며, 畐塞乾坤。離明絕暗。 절박함이 천지에 가득하고, 밝음도 어둠도 끊겼는데, 低低處觀之有餘。 바닥을 내려다 보기에는 여유가 있으나 高高處平之不足。 저 꼭대기에 다다르기에는 부족하다. 把住放行。總在這裏許 파주방행(把住放行*)이 모두 그 안에 있는데 還有出身處也無。 몸을 빼 나갈 수 있겠는가? 試舉看 畐(拍逼切滿也)。 예를 들어 살펴보자. 畐(가득할 부; 절박으로 가득함) *把住放行 ; 선문의 학인 지도방법. 파방(把放), 파정방행(把定放行), 일수일방(一收一放)이라고도 한다. 파주(把住)는 학인이 망견을 일으키지 않도록 붙들어 매주는 것, 방행..

垂示云。 수시(垂示)*하여 말했다. 道無橫徑。 "도(道)에는 지름길이 없고, 立者孤危。 그 길에 서있는 자는 홀로 외롭다. 法非見聞。 법은 보고 듣는 것이 아니며, 言思迥絕。 언어와 생각이 아득히 끊어진 것이다. 若能透過荊棘林。 만약 가시덩쿨 숲을 뚫고 지나가 解開佛祖縛。 부처와 조사라는 속박을 풀어버리고 得箇穩密田地。 어떤 은밀한 경지를 얻으면, 諸天捧花無路。 천신들이 꽃을 바치려 하나 길이 없고, 外道潛窺無門。 외도가 엿보려 해도 구멍이 없고, 終日行而未嘗行。 종일 행하나 행한 적이 없고, 終日說而未嘗說。 종일 설해도 설한 적이 없이, 便可以自由自在。展啐啄之機。 문득 자유자재하게 줄탁(啐啄)의 솜씨를 펴고, 用殺活之劍。 죽이고 살리는 검을 쓸 수 있게 된다. 直饒恁麼更須知有建化門中 그렇다 치더라도 교..

佛果圜悟禪師碧巖錄卷第01.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第02.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第03.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第04.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第05.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第06.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第07.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第08.txt 佛果圜悟禪師碧巖錄卷第09.txt 佛果圜悟禪師..

第 5 則 - 雪峰粟米粒 (설봉속미립) 설봉의 좁쌀 한 톨 雪峰盡大地, 雪峰大地撮來 垂示云 원오극근 선사의 수시 大凡扶豎宗敎 무릇 근본이 되는 가르침을 펴려면 須是英靈底漢 모름지기 영특한 자라야 하고, 有殺人不眨眼底手脚 사람을 죽이고서도 눈 하나 깜짝하지 않는 솜씨가 ..

第 2 則 - 趙州不在明白 (조주부재명백) 조주는 명백함에도 있지 않다. 趙州至道無難 (조주지도무난) 조주의 '도에 이르기는 어렵지 않다.' 垂示(수시) 云 수시하여 말했다. 乾坤窄하고 日月星辰이 一時黑이면 "천지가 좁고 건곤착 일월성신 일시흑 일월성신이 일시에 깜깜하며 直饒棒如雨..