碧雲

結制示眾 4. 결제에 대중에게 보임 大限은 九旬이요 小限은 七日이니 긴 기한은 구십일이고 짧은 기한은 칠일이다. 麤中有細하고 細中有密하며 거친 가운데 미세한 것이 있고 미세한 가운데 세밀한 것이 있다. 密密無間하야 纖塵不立이니라 세밀하고 세밀하니 빈틈이 없어서 ..

示直翁居士(洪新恩) 3. 직옹거사 홍신은에게 보임 終日共談不二호대 종일 함께 둘 아닌 이치를 말하되 未嘗舉著一字라하니 일찍이 한 글자도 논하지 않았다고 했다. 復問此意如何오하면 다시 '이 뜻이 무엇인가?' 하고 묻는 다면 不免遞相鈍置리라 서로 어리석은 자가 됨을 면치 못..

示眾 2. 대중에게 보임 三世諸佛과 歷代祖師가 삼세제불과 역대 조사께서 留下하신 一言半句는 물려주신 한 마디 말과 반 구절 글귀는 惟務眾生이 超越三界하야 오직 중생이 삼계를 초월하여 斷生死流니 생사의 흐름을 끊을 수 있도록 일러주신 것이니 故로 云 為一大事因..

高峰和尚禪要 고봉화상 선요 侍 者 持 正 錄 시 자 지정(持正)이 기록하고 參學直翁居士 洪喬祖 編 참학 직옹거사 홍교조가 편집하다. 開堂普說 1. 개당보설(開堂普說) 僧問호대 十方同聚會하야 한 스님이 물었다. "'여러 곳에서 함께 모여 箇箇學無為하나니 저마다 무위를 배우니 此是選佛場이라 여기가 선불장(選佛場)이라 心空及第歸라하신 마음 비우고 급제하여 돌아가네.'라고 하신 龐居士의 恁麼道에 방거사의 이 말씀 가운데 還有為人處也無잇가 사람을 위하는 곳이 있습니까?" 師云有니라 고봉선사가 대답했다. "있다." 進云 畢竟에 在那一句닛고 그 스님이 또 물었다. "필경 어느 구절에 있습니까?" 師云 從頭將問來하라 "처음부터 다시 물어라." 進云 如何是十方同聚會닛고 "어떤 것이 여러 곳에서 함께 모였다는 것입니까?"..

高峰和尚禪要고봉(高峰)화상 선요(禪要) 고우 스님 역高峰和尚禪要序고봉화상 선요 서(序)參禪은 雖以不立文字하며 참선이 비록 문자를 세우지 않고 不假修證으로 為宗이나 굳이 닦아 증득하려 하지 않는 것으로 종지(宗旨)를 삼는다지만然이나 既可參則必有要하니 기왕..

누님은 권사에서 이제 퇴임하시고..., 나는 거사.... ㅎㅎㅎ

大方廣佛華嚴經 卷第五十四 대방광불화엄경 제 54권 　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 우전국 삼장 실차란타 역 離世間品 第三十八之二 이세간품 제 38-2 「佛子！菩薩摩訶薩 有十種大欣慰。 불자여, 보살마하살은 불자 보살마하살 유십종 대흔위 열 가지 큰 기쁨의 안위가 있는데..

佛說大方廣菩薩十地經 불설대방광보살십지경 元魏西域三藏 吉迦夜 譯 원위국 서역삼장 길가야(吉迦夜) 역 如是我聞이라 　 이와 같이 나는 들었다. 一時佛이 在王舍城耆闍崛山하사 한 때 부처님께서 왕사성(王舍城) 기사굴산(耆闍崛山)에서 與大比丘眾千二百五十人..

大方廣佛華嚴經40卷本.01.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.02.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.03.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.04.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.05.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.06.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.07.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.08.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.09.txt 大方廣佛華嚴經40卷本.10.txt 大方廣..